Full text of "A Brief Guide to Understanding Islam"

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Au nom de Dieu, le Tout Misericordieux, le tres Misericordieux

PETIT GUIDE ILLUSTRE POUR
COHPRENDRE L1SLAH

Premiere edition

Auteur: I. A. Ibrahim
Traductrice: Barbara Centorami

Reviseurs de la
version anglaise:

Reviseurs scientifiques
de la version anglaise:

Dr. William (Daoud) Peachy

Professeur Harold Stewart Kuofi

Michael (Abdul-Hakim) Thomas

Professeur F. A. State

Tony (Abu-Khaliyl) Sylvester

Professeur Mahjoub O. Taha

Idris Palmer

Professeur Ahmad Allam

Jamaal Zarabozo

Professeur Salman Sultan

Ali AlTimimi

Professeur associe H. O. Sindi

Darussalam

London

Petit guide illustre pour comprendre 1' islam

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Ce livre est disponible sur internet a l'adresse ci-dessous:

www.islam-guide.com/fr

Premiere edition - Premiere impression

ISBN: 978-9960-58-112-5

Publie par Darussalam International Publications Ltd., London, UK.

Petit guide illustre pour comprendre 1' islam

.TABLE DES MATI£RES

PREFACE......................................................... 3

QUELQUES PREUVtS QUE L1SLAM EST USE RELIGION

V5ERIDIQUE ......5

(l)Les miracles scientifiques du Coraii 5

A) Ce que dit le Coran sur le developpement embryonnaire
humain 6

B) Ce que dit le Coran ausujetdesmontagnes 11

C) Ce que dit le Coran sur l'origine de l'univers 14

D) Ceque dit le Coran surle cerveau 16

E) Ce que dit le Coran sur les mers et les rivieres 17

F) Ce que dit le Coran sur les mers profondes et les vagues

internes 20

G) Ce que ditle Coran au sujet des images 22

H) Commentaires de quelques savants sur les miracles

scientifiques du Coran 97

(2) Le grand defi de produire un seul chapitre semblable aux
chapitresdu Coran 32

(3) Les proprieties bibliques sur la venue de Mohammed §1, le
prophete del' islam 33

(4) Les versets du Coran qui font mention d'evenements a
venir qui se sont realises par la suite 36

(5) Les miracles accomplis par le prophete Mohammed H 37

(6)Lemode de vie simple de Mohammed # 38

(7) L' expansion phenomenale del' islam 41

CHAPITRE 2

QUELQUES BIE1FAITS DE L1SLAM ............... 43

(1) La voie vers le Paradis etemel 43

(2) Une sauvegarde contte le feu de l'Enfer 44

(3) Le veritable bonheur et lapaix interieure 45

(4) Le pardon de tous les peches commis dans le passe 46

Petit guide illustre pour comprendre 1'islam

^^^^^^^^ CHAPITRE3 ^^^^^^^^

INFORMATIONS 6EIERALES SUE L'ISLAM .. 47

Qu'est-cequel'islam? 47

Quelques croyances islamiques de base 47

l)CroyanceenDieu 47

2) Croyance aux anges 49

3) Croyance dans les livres reveles de Dieu 50

4) Croyance aux prophetes et aux messagers de Dieu 50

5) Croyance au Jour du Jugement 50

6) Croyance au Qadar 50

Existe-t-il une source sacree autre que le Coran? 51

Quelques exemples de paroles du prophete Mohammed S .... 51

Que dit 1' islam sur le Jour du Jugement? 52

Comment devient-onmusulman(e)? 54

De quoi le Coran parle-t-il? 56

Qui est le prophete Mohammed ? 56

Comment la propagation de l'islam a-t-elle in ue sur le

developpement des sciences? 58

Que pensent les musulmans de Jesus? 59

Que dit l'islam apropos du terrorisme? 61

Les droits de l'homme et la justice en islam 63

Quel est le statut de la femme en islam? 65

La famille en islam 66

Comment les musulmans traitent-ils les personnes agees? 66

Quels sont les cinq piliers de l'islam? 67

1) La profession defoi 67

2) Lapriere 68

3) Dormer la Zakat (soutien aux pauvres) 68

4) Le jeune dumois de Ramadan 69

5)LepelerinagealaMecque 69

Informations supplementaires sur l'islam 71

Vos suggestions et commentaires 71

Bibliographie 72

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

PREFACE

Ce livre est un guide abrege pour comprendre l'islam. II est
constitute de trois chapitres.

Le premier chapitre, Quelques preuves que l'islam est une

religion veridique, repond a d'importantes questions que se
posent certaines personnes:

■ Le Coran est-il vraiment la parole de Dieu, revelee par Lui?

■ Mohammed S§ 1 est-il vraiment un prophete envoye par Dieu?

■ L'islam est-il vraiment une religion provenant de Dieu?
Dans ce chapitre, nous vous presentons six genres de preuves:

1) Les miracles scientiflques du Coran: Cette section traite
(avec des illustrations) de certains faits

scientihques recemment decouverts
dont il est fait mention dans le
Coran, lequel fut revele il y a plus
de quatorze siecles.

2) Le grand defl de produire un
seul chapitre semblable aux
chapitres du Coran: Dans le
Coran, Dieu a lance un deli a
tous les etres humains: celui
de produire ne serait-ce qu'un
seul chapitre semblable aux
chapitres du Coran. Depuis
que le Coran a ete revele, il y
a quatorze siecles, jusqu'a nos
jours, persomie n'a ete en mesure de

relever ce defi en depit du fait que le plus court chapitre du
Coran (chapitre 108) ne contient que dix mots.

1) Ces mots en arabe e signifient, "Que Dieu glorifie son nom et le protege de toute
imperfection."

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

3) Les propheties bibliques concernant la venue de
Mohammed S, le prophete de l'islam: Dans cette section,
des propheties bibliques sur la venue du prophete Mohammed
S sont analysees

4) Les versets du Coran qui font mention d'evenements a
venir qui se sont realises par la suite: Le Coran fait mention
d'evenements a venir qui se sont realises, comme la victoire
des Romains sur les Perses.

5) Les miracles accomplis par le prophete Mohammed
S: Plusieurs miracles furent accomplis par le prophete
Mohammed # et de nombreuses personnes en furent temoins.

6) Le mode de vie simple du prophete Mohammed S: Cela
indique clairement que Mohammed n'etait pas un faux prophete
qui pretendait avoir recu la prophetie dans le but d'acquerir des
biens materiels, de 1' importance, ou du pouvoir.

De ces six genres de preuves, nous pouvons conclure que:

■ Le Coran est veritablement la parole de Dieu, revelee par Lui.

■ Mohammed S est vraiment un prophete envoye par Dieu.

■ L'islam est vraiment une religion provenant de Dieu.

Pour savoir si une religion est veridique ou fausse, nous ne
devrions pas nous fier a nos emotions, nos sentiments ou nos
traditions. Nous devrions plutot nous baser sur notre raison
et notre intellect. Quand Dieu a envoye Ses prophetes, II les a
envoyes avec des miracles et des signes destines a prouver qu'ils
etaient reellement des prophetes envoyes par Dieu et que la
religion qu'ils prechaient etait veridique.

Le deuxieme chapitre, Quelques bienfaits de l'islam,

mentionne quelques-uns des bienfaits que l'islam apporte aux
individus, tels que:

1) La voie vers le Paradis eternel

2) Une sauvegarde contre le feu de l'Enfer

3) Le veritable bonheur et la paix interieure

4) Le pardon de tous les peches commis dans le passe.

Le troisieme chapitre, Informations generates sur l'islam, fournit
des informations generates sur l'islam, clarifie certaines idees refues,
et repond a des questions frequemment posees, comme:

■ Que dit l'islam sur le terrorisme?

■ Quel est le statut de la femme en islam?

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

QU£LQU£S P8£UVfeS QUE LlSLftM

EST UIE RELIGION Y&3UDIQUE

Dieu a envoye Son dernier prophete (Mohammed S) avec
plusieurs miracles et signes prouvant qu'il est un veritable
prophete envoye par Dieu. De la meme facon, Dieu a fortifie
Sa derniere revelation, le Coran, avec de nombreux miracles qui
prouvent que ce Coran est la parole de Dieu, revelee par Lui, et
qu'il n'a pas ete redige par des hommes. Dans ce chapitre, nous
examinerons ces preuves.

(1) Les miracles scientifiques du Coran

Le Coran est la parole de Dieu, qu'il a revelee a Son
prophete Mohammed S par l'intermediaire de l'ange Gabriel.
II a ete memorise par Mohammed H, qui l'a ensuite dicte a ses
compagnons. Ces derniers l'ont a leur tour memorise, mis par
ecrit et revise en compagnie du prophete Mohammed S. De
plus, une Ibis par annee, le prophete Mohammed revisait tout
le Coran avec l'ange Gabriel; la derniere annee de sa vie, il l'a
revise deux fois. Depuis le moment ou
le Coran a ete revele jusqu a nos jours, il
y a toujours eu un tres grand nombre de
musulmans l'ayant memorise en entier,
lettre par lettre. Certains d'entre eux
ont meme reussi a memoriser tout le
Coran avant 1' age de dix ans. Pas une
seule lettre du Coran n a ete modifiee a
travers les siecles.

Le Coran, qui a ete revele il y a
plus de quatorze siecles, fait mention Le Saint Coran

de faits qui n'ont ete que recemment decouverts ou prouves
par les scientifiques. Cela demontre, sans l'ombre d'un doute,
que le Coran est la parole de Dieu, revelee par Lui au prophete

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

Mohammed §l, et qu'il n a pas ete ecrit par Mohammed S,
ni par aucun autre etre humain. Cela prouve egalement que
Mohammed S est un veritable prophete envoye par Dieu. II
serait deraisonnable de croire qu'une persomie aurait pu avoir
connaissance, il y a quatorze siecles, de faits qui n'ont ete
decouverts ou prouves que recemment a l'aide d'equipements de
pointe et de methodes scientifiques hautement perfectionnees. En
voici quelques exemples.

A) Ce que dit le Coran sur le developpement
embryonnaire humain:

Dans le Coran, Dieu parle des differents stades du
developpement embryonnaire humain:

{ Nous avons certes cree l'homme d'un
extrait d'argile, puis Nous en fimes une
goutte de sperme dans un reposoir solide.
Ensuite, Nous avons fait du sperme une
alaqah (sangsue, chose suspendue, caillot
de sang), et de la alaqah Nous avons cree
une moudghah (substance machee)... V
(Coran, 23:12-14)

Litteralement, le mot arabe alaqah a trois sens: (1) une sangsue,
(2) une chose suspendue, et (3) un caillot de sang.

Si nous comparons une sangsue a un embryon a l'etape de la
alaqah, nous decouvrons des similarites entre les deux 2 , comme
nous pouvons le voir sur 1' illustration 1. De plus, 1' embryon qui est
a cette etape de son developpement se nourrit du sang de la mere,
comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui elle se fixe. 3

Le deuxieme sens du mot alaqah est "une chose suspendue".
C'est ce que nous pouvons voir sur les illustrations 2 et 3: l'embryon
en suspension dans l'uterus de la mere, au stade de la alaqah.

(1) Notez que ce qui est ecrit entre ces parentheses { ... ) sur notre site n'est que la traduction du
sens des versets du Coran. Ce n'est pas le Coran comme tel, qui lui est en arabe.

(2) The Developing Human [L'humain en developpement], Moore et Persaud, 5e edition., p. 8.

(3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah [Le developpement humain tel
que decrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 36.

■

etit guide illustre pour comprendre l'islam

A. liiihixnii humain

extremite
ccphaliquc

coupe d'un amnios

cceur-

B. sangsue

Illustration 1: Dessins illustrant les similarites, au niveau de I'apparence, entre une
sangsue et un embryon humain au stade appele alaqah. (Le dessin de la sangsue
est tire de I'ouvrage Human Development as Described in the Quran and Sunnah
[Le developpement humain tel que decrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al.,
p. 37, adapte de Integrated Principles of Zoology [Principes generaux de zoologie],
Hickman et al.. Le dessin de I'embryon est tire de The Developing Human [L'humain en
developpement], Moore et Persaud, 5e edition., p. 73.)

Illustration 2: Nous
pouvons voir, sur ce
diagramme, la suspension
de I'embryon dans I'uterus
de la mere, au stade de la
alaqah. (The Developing
Human [L'humain en
developpement], Moore
et Persaud, 5e edition.,
p. 66.)

I'l^l'lllplV

cytolxoplioblastique

sang malernel

Illustration 3: Sur cette photomicrographie, nous
pouvons voir la suspension d'un embryon (B) au
stade de la alaqah (age d'environ 15 jours) dans
I'uterus de la mere. La grandeur reelle de I'embryon
est d'environ 0,6 mm. (The Developing Human
[L'humain en developpement], Moore, 3e edition.,
p. 66, adapte de Histology [Histologic], Leeson et
Leeson.)

E £

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

Le troisieme sens du mot alaqah est "caillot de sang".
L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs au stade de la
alaqah est tres similaire a celle d'un caillot de sang. Cela est
du a la presence de quantites de sang relativement elevees dans
l'embryon au cours de ce stade 1 (voir illustration 4). Aussi, durant
ce stade, le sang contenu dans l'embryon ne commence pas a
circuler avant la fin de la troisieme semaine. 2 Done, l'embryon, a
ce stade, est comme un caillot de sang.

Illustration 4: Diagramme
du systeme cardio-
vasculaire rudimentaire
d'un embryon au stade
de la alaqah. L'apparence
externe de l'embryon et de
ses sacs est similaire a celle
d'un caillot de sang; cela est
du a la presence de grandes
quantites de sang dans
l'embryon. (The Developing
Human [L'humain en
developpement], Moore, 5e
edition., p. 65.)

Ainsi, les trois sens du mot alaqah correspondent exactement aux
descriptions de l'embryon au stade de la alaqah.

Le stade suivant, mentionne dans le verset, est le stade de la
moudghah. Le mot arabe moudghah signifie "substance machee". Si
quelqu'un machait un morceau de gomme a macher et le comparait a
un embryon au stade de la moudghah, il verrait que l'embryon, a ce
stade, prend l'apparence d'une substance machee. Cette ressemblance
est due aux somites sur le dos de 1' embryon qui ressemblent, en
quelque sorte, a des traces de dents dans une substance machee. 3 (voir
illustrations 5 et 6).

Comment Mohammed ft aurait-il pu savoir tout cela il y a 1400
ans, alors que les scientinques ne l'ont decouvert que recemment en
utilisant des equipements de pointe et de puissants microscopes qui
n'existaient pas a cette epoque-la? Hamm et Leeuwenhoek furent
les premiers scientifiques a observer des cellules de sperme humain

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(1) Human Development as Described ill the Quran and Sunnah [Le developpement humain tel
que decrit dans le Coran et la Souimah], Moore et al., pp. 37-38.

(2) The Developing Human [L'humain en developpement], Moore et Persaud, 5e edition., p. 65.

(3) The Developing Human [L'humain en developpement], Moore et Persaud, 5e edition., p. 8.

Petit guide illustre pour comprendre F islam

Illustration 5: Photographie
d'un embryon au stade
appele moudghah (age de
28 jours). Lembryon, a
ce stade, prend I'apparence
d'une substance machee a
cause des somites situes
sur le dos qui ressemblent
a des traces de dents
dans une substance
machee. La grandeur
reelle de I'embryon est de
4 mm. (The Developing
Human [Lhumain en
developpement], Moore
et Persaud, 5e edition., p.
82, du Professeur Hideo
Nishimura de I'Universite
de Kyoto, a Kyoto (Japon).)

Illustration 6: Lorsque nous
comparons I'apparence d'un
embryon au stade de la
moudghah avec celle d'un
morceau de gomme qu'on
a mache, nous voyons des
similarites entre les deux.

A) Dessin d'un embryon au
stade de la moudghah. Nous
pouvons voir, sur le dos de
I'embryon, les somites qui
ressemblent a des traces de
dents. (The Developing Human
[Lhumain en developpement],
Moore et Persaud, 5e edition.,
p. 79.)

B) Photographie d'un morceau
de gomme qui a ete mache.

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Petit guide illustre pour comprendre l'islam

a l'aide d'un microscope perfectionne en 1677 (c'est-a-dire plus de
1000 ans apres la venue de Mohammed #). lis crurent erronement
que la cellule de sperme contenait un etre humain miniature preforme
qui grandissait a partir du moment ou il etait depose dans l'appareil
genital femelle. 1

Le professeur emerite Keith L. Moore 2 est 1 un des scientifiques
les plus en vue dans les domaines de l'anatomie et de l'embryologie,
et il est l'auteur de l'ouvrage intitule The Developing Human [L'
humain en developpement], qui a ete traduit en huit langues. Ce livre
est un ouvrage de reference scientifique et il a ete choisi par un comite
special, aux Etats-Unis, comme le meilleur livre redige par un seul
auteur. Le docteur Keith Moore est professeur emerite d anatomie
et de biologie cellulaire a l'Universite de Toronto, Toronto, Canada.
II y a ete, auparavant, vice-doyen du Departement des Sciences
fondamentales a la Faculte de Medecine et, pendant 8 ans, le president
du Departement d'Anatomie. En 1984, il recut un des prix les plus
distingues attribues dans le domaine de l'anatomie au Canada, le
J.C.B., Grand Prix de l'Association canadienne des anatomistes. II
a dirige plusieurs associations internationales, dont l'Association
canado-americaine des anatomistes et le Conseil de 1 'union des
sciences biologiques.

En 1981, au cours de la Septieme Conference Medicare a
Dammam, en Arabie Saoudite, le professeur Moore affirma: " Ce fut
pour moi un grand plaisir que d' aider a clarifier les passages du Coran
qui parlent du developpement humain. II ne fait aucun doute, a mon
esprit, que ces passages ont ete reveles a Mohammed par Dieu, parce
que la presque totalite de ces connaissances n'ont ete decouvertes que
plusieurs siecles plus tard. Pour moi, cela constitue une preuve que
Mohammed etait un messager de Dieu.". 3

On posa done au professeur Moore la question suivante: "Cela
signine-t-il que vous croyez que le Coran est la parole de Dieu? . II
repondit: Je n'ai aucun probleme a 1' accepter." . 4

Au cours d'une autre conference, le professeur Moore
declara: Du au continuel processus de modification au cours du
developpement, la classification des stades de l'embryon humain
est complexe. C'est pourquoi nous considerons que nous pourrions

(1) The Developing Human [L/humain en developpement], Moore et Persaud, 5e edition., p. 9.

(2) Note: la profession de tous les scientifiques mentionnes sur ce site a ete mise a jour pour la
derniere fbis en 1997.

(3) La reference pour ce commentaire est This is the Truth [Ceci est la verite] (cassette video).

(4) This is the Truth [Ceci est la verite] (cassette video).

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

developper un nouveau systeme de classification en utilisant les
termes mentionnes dans le Coran et la Sounnah (ce que Mohammed
ft a dit, fait, ou approuve). Le systeme propose est simple, complet,
et en conformite avec les connaissances embryologiques actuelles.
L'etude approfondie du Coran et des hadiths (rapports fideles transmis
par les compagnons du prophete Mohammed ft sur ce que ce dernier
a dit, fait, ou approuve) durant les quatre dernieres annees a revele un
systeme de classification des embryons humains qui est tres etonnant
du fait qu'il date du septieme siecle de notre ere. Bien qu'Aristote,
le fondateur de la science de l'embryologie, eut decouvert, en
etudiant des oeufs de poules, au quatrieme siecle avant J.-C, que les
embryons de poussins se developpent par stades, il n'a jamais donne
de details sur ces stades. D'apres ce que nous savons sur l'histoire de
l'embryologie, il y avait tres peu de connaissances sur les stades et la
classification des embryons humains avant le vingtieme siecle. Pour
cette raison, les descriptions de l'embryon humain que Ton retrouve
dans le Coran n'ont pu etre basees sur les connaissances scientifiques
du septieme siecle. Done la seule conclusion raisonnable est que ces
descriptions ont ete revelees a Mohammed par Dieu. II ne pouvait
connaitre de tels details parce qu'il etait illettre et n'avait absolument
aucune formation scientifique.". 1

B) Ce que dit le Coran au sujet des montagnes:

Un livre intitule Earth (Terre) est un manuel de reference de
base dans plusieurs universites a travers le monde. L'un de ses
deux auteurs est le professeur emerite Frank Press. II a ete le con-
seiller scientifique de 1' ex-president americain Jimmy Carter et,
pendant 12 ans, president de l'Academie Nationale des Sciences
a Washington, DC. Dans son livre, il dit que les montagnes ont
des racines sous-jacentes. 2 Ces racines sont profondement enfon-
cees dans le sol; par consequent, les montagnes ont la forme de
piquets (voir illustrations 7, 8 et 9).

Voici comment le Coran decrit les montagnes. Dieu a dit,
dans le Coran:

4 N'avons-Nous pas fait de la terre une
couche? Et place les montagnes comme des
piquets?) (Coran, 78:6-7)

(1) This is the Truth [Ceci est la verite] (cassette video).

(2) Earth [Terre], Press et Siever, p. 435. Voir aussi Earth Science [Science de la
Terre], Tarbuck etLutgens, p. 157.

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

Illustration 7:

Les montagnes
ont de profondes
racines sous
la surface de
la terre. (Earth
[Terre], Press et
Siever, p. 413.)

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Illustration 8: Coupe schematique. Comme les piquets, les montagnes ont de
profondes racines enfoncees dans le sol. (Anatomy of the Earth [Anatomie de la Terre],
Cailleux, p. 220.)

Illustration 9: Voici une autre illustration qui montre que les montagnes ont une forme
semblable a celle de piquets a cause de leurs profondes racines. (Earth Science
[Science de la Terre], Tarbuck et Lutgens, p. 158.)

La geologie moderne a prouve que les montagnes ont de pro-
fondes racines sous la surface de la terre (voir illustration 9), et
que ces racines peuvent atteindre en profondeur plusieurs fois la

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

hauteur de la montagne a la surface. 1 En se basant sur ces infor-
mations, le mot le plus approprie pour decrire les montagnes est
le mot "piquets", puisque la plus grande partie d'un piquet bien
enfonce est cachee sous la surface de la terre. De rhistoire des
sciences, nous savons que la theorie voulant que les montagnes
aient de profondes racines ne fut introduite qu'au cours de la se-
conde moitie du dix-neuvieme siecle. 2

Les montagnes jouent egalement un role important au niveau
de la stabilisation de la croute terrestre. 3 Elles font obstacle aux

4 Et II a implante des montagnes immobiles
dans la terre afln qu'elle ne branle pas en vous
emportant avec elle...) (Coran, 16:15)

De meme, la theorie moderne de la tectonique des plaques
considere que les montagnes agissent en tant que stabilisateurs de
la terre. Dans le domaine de la tectonique des plaques, ce n'est
que depuis la fin des annees 60 4 que Ton commence a comprendre
le role que jouent les montagnes comme stabilisateurs de la terre.

Quelqu'un aurait-il pu connaitre, a l'epoque du prophete
Mohammed S, la veritable forme des montagnes? Est-ce que
quiconque pourrait imaginer que la montagne massive et solide
qu'il voit devant lui s' enfonce profondement dans la terre et pos-
sede une racine, comme l'affirment les scientifiques? Un grand
nombre de livres de geologie, lorsqu'ils parlent des montagnes,
ne decrivent que la partie situee a la
surface de la terre. Cela est du au fait
que ces livres n'ont pas ete rediges par
des specialistes en geologie. Cepen-
dant, la geologie moderne a confirme
que les versets coraniques disent vrai.

(1) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Le concept geologique des
montagnes dans le Coran], El-Naggar, p. 5.

(2) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Le concept geologique des
montagnes dans le Coran], p. 5.

(3) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Le concept geologique des
montagnes dans le Coran], pp. 44-45.

(4) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Le concept geologique des
montagnes dans le Coran], p. 5.

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C) Ce que dit le Cor an sur l'origine de l'univers:

La science de la cosmologie moderne, observationnelle et
theorique, indique clairement qu'a un certain moment dans le
temps, l'univers entier n'etait autre qu'un nuage de "fumee"
(c'est-a-dire une composition gazeuse tres chaude, opaque et
extremement dense.). 1 C'est la un des principes incontestes de
la cosmologie moderne. Les scientifiques peuvent maintenant
observer de nouvelles etoiles se former a partir des restes de cette
"fumee" (voir illustrations 10 et 11). Les etoiles lumineuses que
Ton voit le soir, ainsi que l'univers tout entier, etaient, a l'origine,
sous cette forme de "fumee". Dieu a dit, dans le Coran:

{ II S'est ensuite adresse au del, qui etait
alors fumee... > (Coran, 41:11)

Parce que la terre et le ciel (comprenant le soleil, la lune, les
etoiles, les planetes, les galaxies, etc.) se sont formes a partir de
cette meme "fumee", nous en concluons que la terre et le ciel
etaient, au depart, joints en une seule entite. Ensuite, a partir de
cette "fumee" homogene, ils ont pris forme et se sont separes l'un
del' autre. Dieu a dit, dans le Coran:

{ Ceux qui ont mecru n'ont-ils pas vu
que les cieux et la terre formaient une
masse compacte? Ensuite, Nous les avons
separes... > (Coran, 21:30)

Le docteur Alfred Kroner est un geologue mondialement
renomme. II est professeur de geologie et president du Departement
de Geologie a l'lnstitut des Sciences de la terre de l'Universite
Johannes Gutenberg a Mainz, en Allemagne. II a declare: " Quand
on sait d'ou venait Mohammed... Je crois qu'il est pratiquement
impossible qu'il ait pu avoir connaissance de choses comme
l'origine de l'univers, parce qu'il n'y a que quelques annees que les
scientifiques ont decouvert, a l'aide de methodes technologiques
tres avancees et compliquees, la verite a ce sujet." 2 . II a aussi

1) The First Three Minutes, a Modem View of the Origin of the Universe [Les
trois premieres minutes (Un point de vue moderne sur l'origine de l'univers)],
Weinberg, pp. 94-105.

(2) La reference pour ce commentaire est This is the Truth [Ceci est la verite]
(cassette video).

etit guide illustre pour comprendre 1'islam

Illustration 10: Une

nouvelle etoile se
formant a partir d'un
nuage de gaz et de
poussiere(nebuleuse),
qui est I'un des
restarts de la "fumee"
qui fut I'origine de
tout I'univers. (The
Space Atlas [Atlas de
I'espace], Heather et
Henbest, p. 50.)

Illustration 11: La nebuleuse du Lagon est un nuage de gaz et de poussiere qui atteint
pres de 60 annees lumieres de diametre. Elle est stimulee par les radiations ultra-
violettes des etoiles incandescentes qui se sort recemment formees a I'irterieur de sa
masse, {Horizons, Exploring the Universe [Horizons: Explorer I'univers], Seeds, cliche
9, de I'Association des universit.es pour la recherche en astronomie, Inc.)

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

dit: "II y a quatorze siecles, quelqu'un qui ne comiaissait rien a
la physique nucleaire ne pouvait, a mon avis, etre en position de
decouvrir, rien qu'avec sa raison que, par exemple, la terre et le ciel
ont la meme origine." 1

D) Ce que dit le Coran sur le cerveau:

Dans le Coran, Dieu a dit, au sujet d'un des mecreants
malveillants qui interdisait au Prophete Mohammed % de prier a
la Kaaba:

{ Mais non! S'il ne cesse pas, Nous le
saisirons, certes, par le naseyah (le toupet,
le devant de la tete), un naseyah menteur et
pecheur! > (Coran, 96:15-16)

Pourquoi le Coran decrit-il le devant de la tete comme menteur
et pecheur? Pourquoi le Coran n'a-t-il pas simplement dit que cet
homme etait un menteur et un pecheur? Quelle relation y a-t-il entre
le devant de la tete, le mensonge et le peche?

Si nous observons l'interieur du crane, la ou se trouve le devant
de la tete, nous trouverons la region prefrontale du cerveau (voir
illustration 12). Que nous dit la physiologie sur la fonction de cette
region? Un livre intitule Essentials of Anatomy & Physiology
[Elements d'anatomie et de physiologie] dit, apropos de cette region:
"La motivation et la faculte de prevoir la planification et la mise en
action des mouvements se trouvent dans la partie anterieure du lobe
frontal, c'est-a-dire la region prefrontale. C'est la region du cortex
associatif..." 2 Dans ce livre, on dit aussi: "A cause de son implication
au niveau de la motivation, la region prefrontale est egalement
consideree comme le centre fonctiomiel de l'agressivite...". 3

Done, cette region du cerveau est responsable de la planifica-
tion, de la motivation et de la mise en action des bonnes et des
mauvaises actions, et elle est egalement responsable du fait de dire
des mensonges ou de dire la verite. II est done approprie de decrire

(1) This is die Truth [Ceci est la verite] (cassette video).

(2) Essentials of Anatomy & Physiology [Elements d'anatomie et de physiologie],
Seeley et al., p. 211. Voir aussi The Human Nervous System [Le systeme nerveux
humain], Noback et al.. pp. 410-411.

(3) Essentials of Anatomy & Physiology [Elements d'anatomie et de physiologie],
Seeley etal., p. 211.

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etit guide illustre pour comprendre l'islam

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associative

Illustration 12: Les regions fonctionnelles de I'hemisphere gauche du cortex cerebral.
La region prefrontal est situee a I'avant du cortex cerebral. (Essentials of Anatomy &
Physiology [Elements d'anatomie et de physiologie], Seeley et al., p. 210.)

le devant de la tete comme "menteur" et "pecheur" lorsqu'une per-
sonne ment ou commet un peche, comme le dit le Coran: "... un
naseyah (toupet, devant de la tete) menteur et pecheur!"

Selon le professeur Keith L. Moore l , ce n'est qu'au cours des
soixante dernieres annees que les scientiriques ont decouvert les
fonctions de la region prefrontale.

E) Ce que dit le Coran sur les mers et les rivieres:

La science moderne a decouvert qu'aux endroits ou deux mers
differentes se rencontrent, il y a une barriere entre elles. Cette
barriere separe les deux mers de facon a ce que chacune conserve
la temperature, la salinite et la densite qui lui sont propres. 2 Par
exemple, l'eau de la mer Mediterranee est chaude, saline et moins
dense que celle de l'ocean Atlantique. Lorsque l'eau de la mer
Mediterranee penetre dans l'ocean Atlantique, au niveau du detroit
de Gibraltar, elle avance de plusieurs centaines de kilometres dans

(1) Al-E'jaz al-Elmy fee al-Naseyah [Les miracles scientifiques du devant de la tete],
Moore et al., p. 41.

(2) Principles of Oceanography [Les principes de l'oceanographie], Davis, pp. 92-93.

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

l'Atlantique a une profondeur d' environ 1000 metres, tout en con-
servant la temperature, la salinite et la densite moins elevee qui la
caracterisent. C'est a cette profondeur que l'eau de la Mediterranee
se stabilise 1 (voir illustration 13).

ocean Atlantique

Mer Mediterranee

Illustration 13: Leau de la Mediterranee penetre dans l'Atlantique au niveau du detroit
de Gibraltar en conservant la temperature, la salinite et la densite moins elevee qui la
caracterisent, grace a la barriere qui les distingue. Les temperatures sont en degres Celsius
(C°). (Marine Geology [La geologie marine], Kuenen, p. 43, avec une legere amelioration.)

Malgre la presence de grosses vagues, de forts courants et de
marees dans ces mers, elles ne se melangent pas et ne depassent
pas cette barriere.

Le Coran fait mention d'une barriere entre deux mers qui se
rencontrent et que ces demieres ne depassent pas. Dieu a dit:

i II a donne libre cours aux deux mers pour
se rencontrer; il y a entre elles une barriere
qu'elles ne depassent pas.) (Coran, 55:19-20)

Mais quand le Coran parle de ce qui divise l'eau douce de
l'eau salee, il mentiomie 1' existence d'un "barrage infranchissa-
ble" en plus de la barriere.

{ Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux
mers: l'une douce, rafraichissante, l'autre
salee, amere. Et II assigne entre les deux
une barriere et un barrage infranchissable.)
(Coran, 25:53)

(1) Principles of Oceanography [Les piincipes de l'oceanographie], Davis, p. 93.

etit guide illustre pour comprendre 1' islam

On peut se demander pourquoi le Coran fait mention d'un bar-
rage infranchissable lorsqu'il parle de ce qui divise l'eau douce de
l'eau salee, mais n'en fait pas mention lorsqu'il parle de ce qui di-
vise deux mers.

La science moderne a decouvert que dans les estuaires, ou l'eau
douce et l'eau salee se rencontrent, le phenomene est en quelque
sorte different de celui que Ton retrouve dans les endroits ou deux
mers se rencontrent. II a ete decouvert que ce qui distingue l'eau
douce de l'eau salee dans les estuaires est une "zone de pycnocline
avec une discontinuite marquee au niveau de la densite, qui separe
les deux couches." 1 Ce barrage (ou zone de separation) a une sali-
nite differente de celle de l'eau douce et de celle de l'eau salee 2 (voir
illustration 14).

est ii aire

harrvgje
Unite de licparatinn)

till lIutKx

IrmiTi-l

miHjin^ Ycrlkulrincni

Illustration 14: Coupe longitudinale montrant la salinite (parties par millieme %o ) dans
un estuaire. Nous pouvons voir le barrage (ou zone de separation) entre l'eau douce et
l'eau salee. [Introductory Oceanography [Introduction a l'oceanographie], Thurman, p.
301, avec une legere amelioration.)

Ces informations n'ont ete decouvertes que recemment a l'aide
d'equipements de pointe servant a mesurer la temperature, la sa-
linite, la densite, la dissolubilite de l'oxygene, etc. L'oeil humain
ne peut percevoir la difference qui existe entre deux mers qui se
rencontrent; car a l'oeil nu, les deux mers nous apparaissent comme
une seule mer homogene. De la meme facon, l'oeil humain ne peut
percevoir, dans les estuaires, la division de l'eau en trois types: l'eau
douce, l'eau salee, et le barrage (ou zone de separation).

(1) Oceanography [L'oceanographie], Gross, p. 242. Voir aussi Introductory Oceano-
graphy [Introduction a l'oceanographie], Thurman, pp. 300-301.

(2) Oceanography [L'oceanographie], Gross, p. 244, at Introductory Oceanography
[Introduction it l'oceanographie], Thurman, pp. 300-301.

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

li-
st 3

F) Ce que dit le Coran sur les mers profondes et
les vagues internes :

Dieu dit, dans le Coran:

{ Les actions des mecreants sont encore
semblables a des tenebres sur une mer
profonde: des vagues la recouvrent, vagues
au-dessus desquelles s'elevent d'autres
vagues, sur lesquelles il y a d'epais nuages.
Tenebres entassees les unes au-dessus des
autres; quand quelqu'un etend la main, il ne
la distingue presque pas... ) (Coran, 24:40)

Ce verset fait mention de l'obscurite profonde qui regne dans
les profondeurs des mers et oceans, la ou lorsque quelqu'un etend
la main, il ne peut presque pas la distinguer. Les tenebres dans
les mers profondes commencent a une profondeur d' environ 200
metres. A cette profondeur, il n'y a presque pas de lumiere (voir
illustration 15). Et il n'y a plus du tout de lumiere a une profondeur
de plus de 1000 metres. 1 Les etres humains sont incapables de

Illustration 15: Entre 3 et 30 pourcent de la lumiere du soleil est refler.ee a la surface
de la mer. Et la presque totalite des sept couleurs du spectre solaire sont absorbees,
I'une apres I'autre, dans les premiers 200 metres, sauf la couleur bleue. (Oceans [Les
oceans], Elder et Pernetta, p. 27.)

(1) Oceans [Les oceans], Elder et Pernetta, p. 27.

•

etit guide illustre pour comprendre l'islam

plonger a plus de quarante metres sans l'aide de sous-inarins ou
d'equipements speciaux. Et ils ne peuvent survivre sans l'aide de
ces equipements dans la partie obscure des oceans, c'est-a-dire a
une profondeur de 200 metres et plus.

Les scientifiques ont recemment decouvert cette obscurite
profonde a l'aide d'equipements speciaux et de sous-marins qui
leur ont permis de plonger dans les profondeurs des oceans.

De la phrase suivante: "sur une mer profonde: des vagues la
recouvrent, vagues au-dessus desquelles s'elevent d'autres vagues,
sur lesquelles il y a d'epais nuages.", tiree du verset precedent, on
comprend egalement que les eaux profondes des mers et oceans sont
recouvertes de vagues, et qu' au-dessus de ces vagues il y a d'autres
vagues. II est clair que les deuxiemes vagues auxquelles le verset
fait reference sont les vagues de surface que nous pouvons voir, car
il est specine qu' au-dessus de ces vagues, il y a des nuages. Mais
qu'en est-il des premieres vagues auxquelles le verset fait reference?
Les scientifiques ont recemment decouvert qu'il existe des vagues
internes "qui se trouvent sur les interfaces de densite, situees entre les
couches de densites differentes." 1 (voir illustration 16). Les vagues
internes recouvrent les eaux profondes des mers et oceans parce que

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Illustration 16: Vagues internes sur interface situee entre deux couches d'eau de
densites differentes. Lune est dense (celle du bas), alors que I'autre est moins dense
(celle du haut). (Oceanography [Loceanographie], Gross, p. 204.)

(1) Oceanography [L'oceanographie], Gross, p. 205.

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les eaux profondes ont une densite plus elevee que celle des eaux au-
dessus d'elles. Les vagues internes se comportent de la meme facon
que les vagues de surface. Tout comme les vagues de surface, elles
peuvent aussi deferler. Les vagues internes ne peuvent etre percues
par l'oeil humain; c'est en etudiant les variations de temperature ou
de salinite a un endroit determine que Ton arrive a les detecter. 1

G) Ce que dit le Coran au sujet des nuages:

L' etude des divers types de nuages a permis aux scientifiques
de realiser que la formation et 1' aspect des nuages de pluie sont
regis selon des systemes bien precis et suivent certaines etapes qui
varient selon les types de vents et de nuages.

Un des types de nuages de pluie est le cumulo-nimbus. Les
meteorologues ont etudie la formation des cumulo-nimbus et la
facon dont ils produisent la pluie, la grele et les eclairs.

lis ont decouvert que les cumulo-nimbus passent a travers les
differentes etapes suivantes pour produire de la pluie:
1) Les nuages sont pousses par le vent: Les cumulo-nimbus

commencent a se former lorsque le vent pousse des fragments de

nuages (cumulus) vers une aire ou ces nuages convergent (voir

illustrations 17 et 18).

Illustration 17: Photo satellite montrant les nuages se deplagant vers les aires de
convergence B, C, et D. Les fleches indiquent les directions du vent. (The Use of
Satellite Pictures in Weather Analysis and Forecasting [Lutilisation des images satellites
dans I'analyse et les previsions meteorologiques], Anderson et al., p. 188.)

(1) Oceanography [L'oceanographie], Gross, p. 205.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

Illustration 18: Petits fragments de nuages (cumulus) se dirigeant vers une zone de
convergence pres de I'horizon, oil Ton apergoit un gros cumulo-nimbus. (Clouds and Storms
[Les nuages et les tempetes], Ludlam, cliche 7.4.)

2) Les nuages se rassemblent: Ensuite les fragments de nuages se
rassemblent pour former un nuage plus gros 1 (voir illustrations
18et 19).

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Illustration 19: (A) Fragments de nuages isoles (cumulus). (B) Lorsque les fragments
de nuages de rassemblent, les courants d'air ascendants augmentent a I'interieur du
gros nuage nouvellement forme; le nuage se developpe alors en hauteur. Les gouttes
d'eau sont indiquees paries •. (The Atmosphere [Latmosphere], Anthesetal., p. 269.)

1 B*
Si-

(1) Voir The Atmosphere [L'atmosphere], Anthes et al., pp. 268-269, et Elements of
Meteorology [Elements de meteorologie]. Miller et Thompson, p. 141.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

3) Le nuage se developpe en hauteur: Lorsque les petits images
se rassemblent, les courants d'air ascendants augmentent a
l'interieur du gros nuage nouvellement forme. Les courants d'air
ascendants qui sont situes pres du centre du nuage sont plus forts
que ceux situes pres des bords. 1 Ces courants d'air ascendants
provoquent le developpement en hauteur du nuage, formant une
structure en forme d'enclume (voir illustrations 19 (B), 20, et 21).
Ce developpement en hauteur fait en sorte que le nuage s'etend
jusqu'a des regions plus froides de l'atmosphere, et c'est la que
des gouttes d'eau et des grelons se forment et augmentent de
volume. Lorsque ces gouttes d'eau et ces grelons deviemient trop
lourds pour etre soutenus par les courants d'air ascendants, ils
commencent a tomber du nuage sous forme de pluie et de grele. 2

Illustration 20: Un cumulo-nimbus. Apres
que le nuage se soit developpe en hauteur,
formant une structure en forme d'enclume,
de la pluie s'en echappe. (Weather and
Climate [Conditions atmospheriques et
climats], Bodin, p.123.)

Dieu dit, dans le Coram

{ N'as-tu pas vu que Dieu pousse les nuages?
Ensuite II les reunit et II en fait un amas, et
tu vois la pluie sortir de son sein. )
(Coran, 24:43)
Ce n'est que recemment que les meteorologues ont decouvert
ces details sur la formation, la structure et la fonction des nuages,
en utilisant des equipements de pointe tels que des avions, des

(1) Les courants d'air ascendants qui sont pres du centre sont plus forts parce qu'ils sont
proteges du refroidissement par la partie du nuage qui entoure le centre.

(2) Voir The Atmosphere [L'atmosphere], Antlies et al., p. 269, et Elements of
Meteorology [Elements de meteorologie], Miller et Thompson, pp. 141-142.

etit guide illustre pour comprendre l'islam

Illustration 21: Un cumulo-nimbus. [A Colour Guide to Clouds [Guide illustre des
nuages], Scorer et Wexler, p. 23.)

satellites, des ordinateurs, des ballons d'essai, etc. pour etudier
les directions du vent, mesurer l'humidite et ses variations,
et pour determiner les niveaux et les variations de la pression
atmospherique. 1

Le verset precedent, apres avoir mentionne les nuages et la
pluie, parle de la grele et des eclairs:

{ ...Et II fait descendre, du del, de la grele
provenant de nuages comparables a des
montagnes. II en frappe qui II veut et l'ecarte
de qui II veut. Peu s'en faut que 1' eclat de son
eclair ne ravisse la vue. ) (Coran, 24:43)

Les meteorologues ont decouvert que ces cumulo-nimbus,
desquels tombe la grele, atteignent une hauteur variant entre 25 000
et 30 000 pieds (7600 a 9100 metres) , ou 4.7 a 5.7 milles (7,5 a 9,2
kilometres), 2 une hauteur rappelant celle des montagnes, comme le dit
le Coran: "...Et II fait descendre, du ciel, de la grele provenant de
nuages comparables a des montagnes."(voir illustration 21 ci-haut).

(1) Voir Ee'jaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Auwa' al-Riyah, al-Sohob, al-Matar,
Makky et al., p. 55.

(2) Elements of Meteorology [Elements de meteorologie] , Miller et Thompson, p. 141.

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Quelques preuves que

3
era'

Ce verset peut nous amener a nous poser la question suivante:
pourquoi est-il dit, dans ce verset, "son eclair" en parlant de la
grele? Cela signifie-t-il que la grele est la cause principale de la
formation de 1' eclair? Voici ce que le livre Meteorology Today
(La meteorologie d'aujourd'hui) dit a ce sujet. II dit qu'un nuage
devient electrine lorsque les grains de grele traversent une partie
du nuage ou circulent des gouttelettes tres froides et des cristaux
de glace. Lorsque les gouttelettes heurtent les grains de grele, elles
gelent a leur contact et liberent en meme temps de la chaleur latente.
Cela fait en sorte que la surface des grains de grele reste plus chaude
que celle des cristaux de glace environnants. Lorsque les grains
de grele entrent en contact avec les
cristaux de glace, un phenomene
important se produit: des electrons
circulent de l'objet le plus chaud
al'objet le plus froid. C'est alors
que les grains de grele deviennent
negativement charges. La meme
chose se produit lorsque des
gouttelettes tres froides entrent
en contact avec des grains de
grele et que de minuscules eclats
de glace charges positivement
se detachent. Ces particules
positivement chargees, qui sont
plus legeres, sont alors transportees
dans la partie superieure du nuage
par les courants d'air ascendants. La
grele, qui est restee avec une charge negative, descend dans la
partie inferieure du nuage; cette partie devient done negativement
chargee. Ces charges negatives sont alors dechargees sous forme
d' eclairs. 1 Nous pouvons conclure de cette explication que la grele
est la cause principale de la formation de l'eclair.

Ces informations sur la formation des eclairs n'ont ete
decouvertes que recemment. Jusqu'en l'an 1600, les idees
d'Aristote sur la meteorologie etaient dominantes. II croyait, par
exemple, que l'atmosphere contenait deux sortes d'emanations,
l'une humide, 1' autre seche. II affirmait egalement que le tonnerre

(1) Meteorology Today [La meteorologie d'aujourd'hui], Ahrens, p. 437.

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etait le bruit de la collision entre l'emanation seche et les nuages
environnants, et que l'eclair etait l'iri ammation de l'emanation
seche a l'aide d'un faible feu de forme amiucie. 1 Ce sont la quelques
idees sur la meteorologie qui etaient dominantes a l'epoque de la
revelation du Coran, il y a quatorze siecles.

H) Commentaires de quelques savants sur les
miracles scientifiques du Coran:

Le texte qui suit comprend les commentaires de quelques savants
sur les miracles scientifiques du Coran. Tous ces commentaires sont
tires de la cassette video intitulee This is the Truth [Ceci est la
verite]. Dans cette cassette video, nous pouvons voir et entendre les
scientifiques faire les commentaires suivants. 1 n

1) Le docteur T. V. N. Persaud est professeur d'anatomie, |-|

de pediatric, et d'obstetrique-gynecologie et des sciences de la
reproduction a l'universite du Manitoba a Winnipeg, Manitoba,
Canada. II y a ete le president du Departement d anatomie pendant <g

16 ans. II est tres recomiu dans son domaine. II est l'auteur ou 1
editeur de 22 manuels et il a publie plus de 1 8 1 articles scientifiques.
■0- En 1991, il a recu le prix le plus distingue attribue dans le domaine

de ranatomie au Canada, le J.C.B., Grand Prix de l'Association
canadienne des anatomistes. Lorsqu'on l'interrogea sur les miracles
scientifiques du Coran, qu'il a etudies, il declara ce qui suit:

"D'apres ce qu'on m'a dit, Mohammed etait un homme tres
ordinaire. II ne savait pas lire et ne savait pas ecrire; c'etait un
illettre. Et nous parlons d'un homme qui a vecu il y a plus de
douze [en fait plutot quatorze] siecles. Alors vous avez quelqu'un
d'illettre qui fait, a propos des sciences naturelles, de profondes
declarations qui sont etomiament exactes. Et personnellement, je ne
vois pas comment cela pourrait relever du simple hasard. II y a trop
d'exactitudes et, comme le docteur Moore, je n'ai pas de difficulte
a accepter l'idee que c'est une inspiration divine, ou une revelation,
qui l'a amene a faire ces declarations."

Le professeur Persaud a inclus quelques versets coraniques et
hadiths du prophete Mohammed II dans certains de ses ouvrages. II

(1) Tlie Works of Aristotle Translated into English: Meteorologiea [Les travaux d' Aristote
traduits enlangue anglaise: Meteorologiea], vol. 3, Ross etal., pp. 369a-369b.

Petit guide illustre pour comprendre Fislam

a egalement presents ces versets et hadiths du prophete Mohammed
$1 dans diverses conferences.

2) Le docteur Joe Leigh Simpson est president du Departement
d'obstetrique-gynecologie, professeur d'obstetrique-gynecologie, et
professeur de genetique humaine et moleculaire au Baylor College
of Medicine, a Houston, Texas, Etats-Unis. Auparavant, il etait
professeur d'obstetrique-gynecologie et president du Departement
d'obstetrique-gynecologie a l'Universite du Tennessee a Memphis,
Temiessee, Etats-Unis. II a aussi ete president de la Societe
americaine de Fertilite. II a recu plusieurs prix, dont, en 1992, le
prix de la reconnaissance du public decerne par l'Association des
professeurs d'obstetrique-gynecologie. Le professeur Simpson a
etudie les deux hadiths suivants du prophete Mohammed S:
{Dans chacun d'entre vous, tous les elements de votre
creation sont rassembles dans Puterus de votre mere en l'espace
de quarante jours...} 1

{Si Peinbryon depasse le stade de quarante-deux jours, Dieu
lui envoie un ange qui le faconne et cree son ou'ie, sa vue, sa
peau, sa chair et ses os...} 2

II a beaucoup etudie ces deux paroles du prophete Mohammed
31; il a remarque qu'en effet, les quarante premiers jours constituent
un stade que Ton peut clairement distinguer des autres stades dans
la genese de l'embryon. II a ete particulierement impressionne par
la parfaite exactitude de ces paroles du prophete Mohammed 31. Et,
au cours d'une conference, il a ends l'opinion suivante:

"Done les deux hadiths (paroles du prophete Mohammed H)
que nous avons retenus nous fournissent un calendrier tres precis
du developpement embryologique general durant les quarante
premiers jours. Comme les autres conferenciers en ont fait la
remarque a plusieurs reprises, ce matin, ces hadiths n'ont pu etre
reveles sur la base des connaissances scientifiques qui etaient

(1) Note: la profession de tous les scientifiques mentionnes sur ce site a ete mise a jour
pour la derniere fois en 1997.

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2643, et Sahih Al-Boukliari, #3208.
Notez que ce qui est ecrit entre ces accolades { ... } sur notre site est la traduction des
paroles du prophete Mohammed 81. Notez egalement que ce symbole # utilise dans
les notes en bas de page indique le numero du haditli auquel on fait reference. Un
hadith est un rapport fidele transmis par les compagnons du prophete Mohammed S
sur ce que ce dernier a dit, fait, ou approuve.

(2) Rapporte dans SaMh Mouslim, #2645.

etit guide illustre pour comprendre l'islam

disponibles a l'epoque ou ils ont ete ecrits... II s'ensuit, je crois, que
non seulement il n'y a aucun con it entre la genetique et la religion,
mais qu'en fait, la religion peut guider la science en apportant des
revelations aux approches scientifiques traditionnelles. Et il y a,
dans le Coran, des declarations dont le caractere veridique a ete
demontre des siecles plus tard, ce qui prouve que les connaissances
scientifiques que Ton retrouve dans le Coran proviennent de
Dieu.".

3) Le docteur E. Marshall Johnson est professeur emerite
d'anatomie et de biologie liee au developpement a l'universite
Thomas Jefferson a Philadelphie, Pennsylvanie, Etats-Unis. II y a
ete, pendant 22 ans, professeur d'anatomie, president du Departement
d'anatomie, et directeur de l'histimt Daniel Baugh. II a egalement
ete president de la Societe de Teratologic II est l'auteur de plus
de 200 publications. En 1981, au cours de la Septieme Conference
Medicale a Dammam, en Arabie Saoudite, le professeur Johnson
declara, lors de son expose sur son travail de recherche:

"Resume: le Coran decrit non seulement le developpement

externe, mais met aussi l'accent sur les stades internes, les stades

-0- a l'interieur de l'embryon, c'est-a-dire les stades de sa creation et

de son developpement, et il met l'accent sur des faits importants

reconnus par la science contemporaine."

II a dit egalement: " En tant que scientifique, je ne m'occupe
que de choses que je peux clairement voir. Je suis capable de
comprendre l'embryologie et la biologie liee au developpement.
Je suis capable de comprendre les mots du Coran qui me sont
traduits. Comme l'exemple que j'ai donne tout a l'heure, si je vivais
a cette epoque-la, tout en sachant ce que je sais aujourd'hui, et que
je voulais decrire les choses, je serais incapable de les decrire de la
facon dont elles ont ete decrites. Je ne vois pas comment on pourrait
refuter l'idee voulant que cet individu, Mohammed, a du prendre
ses informations quelque part. Done je ne vois rien, ici, qui vienne
contredire le concept selon lequel ses paroles ont ete prononcees
sous Tin uence d'une intervention divine." 1

4) Le docteur William W. Hay est un scientifique maritime tres
connu. II est professeur de sciences geologiques a l'Universite du

( 1) Le prophete Mohammed ft etait illettre. II ne savait ni lire ni ecrire, mais il a dicte le
Coran a ses compagnons et a ordonne a certains d' entre eux de le mettre par ecrit.

Petit guide ilhistre pour comprendre Fislam

Quelques preuves qi

a O

G ^

Colorado a Boulder, Colorado, Etats-Unis. Auparavant, il etait le
doyen de la Rosenstiel School of Marine and Atmospheric Science
a l'Universite de Miami a Miami, Floride, Etats-Unis. Apres une
discussion avec le professeur Hay au sujet des passages du Coran
traitant de faits recemment decouverts sur les mers et oceans, il dit:
"Je trouve tres interessant que ce genre d'information se
retrouve dans les ecritures anciemies du Coran, et je n'ai aucun
moyen de savoir d'ou elles peuvent venir, mais je crois qu'il est
extremement interessant qu'elles soient la, et que ces travaux se
poursuivent pour decouvrir la signification de certains passages."
Et quand on l'interrogea sur la provenance du Coran, il repondit:
"Et bien, je crois qu'il vient de l'Etre divin."

5) Le docteur Gerald C. Goeringer est directeur de programme
et maitre de conferences d'embryologie medicale au Departement
de biologie cellulaire de l'Ecole de medecine de l'Universite
Georgetown a Washington DC, Etats-Unis. Au cours de la
Huitieme Conference Medicale saoudiemie a Riyadh, en Arabie
Saoudite, le professeur Goeringer a declare ce qui suit lors de son
expose sur son travail de recherche:

"Un nombre relativement peu eleve de ayahs (versets
coraniques) comprennent une description assez detainee du
developpement humain, a partir du moment de l'union des gametes
a l'organogenese. Aucun autre document aussi clair et complet sur
le developpement humain, incluant la classification, la terminologie
et la description, n'avait existe auparavant. Dans la plupart, sinon
dans tous les exemples, cette description precede de plusieurs
siecles les rapports ecrits sur les divers stades du developpement
embryonnaire et foetal enregistres dans la litterature scientifique
traditiomielle."

6) Le docteur Yoshihide Kozai est professeur emerite a
l'Universite de Tokyo a Hongo, Tokyo, Japon, et il a deja ete
directeur de l'Observatoire astronomique national a Mitaka, Tokyo,
Japon. II a declare:

"Je suis tres impressiomie de trouver des informations astronomiques
veridiques dans le Coran. Nous, astronomes modernes, avons
concentre nos efforts pour arriver a comprendre de tres petites
parties de l'univers. Parce qu'en utilisant des telescopes, nous
ne pouvons voir que de petites parties du ciel sans avoir une vision

etit guide illustre pour comprendre l'islam

generale de l'univers tout entier. Done, en lisant le Coran et en
repondant aux questions, je crois que je peux trouver une nouvelle
facon de faire des recherches sur l'univers."

7) Le professeur Tejatat Tejasen est le president du Departement
d'anatomie a l'Universite Chiang Mai en Thailande. Auparavant,
il etait doyen de la Faculte de medecine de la meme universite. Au
cours de la Huitieme Conference Medicale saoudienne a Riyadh, en
Arabie Saoudite, le professeur Tejasen se leva et declara:

"Durant les trois dernieres annees, je me suis interesse au
Coran... D'apres mes etudes et ce que j'ai appris au cours de cette
conference, je crois que tout ce qui a ete rapporte dans le Coran il y
a quatorze siecles est la verite, qui peut etre prouvee par des moyens
scientifiques. Comme le prophete Mohammed ne pouvait ni lire ni
ecrire, Mohammed est necessairement un messager qui a transmis
cette verite, qui lui a ete revelee a titre d'edification par celui qui est 1 "j|-

leCreateur. Ce Createur est Dieu. Par consequent, je crois qu'il est
temps, pour moi, de declarer La ilaha ilia Allah, il n'y a pas d'autre
dieu qui merite d'etre adore en dehors de Dieu, Mohammadour
rasoulou Allah, Mohammed est le messager (prophete) d' Allah
(Dieu). Finalement, j'aimerais presenter mes felicitations pour la
tres reussie et exceUente organisation de cette conference... Cette
conference m'a beaucoup apporte du point de vue scientifique et
religieux, et j'ai eu 1' occasion de rencontrer plusieurs scientifiques
tres connus et de me faire plusieurs nouveaux amis parmi les
participants. Et la chose la plus precieuse que j'ai gagnee en venant
a cette conference est La ilaha ilia Allah, Mohammadour rasoulou
Allah, et d'etre devenu musulman."

Apres tous ces exemples de miracles scientifiques du Coran que
nous venons de voir, et tous ces commentaires de savants a ce sujet,
posons-nous les questions suivantes:

■ N'est-ce qu'un hasard si toutes ces informations scientifiques
recemment decouvertes ont ete mentionnees dans le Coran, qui
a ete revele il y a plus de quatorze siecles?

■ Ce Coran a-t-il pu etre ecrit par Mohammed e ou par n'importe

quel autre etre humain?

La seule reponse possible est que ce Coran est necessairement la
parole de Dieu, revelee par Lui.

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(2) Le grand defi de produire un

seul chapitre semblable aux

chapitres du Coran

Dieu dit, dans le Coran:

{ Si vous avez un doute sur ce que Nous
avons revele (le Coran) a Notre serviteur,
tachez done de produire une sourate
(chapitre) semblable et appelez vos temoins,
que vous adorez en dehors de Dieu, si
vous etes veridiques. Si vous n'y parvenez
pas (et a coup sur vous n'y parviendrez
jamais), parez-vous done contre le feu
qu'alimenteront les infideles. Annonce a
ceux qui croient et pratiquent de bonnes
oeuvres qu'ils auront pour demeures des
jardins sous lesquels coulent les ruisseaux...)
(Coran, 2:23-25)

Depuis que le Coran a ete revele, il y a quatorze siecles, persomie
n'a ete capable de produire un seul chapitre semblable aux chapitres
du Coran et d'imiter leur beaute, leur eloquence, leur magnificence,
leur sage legislation, leurs informations veridiques, leurs proprieties
exactes, et leurs autres parfaits attributs. II est aussi a souligner
que le plus court chapitre du Coran (chapitre 108) ne contient que

A*N M\ Ate. A\ AfcV A*X M\ XAA, /M M\ S*A SJU*. ^A\ ***. JJUL

■■■w -,-vy \v/ w,- vy x-yy -y^ -&rs -«- Vfs w/ vw ■5*' ->£' 4^

Le plus court chapitre du Coran (chapitre 1 08) ne contient que dix mots, mais personne
n'a jamais ete en mesure de produire ne serait-ce qu'un chapitre semblable aux
chapitres du Coran.

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dix mots, et malgre cela, persomie n'a jamais reussi a relever ce
defi, dans le passe comme de nos jours. 1 Quelques-uns des Arabes
mecreants, emiemis du prophete Mohammed #, tenterent de relever
ce den dans le but de prouver que Mohammed ® etait un faux
prophete, mais ils n'y parvinrent pas. 2 lis echouerent en depit du fait
que le Coran eut ete revele dans leur propre langue et dialecte, et
que les Arabes, a l'epoque de Mohammed H, etaient recomius pour
etre des gens tres eloquents qui faisaient de latres belle et excellente
poesie qui est toujours lue et appreciee de nos jours.

(3) Les propheties bibliques sur la venue
de Mohammed S, le prophete de l'islam

Pour ceux qui croient a la Bible,
les propheties bibliques sur la venue
du prophete Mohammed e constituent
des preuves que l'islam est une
religion veridique.

Dans Deuteronome 18, Moi'se
rapporte que Dieu lui a dit: "Je
leur susciterai, du milieu de leurs
freres, un prophete semblable a toi, je mettrai
mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que je
lui commanderai. Si un homme n'ecoute pas mes paroles que ce
prophete aura prononcees en mon nom, alors c'est inoi-ineine qui
en deinanderai compte a cet hoinine." (Deuteronome 18:18-19). 3

De ces versets nous pouvons conclure que le prophete dont il
est question dans cette prophetie doit avoir les trois caracteristiques
suiv antes:

1) II sera comme Moi'se.

2) II sera issu des freres des Israelites, c'est-a-dire les
Ismaelites.

3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophete et ce
dernier dira tout ce que Dieu lui commandera.

Etudions ces trois caracteristiques de plus pres:

(1) Voir Al-Borhan fi Oloom Al-Qxiran, Al-Zarkashy, vol. 2, p. 224.

(2) Voir Al-Borhan fi Oloom Al-Qxiran, Al-Zarkashy, vol. 2, p. 226.

(3) Tous les versets cites sur cette page sont tires de "La Bible de Jerusalem" publiee
aux editions du Cerf, Paris.

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1) Un prophete comme Moise:

II n'y eut guere deux prophetes qui se ressemblerent autaut que
Moi'se et Mohammed i§». lis recurent tous deux une loi et un code de
vie detailles. lis affronterent tous deux leurs ennemis et obtinrent la
victoire de facon miraculeuse. lis furent tous deux acceptes comme
prophetes et hommes d'etat. lis emigrerent tous deux suite a une
conspiration pour les assassiner. Si nous faisions des analogies
entre Moi'se et Jesus, elles ne pourraient inclure ceUes mentionnees
ci-dessus, pas plus que d'autres similarites cruciales telles que la
naissance, la vie familiale et la mort de Moi'se et de Mohammed, qui
ne s'appliquent pas a Jesus. De plus, Jesus etait considere par ses
disciples comme le Fils de Dieu et non comme un simple prophete
de Dieu, comme l'etaient Moi'se et Mohammed S, et tel que les
musulmans considerent qu'il etait. Done, cette prophetie s' applique
au prophete Mohammed H et non pas a Jesus, car Mohammed
ressemblait plus a Moi'se qu'a Jesus.

Par ailleurs, onremarque que dans l'Evangile selon Jean, les Juifs
attendaient la realisation de trois proprieties distinctes. La premiere
etait la venue du Christ. La deuxieme etait la venue d'Elie. Et la
trois ieme etait la venue du Prophete. C'est ce que nous comprenons
lorsque nous considerons les trois questions qui furent posees a Jean
le Baptiste: "Void quel fut le temoignage de Jean, quand les
Juifs envoyerent de Jerusalem des pretres et des levites pour lui
demander: "Qui es-tu?". II confessa, il ne nia pas, il confessa:
"Je ne suis pas le Christ.". "Quoi done? lui demanderent-ils.
Es-tu Elie?". II dit: "Je ne le suis pas.". "Es-tu le Prophete?" II
repondit: "Non.". (Jean, 1:19-21). Si nous consultons une Bible
qui contient des renvois en bas de pages, nous trouverons, dans les
notes au sujet du mot 'le Prophete", dans Jean 1:21, que ce mot fait
reference a la prophetie de Deuteronome 18:15 et 18:1s. 1 Nous en
concluons done que Jesus-Christ n'est pas le prophete dont il est fait
mention dans Deuteronome 18:18.

2) Issu des freres des Israelites:

Abraham eut deux fils, Ismael et Isaac (Genese 21). Ismael
devint l'aieul du peuple arabe, et Isaac devint l'aieul du peuple juif.
Le prophete dont il est fait mention n' etait pas cense venir des juifs,
mais de leurs freres, e'est-a-dire les Ismaelites. Mohammed H, qui
est un descendant d' Ismael, est vraiment ce prophete.

(2) Voir la note en bas de page de la Bible de Jerusalem, au verset 1:21, p.1398.

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De plus, dans Isai'e 42:1-13 on parle du serviteur de Dieu,
Son "elu" qui apporte la loi aux nations. "II ne vacille ni n'est
decourage, jusqu'a ce que le droit (la loi) soit etabli sur terre,
car les iles attendent ses instructions." (Isa'ie, 42-4). Le verset

11 associe celui qui est attendu aux descendants de Qedar. Qui est
Qedar? Selon Genese 25:13, Qedar etait le second nls d'Ismael,
l'ancetre du prophete Mohammed S.

3) Dieu mettra Ses paroles dans la bouche de ce prophete:

Les paroles de Dieu (le Coran) furent vraiment mises dans
la bouche de Mohammed H. Dieu a envoye l'Ange Gabriel a
Mohammed H pour lui enseigner Ses paroles exactes (le Coran),
et Gabriel a demande a Mohammed H de les dieter telles qu'il les
entendait a son peuple. Les paroles n'etaient done pas les siennes.
Elles n'etaient pas l'expression de ses propres pensees, mais furent
mises dans sa bouche par l'Ange Gabriel. Du vivant de Mohammed
fH, et sous sa supervision, ces paroles furent memorisees et mises par
ecrit par ses compagnons.

De plus, cette prophetie que Ton retrouve dans le Deuteronome
mentionne le fait que ce prophete prononcera les paroles de Dieu en
Son nom. Si nous regardons dans le Coran, nous verrons que tous ses
chapitres, sauf le chapitre 9, sont precedes ou commencent avec la
formule"AunomdeDieu,letoutmisericordieux,letresmisericordieux."
Un autre signe (en plus de la prophetie dans le Deuteronome) est
qu'Isai'e associe le messager relie a Qedar avec un cantique nouveau
(une ecriture dans un langage nouveau) qui sera chante a Dieu (Isaie,
42:10-11). Cela est mentionne de facon plus claire dans la prophetie
d'lsa'ie: "... et en langue etrangere qu'il va parler a ce peuple"
(Isa'ie, 28:11). Un autre point connexe est que le Coran fut revele en
plusieurs sections sur une periode de vingt-trois ans. II est interessant
de comparer cela avec Isaie 28 qui parle de la meme chose: "...
quand il dit: "ordre sur ordre, ordre sur ordre, regie sur regie,
regie sur regie, un peu par-ci, un peu par-la." (Isaie, 28:10).

Remarquez que Dieu a dit, dans la prophetie du Deuteronome
18: "Si un homme n'ecoute pas mes paroles que ce prophete
aura prononcees en mon noin, alors e'est inoi-meme qui en
demanderai compte a cet homme." (Deuteronome 18:19). Cela
signifie que quiconque croit a la Bible doit necessairement croire ce
que ce prophete dit, et ce prophete est le prophete Mohammed H.

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(4) Les versets du Coran qui font mention
d'evenements a venir qui se sont realises par

la suite

Un exemple des evenements predits dans le Coran est la victoire
des Romains sur les Perses dans les trois a neuf annees suivant
leur defaite. Dieu a dit, dans le Coran:

Dieu dit, dans le Coran:

{ Les Romains ont ete vaincus dans le pays
voisin (de la Peninsule arabe), et apres
leur defaite ils seront les vainqueurs, dans
quelques annees (trois a neuf ans)... )
(Coran, 30:2-4)

Voyons ce que nous dit 1'histoire au sujet de ces guerres. Dans
un livre intitule History of the Byzantine State (Histoire de l'Etat
byzantin), il est dit que l'armee romaine subit une severe defaite
a Antioche en 613, et en consequence, les Perses avancerent
rapidement de tous cotes. 1 A ce moment-la, il etait difficile
d'imaginer que les Romains pussent vaincre les Perses, mais le
Coran predit que les Romains seraient victorieux dans une periode
de trois a neuf ans. En 622, neuf ans apres la defaite des Romains,
les deux puissances (Romains et Perses) s'affronterent sur le sol
annenien, et le resultat fut la victoire decisive des Romains sur
les Perses, pour la premiere Ibis depuis leur defaite en 613. 2 La
prophetie se realisa comme Dieu l'avait dit dans le Coran.

II y a plusieurs autres versets coraniques et hadiths du prophete
Mohammed S qui font mention d'evenements a venir qui se sont
realises par la suite.

(1) History of the Byzantine. State [Histoire de l'Etat byzantin], Ostrogorsky, p. 95.

(2) History of the Byzantine State [Histoire de l'Etat byzantin], Ostrogorsky, pp. 100-
101, et History of Persia [Histoire de la Perse], Sykes, vol. 1, pp. 483-484. Voir
aussi The New Encyclopaedia Britannica [La nouvelle encyclopedie Britannica],
Micropaedia vol. 4, p. 1036.

■

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(5) Les miracles accomplis par le prophete
Mohammed S

Par la volonte de Dieu, plusieurs miracles ont ete accomplis par
le prophete Mohammed #. De nombreuses personnes furent
temoins de ces miracles. Par exemple:

■ Lorsque les mecreants de la Mecque demanderent au prophete
Mohammed S de leur faire voir un miracle, il leur fit voir la
lune se diviser en deux. 1

■ Un autre miracle fut l'eau jaillissant d'entre les doigts de
Mohammed S lorsque ses compagnons eurent soif et qu'ils
n'avaient qu'un peu d'eau dans un recipient. lis vinrent le
voir et lui dirent qu'ils n'avaient pas d'eau a boire ni pour
faire leurs ablutions, a part ce qu'il y avait dans le recipient.
Alors Mohammed S mit sa main dans le recipient, et l'eau se
mit a jaillir d'entre ses doigts. lis purent done boire et faire
leurs ablutions. lis etaient mille cinq cents compagnons. 2

II y a plusieurs autres miracles qui lui arriverent ou qui furent
accomplis par lui.

(1) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #3637, et Sahih Mouslim, #2802.

(2) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #3576, et Sahih Mouslim, #1856.

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6) Le mode de vie simple de Mohammed H

Si nous comparons le mode de vie de Mohammed §§ avant sa
mission comine prophete et son mode de vie apres le debut de sa
mission, nous en conclurons qu'il n'est pas raisonnable de croire
que Mohammed §§ etait un faux prophete, qui pretendait avoir
recu la prophetie dans le but d'acquerir des biens materiels, de
1' importance, de la gloire ou du pouvoir.

Avant sa mission comme prophete, Mohaimned S n'avait
aucun souci financier. En tant que marchand repute et prospere,
Mohammed S§ gagnait un salaire satisfaisant et suffisant. Apres le
debut de sa mission comme prophete, et a cause de cette mission,
sa situation materielle se deteriora. Pour illustrer ce point, voici
quelques hadiths sur son mode de vie:

■ A'isha, la femme de Mohammed t§, a dit: "6 mon neveu, il
nous arrivait de voir passer trois nouvelles lunes en deux mois
sans que nous ayons allume un feu (pour cuisiner) dans la
maison du Prophete SI." Son neveu demanda: "6 ma tante, de
quoi vous nourrissiez-vous?" Elle dit: "Les deux choses noires,
les dattes et l'eau, mais le Prophete S§ avait des voisins Ansar
qui possedaient des chamelles qui allaitaient, et ils envoyaient
un peu de leur lait au Prophete H." 1

■ Sahl Ibn Sa'ad, un des compagnons de Mohammed S, a dit:
"Le prophete de Dieu S n'a pas vu de pain fait de farine raffinee
du moment ou Dieu lui a confie la mission de prophete jusqu' a
sa mort." 2

■ A'isha, la femme de Mohammed 0, a dit: "Le matelas du
Prophete 0, sur lequel il dormait, etait fait de cuir rembourre
avec des fibres de palmier." 3

■ Anrr Ibn Al-Hareth, un des compagnons de Mohaimned §§, a
dit que lorsque le Prophete t§ est mort, il n'a laisse ni argent ni
quoi que ce soit d' autre a part sa mule blanche qu'il montait, ses
armes, et une parcehe de terre qu'il laissa en charite. 4

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2972, et Sahih Al-Boukhari, #2567.

(2) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #5413, etAl-Tirmizi, #2364.

(3) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2082, et Sahih Al-Boukhari, #6456.

(4) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #2739, et Mosnad Ahmad, #17990.

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Mohammed S a vecu cette vie difficile jusqu' a sa mort en depit
du fait que la tresorerie musulmane etait a sa disposition, que la
plus grande partie de la Peninsule arabe etait musulmane avant sa
mort, et que les musulmans etaient victorieux apres dix-huit ans de
sa mission.

Est-il possible que Mohammed S ait pu pretendre etre prophete
dans le but d'acquerir du prestige, de 1' importance et du pouvoir?
Le desir de jouir du prestige et du pouvoir est habituellement associe
a la bonne chere, aux beaux habits, aux palais monumentaux, aux
gardes pittoresques, et a une autorite incontestable. Est-ce que
l'une ou 1' autre de ces choses s'applique a Mohammed W. Voici
un apercu de sa vie qui peut nous aider a repondre a cette question.

Malgre ses responsabilites en tant que prophete, enseignant,
homme d'Etat et juge, Mohammed S trayait sa chevre, 1 | %

raccommodait ses vetements, reparait ses souliers, 2 participait aux | ™

taches menageres, 3 et visitait les pauvres lorsqu'ils etaient malades. 4
II aida aussi ses compagnons a creuser une tranchee en retirant le
sable avec eux. 5 Sa vie etait un modele etonnant de simplicite et
d'humilite. 1

Les disciples de Mohaimned # l'aimaient, le respectaient, et lui
faisaient confiance jusqu' a un degre etonnant. Pourtant, il continua
a mettre l'accent sur l'importance de ne deifier que Dieu et non lui
personnellement. Anas, un des compagnons de Mohammed S, a
dit qu'ils n'aimaient personne autant que le prophete Mohaimned
S et pourtant, lorsqu'il venait a eux, ils ne se levaient pas pour
lui, parce qu'il detestait qu'ils se levent pour lui 6 comme le font
certains peuples pour leurs nobles.

Bien avant qu'il n'y eut quelque perspective de succes en vue
pour 1'islam, et au debut d'une longue et penible ere de tortures,
de souffrances, et de persecutions subies par Mohammed S et
ses disciples, il recut une offre interessante. Un envoye des chefs

(1) Rapporte dans Mosnad Ahmad, #25662.

(2) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #676, et Mosnad Ahmad, #25517.

(3) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #676, et Mosnad Ahmad, #23706.

(4) Rapporte dans Mowatta' Malek, #531.

(5) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #3034, Sahih Mouslim,
#1803, tit. Mosnad Ahmad, #18017.

(6) Rapporte dans Mosnad Ahmad, #12117, etAl-Tirmizi, #2754.

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pai'ens, Otba, vint a lui et lui dit: "Si tu veux de 1' argent, nous
amasserons pour toi assez d' argent pour que tu sois le plus riche
d'entre nous. Si c'est le leadership que tu veux, nous te prendrons
comine chef et nous ne prendrons jamais de decision au sujet de
quoi que ce soit sans ton approbation. Si tu veux un royaume,
nous te couronnerons roi..." On demandait a Mohammed S de
ne faire qu'une concession en echange de tout cela: c'etait de
cesser d'appeler les gens a 1' islam et a n' adorer que Dieu sans Lui
attribuer d'associes. Cette offre ne serait-elle pas apparue tentante
a quelqu'un recherchant les privileges de ce monde? Mohaimned
S etait-il hesitant lorsqu'on lui fit cette offre? L'a-t-il refusee
par strategic de marchandage pour laisser la porte ouverte a une
meilleure offre? Voici ce que fut sa reponse: {Au nom de Dieu, le
tout misericordieux, le tres misericordieux}, et il recita a Otba les
versets du Coran 41: 1-38. 1 Voici quelques-uns de ces versets:

{ C'est une revelation descendue de
la part du Tout Misericordieux, du Tres
Misericordieux. Un Livre dont les versets
sont detailles et clairement exposes, un
Coran en arabe pour des gens qui savent,
annonciateur d'une bonne nouvelle et
avertisseur. Mais la plupart d'entre eux se
detournent; c'est qu'ils n'entendent pas. )
(Coran, 41:2-4)

A une autre occasion, et en reponse aux supplications de son
oncle qui lui demandait d'arreter d'appeler les gens a l'islam, la
reponse de Mohaimned e fut tout aussi decisive et sincere: { Je jure
par le nom de Dieu, 6 mon oncle! que s'ils mettent le soleil
dans ma main droite et la lune dans ma main gauche pour que
j'abandonne cela (appeler les gens a l'islam), je ne cesserai
jamais jusqu'a ce que Dieu fasse triompher l'islam ou que je
perisse en le defendant.} 2

Non seulement Mohaimned S et ses quelques disciples souffrirent-
ils de persecutions pendant treize ans, mais les mecreants tenterent

(1) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, pp. 293-294.

(2) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, pp. 265-266.

Petit guide illustre pour comprendre 1'islam

de tuer Mohammed S a plusieurs reprises. A une occasion, ils
tenterent de le tuer en jetant sur sa tete un enorme rocher, si gros
qu'il pouvait a peine etre souleve. 1 Une autre fois, ils essayerent
de le tuer en empoisonnant sa nourriture. 2 Qu'est-ce qui pouvait
bien justifier une telle vie de souffrances et de sacrifices, rnenie
apres qu'il fiat devenu tout a fait triomphant de ses adversaires?
Comment expliquer l'humilite et la magnanimite qu'il demontra
dans ses moments les plus glorieux, durant lesquels il maintenait
que le succes n'etait du qu'a l'aide de Dieu et non pas a son propre
genie? Est-ce que ce sont la les caracteristiques d'un nomine
egocentrique ou assoiffe de pouvoir?

(7) L'expansion phenomenale de l'islam

A la fin de ce chapitre, nous aimerions souligner un signe
important qui indique le caractere veridique de l'islam. C'est
un fait connu qu'aux Etats-Unis, l'islam est la religion dont
l'expansion est la plus rapide. Voici quelques observations sur ce
phenomene:

■ "L'islam est la religion dont l'expansion est la plus rapide en
Amerique, c'est un guide et un pilier de stabilite pour plusieurs de
nos citoyens..." (Hillary Rodham Clinton, Los Angeles Times). 3

■ "Les musulmans constituent le groupe qui prend de
l'expansion le plus rapidement dans le monde..." (The Population
Reference Bureau, USA Today). 4

■ "...L'islam est la religion dont l'expansion est la plus rapide
au pays." (Geraldine Baum; Redactrice de la chronique religieuse
de Newsday). 5

(1) Al-Serah Al-Nabaweyyah, IbnHesham, vol. 1, pp. 298-299.

(2) Rapporte dans Al-Daremey, #68, et Abou-Dawood, #4510.

(3) Larry B. Stammer, chroniqueur religieux pour le Times, "First Lady Breaks
Ground With Muslims," [La premiere dame cree des liens avec les musulmans]
Los Angeles Times, Home Edition, Section "Metro", partie B, 31 mai 1996, p. 3.

(4) Timothy Kenny, "Elsewhere in the World," [Ailleurs dans le monde] USA Today,
Final Edition, Section "News", 17 fevrier 1989, p. 4A.

(5) Geraldine Baum, "For Love of Allah," [Pour 1' amour d' Allah] Newsday, Nassau
and Suffolk Edition, Partie II, 7 mars 1989, p. 4.

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■ "L'islam, la religion dont l'expansion est la plus rapide aux
Etats-Unis..." (Ari L. Goldman, New York Times). 1

Ce phenomene indique que l'islam est vraiment une religion
provenant de Dieu. II ne serait pas raisonnable de penser
qu'autant d'Americains se soient convertis a l'islam sans l'avoir
soigneusement considere et profondement medite, avant de
conclure que l'islam est la verite. Ces Americains proviennent de
differentes classes, races et conditions sociales. II y a panni eux
des scientifiques, des professeurs, des philosophes, des journalistes,
des politiciens, des acteurs et des athletes.

Les points mentionnes dans ce chapitre ne constituent que
quelques-unes des preuves en faveur de la croyance selon laquelle
le Coran est la parole de Dieu, Mohammed e est vraiment un
prophete envoye par Dieu, et l'islam est veritablement une religion
provenant de Dieu.

(1) Ari L. Goldman, "Mainstream Islam Rapidly Embraced By Black Americans." [De
plus en plus de noirs americains embrassent l'islam orthodoxe] New York Times,
Late City Final Edition, 21 fevrier 1989, p. 1.

■

etit guide illustre pour comprendre Fislam

QUELQUES BIEMFAFFS
DE L'ISLAM

L'islam apporte plusieurs bienfaits aux individus et a la
societe. Dans ce chapitre, nous mentiomierons certains des
bienfaits qu' apporte l'islam aux individus.

(1) La voie vers le Paradis eternel

Dieu a dit, dans le Coran:

{ Annonce (6 Mohammed) a ceux qui croient
et pratiquent de bonnes oeuvres qu'ils
auront pour demeures des jardins (Paradis)
sous lesquels coulent les ruisseaux... )

(Coran, 2:25)

Dieu a egalement dit:

{ Hatez-vous vers un pardon de votre
Seigneur ainsi qu'un Paradis aussi large que
le del et la terre, prepare pour ceux qui ont
cru en Dieu et en Ses messagers. )
(Coran, 57:21)

Le prophete Mohammed S nous a dit que celui qui sera au
rang le plus bas, parmi les habitants du Paradis, aura dix ibis
1' equivalent du monde d'ici-bas, 1 et il aura tout ce qu'il desire,
multiplie par dix. 2 Le prophete Mohammed S a aussi dit: {Un
espace, au Paradis, dont la grandeur equivaut a un pied,
serait meilleur que le monde entier et tout ce qu'il contient.} 3
II a egalement dit: {Au Paradis, il y a des choses qu'aucun
oeil n'a jamais vues, qu'aucune oreille n'a jamais entendues,
et qu'aucun esprit humain n'a jamais imaginees.} 4 Et il a
encore dit: {L'homme le plus miserable de ce monde, parmi

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #186, et Sahih Al-Boukhari, #6571.

(2) Rapporte dans Sahih Mouslim, #188, et Mosnad Ahmad, #10832.

(3) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #6568, et Mosnad Ahmad, #13368.

(4) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2825, et Mosnad Ahmad, #8609.

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ceux qui sont destines au Paradis, sera plonge un court instant
au Paradis, puis il lui sera dit: "6 fils d'Adam, as-tu jamais
eprouve quelque misere? As-tu jamais affronte d'epreuves?
Alors il dira: "Non, mon Dieu, mon Seigneur! Je n'ai jamais
eprouve de misere et je n'ai jamais affronte d'epreuves!"} 1

Si vous entrez au Paradis, vous vivrez une vie tres heureuse,
exempte de maladies, de souffrances, de tristesse, ou de rnort; Dieu
sera satisfait de vous et vous y demeurerez etemellement. Dieu a
dit, dans le Coran:

{ Et quant a ceux qui ont cru et fait de bonnes
oeuvres, bientot Nous les ferons entrer aux
Jardins sous lesquels coulent des ruisseaux.
lis y demeureront etemellement. )
(Coran, 4:57)

(2) Une sauvegarde contre le feu de l'Enfer

Dieu a dit, dans le Coran:

{ Ceux qui ne croient pas et qui meurent

mecreants, il ne sera jamais accepte d'aucun

d'eux de se racheter, meme si pour cela il

donnait le contenu, en or, de toute la terre.

lis auront un chatiment douloureux, et ils

n'auront point de secoureurs. ). (Coran, 3:91)

Cette vie est done notre seule chance de gagner le Paradis et

d'echapper au feu de l'Enfer, car si une personne meurt niecreante,

elle n'aura pas une seconde chance de revenir dans ce monde et

d'etre croyante. Dans le Coran, Dieu parle de ce qui arrivera aux

mecreants au Jour du Jugement:

{ Si tu les voyais, quand ils seront places
devant le Feu. Ils diront alors: "Helas! Si
nous pouvions etre renvoyes sur la terre, nous
ne traiterions plus de mensonges les versets de
notre Seigneur et nous serions du nombre des
croyants." ) (Coran, 6:27)

Mais personne n'aura cette seconde chance.

(1) Rapporte dans Sahih Mouslhn, #2807, et Mosnad Ahmad, #12699.

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Le prophete Mohammed % a dit: {L'homme le plus heureux
de ce monde, parmi ceux destines au feu de l'Enfer, sera plonge
un court instant dans le feu au Jour du Jugement. II lui sera
alors demande: "6 fils d'Adam, as-tu jamais goute a quoi que
ce soit de bien? As-tu jamais connu quelque bienfait?" Et il
repondra: "Non, mon Dieu, mon Seigneur!"} 1

(3) Le veritable bonheur et la paix interieure

Le veritable bonheur et la paix interieure
decoulent de notre soumission aux
commandements du Createur et Seigneur
de ce monde. Dieu a dit, dans le Coram

{ N ' est-ce point par 1' evocation
de Dieu que se tranquillisent
les coeurs? ) (Coran, 13:28)

Par contre, celui qui se detourne du
Coran aura une vie eprouvante ici-bas.
Dieu a dit:

{ Et quiconque se detourne du
Coran 2 menera, certes, une vie pleine de
gene, et le Jour de la Resurrection, Nous
l'amenerons aveugle au rassemblement. )
(Coran, 20:124)

Cela peut expliquer pourquoi certaines personnes se suicident
alors qu'elles jouissent du contort materiel que peut acheter
l'argent. Par exemple, Cat Stevens (qui s'appelle maintenant
Yousouf Islam) etait un chanteur tres populaire qui gagnait parfois
jusqu'a 150 000$ par soir. Apres sa conversion a l'islam, il a
trouve le veritable bonheur et la paix interieure qu'il n'avait pu
trouver dans la reussite materielle. 3

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2807, et Mosnad Ahmad, #12699.

(2) c'est-a-dire qui ne croit pas au Coran et qui ne met pas ses commandements en
pratique.

(3) Voici l'adresse actuelle de Cat Stevens (Yousouf Islam), au cas oil vous voudriez
lui poser des questions (en anglais) sur sa conversion a l'islam: 2 Digswell Street,
London N7 8JX, United Kingdom.

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(4) Le pardon de tous les peches
commis dans le passe

Lorsqu'une personne se convertit a l'islam, Dieu lui
pardonne tous les peches et les mauvaises actions qu'elle a
commis dans le passe. Un homme nomme Amr vint voir
le prophete Mohammed S et lui dit: "Donne-moi ta main
droite pour que je puisse te faire un serment d'allegeance."
Le Prophete e tendit sa main droite. Amr retira sa main.
Le Prophete !§ dit: {Que t'arrive-t-il, 6 Amr?} II repondit:
"J'aimerais poser une condition." Le Prophete S demanda:
{Quelle condition veux-tu emettre?} Amr dit:"Que Dieu me
pardonne mes peches." Le Prophete S dit: {Ne sais-tu pas
que la conversion a l'islam efface tous les peches commis dans
le passe?} 1

A partir du moment ou une personne se convertit a l'islam,
elle est recompensee pour ses bonnes actions, et ses mauvaises
actions sont inscrites, suivant le hadith du prophete Mohammed
% dans lequel il dit: {Votre Seigneur, le Tres-Haut et glorifie,
est tres misericordieux. Si quelqu'un a 1 'intention de faire
une bonne action mais n'est pas en mesure de la realiser, Dieu
la lui inscrit comme une bonne action. S'il l'execute, Dieu
lui inscrit pour elle une bonne action multipliee de dix a sept
cents Ms et davantage encore. S'il a l'intention de commettre
une mauvaise action et qu'il ne la fait pas, Dieu la lui inscrit
comme une bonne action. Et s'il execute la mauvaise action,
Dieu la lui inscrit comme une seule mauvaise action, ou alors
II l'efface.} 2

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #121, etMosnad Ahmad, #17357.

(2) Rapporte dans Mosnad Ahmad, #2515, et Sahih Mouslim, #131.

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INFORMATIONS GENERALES
SUE LTSLAH

Qu'est-ce que l'islam?

L'islam, c'est accepter les enseignements de Dieu, qu'Il a
reveles a Son dernier prophete, Mohaimned S, et s'y soumettre
volontairement.

Quelques croyances islamiques de base
1) Croyance en Dieu:

Les musulmans croient en un seul Dieu, qui est unique et
incomparable, qui n'a pas de fils ni de partenaire, et ils croient
que personne ni rien n'a le droit d'etre adore a part Lui, et Lui
seul. II est le veritable Dieu, et toutes les autres divinites sont
fausses. II possede les noms les plus magnifiques et Ses attributs
sont sublimes et parfaits. Personne ne partage Sa divinite ni Ses
attributs. Dans le Coran, Dieu se decrit Lui-meme en ces tennes:

{ Dis: "II est Dieu, Unique. Dieu, Le seul a etre

implore pour ce que nous desirons. II n'a jamais

engendre, n'a pas ete engendre non plus. Et nul

n'est egal a Lui.". )

(Coran, 112:1-4)

Personne n'a le droit

d'etre invoque, implore,

prie, ou etre l'objet de

quelque acte d' adoration a

part Dieu.

Seul Dieu est le Tout-
Puissant, le Createur,

Le chapitre 112 du Coran, ecrit en calligraphie
arabe.

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le Souverain, et le Seigneur de tout ce que contient l'univers
entier. II dirige toutes les affaires. II n'a besoin d'aucune de Ses
creatures, mais toutes Ses creatures dependent de Lui pour tout ce
dont elles ont besoin. II est Celui qui entend tout, qui voit tout,
et qui sait tout. D'une facon parfaite, Son savoir embrasse toute
chose, ce qui est manifeste et ce qui est secret, ce qui est public
et ce qui est prive. II connait les choses du passe, les choses qui
arriveront, et comment elles arriveront. Rien n' arrive en ce monde
si ce n'est par Sa volonte. Tout ce qu'H decide arrive, et tout ce
qu'H refuse n' arrive pas et n'arrivera jamais. Sa volonte est au-
dessus de celle de toutes les creatures. II a le pouvoir sur toute
chose, et II est capable de tout faire. II est le Tres Misericordieux,
le Tres Clement, et le Tres Bienfaisant. Dans un des hadiths du
prophete Mohammed S, il est dit que Dieu est plus misericordieux
envers Ses creatures que ne Test une mere envers son enfant. 1 Dieu
est tres loin de 1'injustice et de la tyrannic II est Tres-Sage dans
toutes Ses actions et Ses decrets. Si quelqu'un veut demander
quelque chose a Dieu, il ou elle peut le Lui demander directement,
sans avoir a demander a qui que ce soit d'interceder aupres de Lui
-0- en sa faveur.

Dieu n'est pas Jesus, et Jesus n'est pas Dieu. 2 Jesus lui-meme a
rejete cette idee. Dieu a dit, dans le Coram

{ Ce sont, certes, des mecreants ceux qui
disent: "En verite, Dieu c'est le Messie, flls
de Marie." Alors que le Messie a dit: "6
enfants d'Israel, adorez Dieu, mon Seigneur
et votre Seigneur". Quiconque associe a
Dieu d'autres divinites, Dieu lui interdit le
Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les

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1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2754, et Sahili Al-Boukhari, #5999.

(2) L' Associated Press, a Londres, rapportait, le 25 Juin 1984, qu'une majorite

d' eveques anglicans, qui furent sondes par une emission de television, ont dit: "Les
Chretiens ne sont pas obliges de croire que Jesus-Christ etait Dieu." Le sondage fut
mene aupres de 3 1 des 39 eveques d' Angleterre. Le rapport mentionnait egalement
que 19 des 31 eveques disaient qu'il etait sufhsant de considerer Jesus comme "le
representant supreme de Dieu." Le sondage fut mene par une emission religieuse
hebdomadaire intitulee "Credo", de la London Weekend Television.

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injustes, 1 pas de secoureurs! ) (Coran, 5:72)
Dieu n'est pas une trinite. II a dit, dans le Coran:

{ Ce sont certes des mecreants, ceux qui
disent: "En verite, Dieu est le troisieme de
trois." Alors qu'il n'y a de divinite que
Dieu. Et s'ils ne cessent de le dire, certes,
un chatiment douloureux touchera les
mecreants parmi eux. Ne vont-ils done pas
se repentir a Dieu et implorer Son pardon?
Car Dieu est Pardonneur et Misericordieux.
Le Messie, flls de Marie, n'etait qu'un
Messager... > (Coran, 5:73-75)

L'islam rejette les idees voulant que Dieu se soit repose au
septieme jour de la creation, qu'il ait lutte avec un de Ses anges,
qu'il soit un envieux conspirateur contre l'humanite, ou qu'il soit
incarne dans quelque etre humain que ce soit. L'islam rejette
egalement le fait d'attribuer a Dieu quelque forme humaine que ce
soit. Toutes ces idees sont considerees comme blasphematoires.
^ Dieu est le Tres-Haut. II est loin de toute imperfection. II n'est

jamais fatigue. II ne devient jamais somnolent et II ne dort pas.

Le mot arabe Allah signifie "Dieu" (le seul et unique Dieu
veritable qui a cree tout l'univers). Ce mot, Allah, est un nom
pour designer Dieu qui est utilise par les arabophones, qu'ils soient
Arabes musulmans ou Arabes Chretiens. Ce mot ne peut etre utilise
pour designer qui que ce soit ou quoi que ce soit d' autre que le seul
Dieu veritable. Le mot arabe Allah est mentionne plus de 2150 fois
dans le Coran. En arameen, une langue qui est proche parente de
1' arabe et que Jesus parlait, 2 Dieu est egalement appele Allah.

2) Croyance aux anges:

Les musulmans croient a l'existence des anges et croient
qu' ils sont d'honorables creatures. Les anges n' adorent que Dieu,
Lui obeissent, et n'agissent que sur Ses ordres. Parmi les anges,
mentionnons Gabriel, qui a descendu le Coran a Mohammed S.

(1) Les injustes incluent les polytheistes.

(2) NTV Compact Dictionary of the. Bible. [Dictioniiaire abrege de la Bible], Douglas, p. 42.

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3) Croyance dans les livres reveles de Dieu:

Les musulmans croient que Dieu a revele des livres a Ses
messagers afin qu'ils servent de preuves et de guides a l'humanite.
Parmi ces livres, il y a le Coran, que Dieu a revele au prophete
Mohammed Hi. Dieu a assure la protection du Coran contre toute
alteration. Dieu a dit:

{ En verite, c'est Nous qui avons fait
descendre le Coran, et c'est Nous qui en
sommes gardien. ) (Coran, 15:9)

4) Croyance aux prophetes et aux messagers de Dieu:

Les musulmans croient aux prophetes et aux messagers
de Dieu, en commencant par Adam, et ensuite Noe, Abraham,
Ismael, Isaac, Jacob, Moi'se et Jesus (que la paix soit sur eux).
Mais le dernier message que Dieu a envoye a l'homme, et qui
etait une reconfirmation du message eternel, fire revele au prophete
Mohammed 0. Les musulmans croient que Mohammed S est le
dernier prophete a avoir ete envoye par Dieu, comme Dieu le dit:

& { Mohammed n'a jamais ete le pere de l'un

de vos homines, mais le messager de Dieu et
le dernier des prophetes... ) (Coran, 33:40)

Les musulmans croient que tous les prophetes et messagers
etaient des etre humains crees par Dieu et qu'ils n'avaient aucune
des qualites divines de Dieu.

5) Croyance au Jour du Jugement:

Les musulmans croient au Jour du Jugement (ou Jour de la
Resurrection) ou tous les gens seront ressuscites afin d'etre juges
par Dieu en fonction de leurs croyances et de leurs actions.

6) Croyance au Qadar:

Les musulmans croient au Al-Qadar, qui est la predestination
divine; mais cette croyance en la predestination divine ne signine
pas que les etres humains n'ont pas de libre arbitre. Les musulmans
croient plutot que Dieu a donne aux etres humains un libre arbitre,
ce qui signine qu'ils peuvent choisir entre le bien et le mal et qu'ils
sont responsables de leurs choix.

Petit guide illustre pour comprendre l'is

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La croyance en la predestination divine inclut la croyance en
quatre choses: 1) Dieu sait tout. II sait ce qui a eu lieu dans le
passe et II sait ce qui arrivera dans le futur. 2) Dieu a consigne par
ecrit tout ce qui a eu lieu dans le passe et tout ce qui arrivera dans
le futur. 3) Tout ce que Dieu decide arrive, et tout ce qu'H refuse
n'arrive pas. 4) Dieu est le Createur de toute chose.

Existe-t-il une source sacree
autre que le Coran?

Oui. La sounnah (ce que le prophete Mohammed S a dit, fait,
ou approuve) est la deuxieme source en islam. La sounnah est
composee de hadiths, qui sont des rapports fideles transmis par
les compagnons du prophete Mohammed S sur ce que ce dernier
a dit, fait, ou approuve. Croire a la sounnah est une croyance
islamique fondamentale.

Quelques exemples de paroles
du prophete Mohammed H

■ {L'image des croyants dans les liens d'amour, de misericorde
et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle
du corps: des que l'un de ses membres est malade, tout le
reste du corps souffre d'insomnie et de fievre.} 1

■ {Les croyants qui ont la foi la plus parfaite sont ceux qui ont
le meilleur caractere. Et les meilleurs d'entre eux sont ceux
qui sont les meilleurs avec leurs femmes.} 2

■ {Nul d'entre vous n'est tout a fait croyant jusqu'a ce qu'il
aime pour son frere ce qu'il aime pour lui-meme.} 3

■ {Le Tout-Misericordieux est clement avec ceux qui le sont.
Soyez clement envers votre prochain, et Dieu sera clement
en vers vous.} 4

■ {Sourire a votre frere est un acte de charite...} 5

■ {Une bonne parole est une charite.} 6

(1) Rapporte dans Sahili Mouslim, #2586, et Sahili Al-Boukhari, #6011.

(2) Rapporte dans Mosnad Ahmad, #7354, et Al-Tirmizi, #1162.

(3) Rapporte dans Sahili Al-Boukhari, #13, et Sahih Mouslim, #45.

(4) Rapporte dans Al-Tirmizi, #1924, et Abou-Dawood, #4941.

(5) Rapporte dans Al-Tirmizi, #1956.

(6) Rapporte dans Sahih Mouslim, #1009, et Sahih Al-Boukhari, #2989.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

■ {Quiconque croit en Dieu et au Jour Dernier (le Jour du
Jugement) doit etre bon avec son voisin.} 1

■ {Dieu ne vous juge pas en fonction de votre apparence et
de vos richesses, mais II regarde vos coeurs et observe vos
actions.} 2

■ {Payez son salaire au travailleur avant que sa sueur n'ait eu
le temps de secher.} 3

■ {Un homme qui marchait sur un chemin ressentit une grande

soif. II atteignit un puits, y descendit, but, et en ressortit.
C'est alors qu'il aper^ut un chien haletant et lechant la terre
humide tellement il avait soif. L 'homme se dit: "Ce chien
souffre de la soif autant que j'en souffrais moi-meme."
Alors il redescendit dans le puits, remplit d'eau sa chaussure
et en abreuva le chien. Dieu le remercia et lui pardonna
ses peches.} On demanda au prophete S: "6 messager de
Dieu, sommes-nous recompenses pour nos bonnes actions
envers les animaux?" II dit: {Pour toute creature vivante, il
y a une recompense a qui leur fait du bien.} 4

^ Que dit l'islam sur le Jour du Jugement?

Comme les Chretiens, les musulmans croient que la vie d'ici-
bas n'est qu'une epreuve preparatoire en vue de l'existence de
l'au-dela. Pour chaque individu, cette vie est un test pour la vie
qui 1' attend apres sa mort. Un jour viendra ou tout l'univers sera
detruit et les morts seront ressuscites arm d'etre juges par Dieu.
Ce jour-la sera le debut d'une vie qui ne finira jamais. Ce jour-
la est le Jour du Jugement, au cours duquel tous les gens seront
recompenses par Dieu en fonction de leurs croyances et leurs
actions. Ceux qui meurent tout en croyant que "II n'y a pas
d'autre dieu que Dieu et Mohammed est Son messager" et en
etant musulmans seront recompenses ce jour-la et seront admis au
Paradis ou ils demeureront eternellement, tel que Dieu l'a dit:

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #48, et Sahih Al-Boukhari, #6019.

(2) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2564.

(3) Rapporte dans Ibn Majah, #2443.

(4) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2244, et Sahih Al-Boukhari, #2466.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

{ Et ceux qui croient et pratiquent de bonnes
oeuvres, ceux-la sont les gens du Paradis ou ils
demeureront eternellement.) (Coran, 2:82)
Mais ceux qui meurent tout en ne croyant pas que "II n'y a
pas d'autre dieu que Dieu et Mohammed est Son messager", ou
en n'etant pas musulmans, perdront pour toujours la chance d'etre
admis au Paradis et seront envoyes en Enter, tel que Dieu l'a dit:

{ Et quiconque desire une religion autre que
l'islam ne sera point agree, et il sera, dans
l'au-dela, parmi les perdants. ) (Coran, 3:85)

Et II a aussi dit:

4 Ceux qui ne croient pas et qui meurent
mecreants, il ne sera jamais accepte d'aucun
d'eux de se racheter, meme si pour cela il
donnait le contenu, en or, de la terre. Ils
auront un chatiment douloureux, et ils
n'auront point de secoureurs. ) (Coran, 3:91)

Certaines personnes disent: "Je crois que l'islam est une bonne
religion, mais si je me convertissais a l'islam, ma famille, mes amis,
et les autres gens me persecuteraient et se moqueraient de moi.
Done si je ne me convertis pas a l'islam, est-ce que j'entrerai quand
meme au Paradis et est-ce que je serai sauve du feu de l'Enfer?"

La reponse a cela est ce que Dieu a dit dans le verset mentionne
plus haut: "Et quiconque desire une religion autre que l'islam ne
sera point agree, et il sera, dans l'au-dela, parmi les perdants."

Apres avoir envoye le prophete Mohammed @ pour appeler
les gens a l'islam, Dieu n' accepte pas que les gens adherent a une
religion autre que l'islam. Dieu est notre Createur et Celui qui
pourvoit a nos besoins. II a cree, pour nous, tout ce qu'il y a sur la
terre. Toutes les graces et les bomies choses dont nous profitons
viennent de Lui. Done apres tout cela, lorsque quelqu'un refuse de
croire en Dieu, au prophete Mohammed S§ ou a l'islam, il est juste
qu'il ou qu'elle soit puni(e) dans l'au-dela. En fait, le but principal |u

de notre creation est d' adorer Dieu seul et de Lui obeir, tel que Dieu ~ £

l'a dit dans le Coran (51:56).

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

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Cette vie que nous vivons en ce moment est tres courte. Les
mecreants, au Jour du Jugement, croiront que la vie qu'ils ont
vecue sur terre n'aura dure que l'espace d'un jour, ou d'une partie
d'un jour, comme Dieu l'a dit:

{ II (Dieu) dira: "Combien d'annees etes-
vous restes sur terre?" lis diront: "Nous
y sommes demeures un jour, ou une partie
d'un jour..." > (Coran, 23:112-113)

Et II a dit:

{ Pensiez-vous que Nous vous avions crees
sans but, et que vous ne seriez pas ramenes
vers Nous (dans l'au-dela)? Que Dieu soit
exalte, le vrai Souverain! Pas de divinite en
dehors de Lui... ) (Coran, 23:115-116)

La vie dans 1' au-dela est tout a fait reelle. Ce n'est pas qu'une
vie spirituelle, c'est aussi une vie physique. Nous vivrons dans
l'au-dela avec nos ames et nos corps.

En comparant le monde d'ici-bas avec l'au-dela, le
prophete Mohammed H a dit: {La valeur de ce bas-monde en
comparaison de l'autre est comme lorsque vous plongez votre
doigt dans la mer et que vous le retirez: voyez done ce que
vous en retirez (de la mer) avec votre doigt!} 1 La signification
de ce hadith est que la valeur de ce monde comparee a celle de
l'au-dela est comme quelques gouttes d'eau comparees a la mer
tout entiere.

Comment devient-on musulman(e)?

C'est simplement en disant: "La ilaha ilia Allah,
Mohammadour rasoolou Allah" avec conviction qu'une
personne se convertit a 1' islam et devient musulmane. Ces
paroles signihent: "II n'y a pas d'autre Dieu qu'AUah 2 et

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2858, et Mosnad Ahmad, #17560.

(2) Comme nous l'avons mentionne precedemment, le mot arabe Allah signifie "Dieu" (le
seul Dieu veritable qui a cree tout Tunivers). Le mot Allah est un nom pour designer
Dieu utilise par les arabophones, qu'ils soient Arabes Chretiens ou Arabes musulmans.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

Mohammed est Son messager". La premiere partie, "II n'y
a pas d' autre Dieu qu' Allah", signifie que personne ne merite
d' etre adore a part Dieu, et que Dieu n' a ni partenaire ni fils. Pour
etre musulman, on doit aussi:

■ Croire que le Coran est la parole de Dieu, revelee par Lui.

■ Croire que le Jour du Jugement (ou Jour de la Resurrection)
est bien reel et qu'il viendra, ainsi que Dieu l'a promis dans
le Coran.

■ Accepter 1' islam et en faire sa religion.

■ Ne pas adorer quoi que ce soit ou qui que ce soit a part Dieu.
Le prophete Mohammed H a dit: {Dieu se rejouit plus du

repentir de quelqu'un lorsqu'il se repent que ne se rejouirait
l'un d'entre vous s'il inontait son chameau dans une terre
desertique et que son chaineau s'echappe tout a coup en
emportant sa nourriture et sa boisson. II va s'allonger a
Poinbre d'un arbre (attendant la mort), car il n'a aucun
espoir de retrouver son chameau. Et alors qu'il est dans cet
etat de desespoir, voila que son chameau est la, devant lui!
II le saisit par la bride et dit, sous l'effet de sa joie excessive:
"Seigneur Dieu! Tu es inon serviteur et je suis Ton seigneur!",
s'embrouillant tenement sa joie est intense.} 1

Au-dessus de cette entree, il est inscrit, en arabe: "II n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et
Mohammed est Son messager".

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2747, et Sahih Al-Boukhari, #6309.

Petit guide illustre pour comprendre rislam

De quoi le Coran parle-t-il?

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Le Coran, le dernier livre revele par Dieu, est la principale
source sur laquelle se base chaque
musulman pour sa foi et la pratique
de sa religion. II traite de tous les
sujets qui concernent les etres
humains: sagesse, doctrine,
adoration, transactions, lois,
etc., mais son theme de base est la
relation entre Dieu et Ses creatures. II contient egalement des
lignes de conduite et des enseignements detailles necessaires a
une societe juste, a un comportement convenable et a un systeme
economique equitable.

Soulignons que le Coran a ete revele a Mohammed S en
arabe seulement. Done n'importe quelle traduction du Coran, en
anglais ou dans une autre langue, n'est pas le Coran lui-meme,
ni une autre version du Coran, mais seulement une traduction du
sens de ses versets. Le Coran n'existe que dans la langue arabe
dans laquelle il a ete revele.

Qui est le prophete Mohammed S?

Mohaixtmed # etait tres religieux et pendant longtemps, il
detesta la decadence et l'idolatrie de la societe dans laquelle il
vivait. A l'age de quarante ans, Mohammed % re§ut sa premiere
revelation de Dieu par rintermediaire de l'ange Gabriel. Les
revelations se poursuivirent pendant vingt-trois ans, et ensemble
elles formerent ce que nous connaissons comme le Coran.

Des qu'il commenca a reciter le Coran et a precher la verite
que Dieu lui avait revelee, il souffrit, avec son petit groupe
de disciples, de persecutions de la part des mecreants. Les
persecutions devinrent si acharnees qu'en l'an 622, Dieu leur
ordonna d'einigrer. Cette emigration de la Mecque a la ville de
Medine, situee a environ 260 lnilles (418 km) au nord, marque le
debut du calendrier musulman.

Petit guide illustre pour comprendre l'is

La mosquee du prophete Mohammed # a Medine.

Apres plusieurs annees, Mohammed S et ses disciples purent
enfiii retourner a la Mecque, ou ils pardonnerent a leurs emiemis.
Avaiit que Mohaixtmed H ne meure, a l'age de soixaiite-trois
ans, la majeure partie de la Peninsule Arabe etait devenue
musulmane, et moins d'un siecle apres sa mort, l'islam s'etait
propage jusqu'en Espagne a l'ouest, et aussi loin qu'en Chine
a Test. Parmi les raisons qui expliquent la propagation rapide
et pacifique de l'islam, il y a la verite et la clarte de sa doctrine.
L'islam appelle les gens a ne croire qu'en un seul Dieu, qui est le
Seul qui merite d'etre adore.

Le prophete Mohammed S etait un parfait exemple d'un
homme honnete, juste, clement, compatissant, veridique et brave.
Bien qu'il lut un homme, il etait tres loin d'en avoir les mauvaises
caracteristiques, et il luttait et faisait tous ses efforts par amour
pour Dieu et pour Sa recompense dans l'au-dela. De plus, dans
toutes ses actions et ses relations avec les gens, il avait toujours la
crainte de Dieu et le souci de Lui plaire.

Petit guide illustre pour comprendre 1'islam

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Comment la propagation de l'islam a-t-elle
in ue sur le developpement des sciences?

L'islam enseigne a l'homme a
utiliser ses facultes d'intelligence et
d' observation. A peine quelques
annees apres le debut de la propagation
de l'islain, de grandes civilisations et
universites etaient en plein essor. La
synthese des idees provenant de l'Est et
de l'Ouest, et des idees
anciennes et nouvelles,
a amene de grands
progres en medecine,
en mathematiques, en
physique, en astronomie,
en geographie, en
architecture, en art, en
litterature et en histoire.
Plusieurs systemes

fondamentaux, comme

L'astrolabe: Lun

des instruments
scientifiques les
plus importants
congus par des
musulmans, et qui
fut aussi largement
utilise dans l'Ouest
jusqu'aux temps
modernes.

l'algebre, les

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Les medecins musulmans se concentrerent beaucoup sur la chirurgie
inventerent plusieurs instruments chirurgicaux, comme nous pouvons
voir sur ces anciens manuscrits.

Petit guide illustre pour comprendre l'is

chiffres arabes, et le concept du zero (qui fut indispensable a
l'avancement des mathematiques), furent transmis du monde
musulman a l'Europe medievale. Des instruments sophistiques,
qui rendirent possibles les voyages exploratoires europeens,
coimne 1' astrolabe, le cadran et les excellentes cartes de navigation,
furent egalement concus par des musuhnans.

Que pensent les musulmans de Jesus?

Les musulmans respectent et reverent Jesus (que la paix
soit sur lui). lis le considerent comme l'un des plus importants
messagers que Dieu a envoye a l'humanite. Le Coran confmne sa
naissance miraculeuse (d'une vierge), et un chapitre du Coran est
intitule "Maryam" (Marie). Le Coran decrit la naissance de Jesus
comme suit:

{ (Rappelle-toi) quand les Anges dirent: "6
Marie, voila que Dieu t'annonce une parole
de Sa part: son nom sera le Messie Jesus,
flls de Marie, illustre ici-bas comme dans
l'au-dela, et l'un des rapproches de Dieu. II
parlera aux gens, dans le berceau et en son
age mur, et il sera du nombre des gens de
bien". Elle dit: "Seigneur! Comment aurais-
je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a
touchee?". "C'est ainsi!", dit- II. Dieu cree
ce qu'Il veut. Quand il decide d'une chose, II
lui dit seulement "Sois", et elle est aussitot. )
(Coran, 3:45-47)

Jesus est ne de facon miraculeuse sur l'ordre de Dieu, tout
comme Adam, a qui Dieu avait insuf e la vie sans qu'il n'ait eu de
pere. Dieu a dit:

{ Pour Dieu, Jesus est comme Adam qu'Il
crea de poussiere, puis II lui dit: "Sois"; et il
fut. ) (Coran, 3:59)

Durant sa mission prophetique, Jesus a accompli plusieurs
miracles. Dieu nous revele que Jesus a dit:

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

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{ "En verite, je viens a vous avec un signe de
la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme
de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis
je souf e dedans; et, par la permission de
Dieu, cela devient un oiseau. Et je gueris
l'aveugle-ne et le lepreux, et je ressuscite les
morts, par la permission de Dieu. Et je vous
apprends ce que vous mangez et ce que vous
amassez dans vos maisons..." ) (Coran, 3:49)

Les musulmans croient que Jesus n'a pas ete crucifie. Ses
ennemis avaient 1' intention de le crucifier, mais Dieu l'a sauve et
l'a eleve vers Lui. Et l'apparence physique de Jesus tut donnee
a un autre homme. Alors les ennemis de Jesus s'emparerent de
cet homme et le crucifierent, croyant ainsi crucifier Jesus. Dieu
adit:

{ ...lis dirent: "Nous avons tue le Messie,
Jesus, flls de Marie, le messager de Dieu"...
Or, ils ne l'ont ni tue ni crucifie, mais son
apparence fut donnee a un autre homme (et
ils tuerent cet homme)... ) (Coran, 4:157)

Ni Mohammed S ni Jesus ne vinrent pour apporter des
changements a la doctrine de base selon laquelle on ne doit croire

La mosquee Aqsa, a Jerusalem.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

qu'en un seul Dieu, doctrine qui tut prechee par d'autres prophetes
avant eux; il vinrent plutot pour la confinrier et la renouveler. 1

Que dit l'islam a propos du terrorisme?

L' islam, qui est une religion de misericorde, ne pennet pas le
terrorisme. Dans le Coran, Dieu a dit:

{ Dieu ne vous defend pas d'etre bienfaisants
et equitables envers ceux qui ne vous ont pas
combattus pour la religion et ne vous ont pas
chasses de vos demeures. Car Dieu aime les
equitables. ) (Coran, 60:8)

Le prophete Mohammed S interdisait aux soldats de tuer
des femmes et des enfants, 2 et il leur conseillait: {... Ne trahissez
pas, ne soyez pas excessifs, ne tuez pas un nouveau-ne.} 3 Et il
a aussi dit: {Quiconque a tue une personne qui avait fait un
pacte (de non-agression) avec les musulmans ne sentira pas
1' odeur du Paradis, meme si son parfum peut etre senti a
une distance equivalant a quarante ans.} 4

(1) Les musulmans croient aussi que Dieu a revele un livre saint appele Injil a Jesus,
dont certaines parties sont peut-etre encore disponibles dans les enseignements de
Dieu a Jesus que Ton retrouve dans le Nouveau Testament. Mais cela ne signifie
pas que les musulmans croient a la Bible que nous connaissons aujourd'hui, car elle
n'est pas constitute des ecritures originales qui furent revelees par Dieu. Elles ont
subi des alterations, des additions et des omissions. Cela a ete recount! par le comite
charge de la revision de la Sainte Bible. Ce comite etait compose de trente-deux
membres, tous des erudits. lis assurerent le bon deroulement de la revision et des
deliberations du Conseil Consultatif compose de cinquante representants des diverses
confessions religieuses cooperatrices. Le comite a declare, a la page iv de la preface
de la Sainte Bible (la version standard revisee, en anglais): "A quelques endroits, il
est evident que le texte a subi des modifications lors de sa transmission, mais aucune
des versions ne procure un retablissement satisfaisant. Nous ne pouvons que nous
tier au meilleur jugement des erudits competents en ce qui concerne la reconstitution
la plus probable des textes originaux." Le comite a egalement declare, a la page vii
de la preface: "Des notes ont ete ajoutees pour indiquer d'importantes variations,
additions oi! omissions dans les anciennes sources (Mt9.34; Mc 3.16; 7.4; Lc 24.32,
51, etc.)."

(2) Rapporte dans SahihMouslim, #1744, eXSahih AI-Boukhari, #3015.

(3) Rapporte dans SahihMouslim, #1731, etAl-Tirmizi, #1408.

(4) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #3166, ttlbnMajah, #2686.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

Le prophete Mohammed S a aussi interdit de punir les gens
par le feu. 1

Une fois, il a classe le meurtre comme deuxieme peche
majeur 2 , et il a meme averti les gens que: {Les premiers cas a etre
juges entre les gens au Jour du Jugement seront les cas d' effusions
de sang. 3 } 4

Les musulmans sont meme encourages a etre bons envers les
animaux et il leur est interdit de leur faire du mal. Une fois, le
prophete Mohammed % a raconte: {Une femme a ete punie pour
avoir emprisonne un chat jusqu'a ce qu'il meure. A cause de
cela, elle a ete condamnee a l'Enfer. Elle l'avait emprisonne
sans lui donner a manger ni a boire, et sans le liberer pour
qu'il puisse manger les insectes de la terre.} 5

II a aussi raconte qu'un homme ay ant donne a boire a un
chien assoiffe, Dieu lui pardonna ses peches pour cette action.
On demanda au prophete H: "O messager de Dieu, sommes-nous
recompenses pour le bien que nous faisons aux animaux?" II
^ repondit: {Pour toute creature vivante, il y a une recompense

a qui leur fait du bien.} 6

Par ailleurs, lorsque les musulmans tuent un animal pour
se nourrir, ils doivent le faire de la facon qui cause le inoins de
frayeur et de douleur possible. Le prophete Mohammed S a dit:
{Lorsque vous egorgez un animal, faites-le de la meilleure
fa^on. Vous devez bien aiguiser votre couteau afln de faire
souffrir 1' animal le moins possible.} 7

A la lumiere de ces textes et d'autres textes islamiques, le fait
de provoquer la terreur dans les coeurs de civils sans defense, la
destruction massive d'edifices et de proprietes, le bombardement
et la mutilation d' homines, de femmes et d'enfants innocents sont

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(1) Rapporte dans Abou-Dawood, #2675.

(2) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #6871, et Sahih Mouslim, #88.

(3) Cela signifie tuer et blesser.

(4) Rapporte dans Sahih Mouslim, #1678, et Sahili Al-Boukhari, #6533.

(5) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2422, et Sahih Al-Bouldiari, #2365.

(6) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2244, et Sahih Al-Boukhari, #2466.

(7) Rapporte dans Sahih Mouslim, #1955, etAl-Tirmizi, #1409.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

tous des actes interdits et detestables aux yeux de l'islam et des
musulmans. Les musulmans pratiquent une religion basee sur
la paix, la misericorde et le pardon, et la vaste majorite d'entre
eux n'ont rien a voir avec les violents evenements que certains
associent aux musulmans. Si un musulman commettait un acte de
terrorisme, il serait coupable d' avoir viole les lois de l'islam.

Les droits de l'homme et la justice en islam

L'islam accorde plusieurs droits aux individus. Voici
quelques-uns de ces droits que l'islam protege.

La vie et les biens de tous les citoyens d'un etat islamique sont
consideres comme sacres, que la personne soit musulmane ou non.
L'islam protege egalement l'honneur des gens. Done en islam,
insulter les autres ou rire d'eux n'est pas pennis. Le prophete
Mohammed e a dit: {En verite, votre sang, vos biens et votre
honneur sont inviolables.} 1

Le racisme n'a pas sa place en islam, car le Coran parle
d'egalite entre les homines en ces terrnes:

{ 6 hommes! Nous vous avons crees d'un
male et d'une femelle, et Nous avons fait
de vous des nations et des tribus, pour que
vous vous entre-connaissiez. Le plus noble
d'entre vous, aupres de Dieu, est le plus
pieux. 2 Dieu est certes Omniscient et Grand
Connaisseur." ) (Coran, 49:13)

L'islam rejette le favoritisme envers certaines personnes ou
certaines nations a cause de leurs richesses, de leur pouvoir, ou de
leur race. Dieu a cree les etres humains egaux et on ne peut faire de
distinction entre eux que sur la base de leur foi et de leur piete. Le
prophete Mohammed a dit: {O vous qui m'ecoutez! Vous n'avez
qu'un seul Dieu et vous n'avez qu'un seul et meme ancetre »

(Adam). Un Arabe n'est pas meilleur qu'un non-Arabe, et un | n

(1) Rapporte dans Sahih Al-Boukhari, #1739, et Mosnad Ahmad, #2037. g_ £

(2) Un pieux est un croyant qui s'abstient de tous les genres de peches, qui fait toutes les
bonnes actions que Dieu nous ordonne de faire, et qui craint et aime Dieu.

Petit guide illustre pour comprendre 1'islani

8 w

non-Arabe n'est pas meilleur qu'un Arabe. Et un rouge (un
blanc au teint rouge) n'est pas meilleur qu'un noir, et un noir
n'est pas meilleur qu'un rouge, 1 sauf au niveau de la piete.} 2

Un des problemes majeurs auxquels doit faire face l'humanite,
de nos jours, est le racisme. Les
pays developpes sont capables
d' envoy er un homme sur la
lune, mais ils sont incapables
de faire cesser la haine et
la lutte entre les honmies.
Depuis l'epoque du
prophete Mohammed H,
1' islam nous donne un
exemple frappant de la
facon dont on peut mettre
un terrne au racisme. Le
pelerinage annuel (Hajj) a la
Mecque nous montre la veritable
fraternite islamique entre toutes les races et
toutes les nations, alors que pres de deux millions de musulmans
de partout a travers le monde se reunissent dans cette ville pour
faire le pelerinage.

L' islam est une religion de justice. Dieu a dit:

{ Certes Dieu vous commande de rendre les
depots a leurs ayants droit, et quand vous
jugez entre des gens, de juger avec equite... )
(Coran, 4:58)

Et II a dit:

{ ...et soyez equitables, car Dieu aime les
equitables. ) (Coran, 49:9)

(1) Les couleurs mentionnees dans ce hadith sont des exemples. Le sens de ces paroles
est qu'en islam, mil n'est meilleur qu'un autre a cause de sa couleur, que ce soit
blanc, noir, rouge, ou n'importe quelle autre couleur.

(2) Rapporte dans Mosnad Ahmad, #22978.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

Nous devons meme etre justes envers ceux que nous detestons,
coimne Dieu l'a dit:

{ ...Et que la haine pour un peuple ne vous
incite pas a etre injustes. Pratiquez Pequite:
cela est plus proche de la piete... )
(Coran, 5:8)

Le prophete Mohammed H a dit: {Prenez garde a l'injustice, 1
car l'injustice se traduira en tenebres au Jour du Jugement.} 2

Et ceux qui n'auront pas obtenu leurs droits (i.e. ce qu'ils
peuvent legitimement revendiquer) dans cette vie les obtiendront
au Jour du Jugement, car le prophete fH a dit: {Au Jour du
Jugement, les droits seront donnes a ceux a qui ils sont dus (et
les torts seront repares)...} 3

Quel est le statut de la femme en islam?

L'islam percoit la femme, qu'elle soit celibataire ou mariee,
comme un etre independant qui a le droit
de disposer de ses biens et de ses »

revenus sans avoir a en rendre compte
a qui que soit (que ce soit son pere,
son mari, ou quelqu'un d' autre). Elle
a le droit d'acheter et de vendre, de
dormer des cadeaux et de donner en
charite, et elle depense de son argent comme
bon lui semble. Lors du mariage, l'epouse recoit, de la part de son
mari, une dot dont elle dispose a sa guise, et elle garde son nom de
famille plutot que de prendre celui de son mari.

L'islam encourage le mari a bien traiter sa femme, car le
prophete Mohammed e a dit: {Les meilleurs d'entre vous sont
les meilleurs avec leurs femmes.} 4

(1) i.e. opprimer les autres, agir injustement, ou faire du tort aux autres.

(2) Rapporte dans Mosnad Ahmad, #5798, et Saliih Al-Boukhari, #2447.

(3) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2582, et Mosnad Ahmad, #7163.

(4) Rapporte dans Ibn Majah, #1978, etAl-Tirmizi, #3895.

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Petit guide illustre pour comprendre l'islam

Les meres, en islam, sont traitees avec beaucoup d'egard. L'islam
recommande de les traiter de la meilleure fa9on qui soit. Un
homiiie vint voir le prophete Mohammed S§ et lui demanda:
"6 messager de Dieu, quelle est la personne qui merite le plus
que je lui tienne compagnie?" Le prophete SH repondit: {Ta
mere.} L'homme dit: "Et qui encore?" Le prophete S dit:
{Tamere.} L'homme demanda encore:{Ta mere.} L'homme
demanda encore: "Et qui d'autre? " Le prophete S dit: {Ta
mere.} L'homme demanda de nouveau: Et qui encore? Le
prophete S dit: {Ton pere.} 1

La famille en islam

La famille, qui est la cellule de base des societes, est entrain
de se desagreger. Le systeme familial islamique apporte un bon
equilibre entre les droits du mari, de la femine, des enfants et des
parents. II cultive le comportement desinteresse, la generosite
et 1' amour dans un cadre bien organise. La paix et la securite
qu'offre une famille stable sont tres estimes et sont consideres
dss coimne essentiels au developpement spirituel de ses membres. Un

ordre social hannonieux est cree a partir de 1' existence de families
etendues et par la grande valeur que Ton attache aux enfants.

Comment les musulmans traitent-ils
les personnes agees?

Dans le monde islamique, il est rare de trouver des hospices
de vieillards. L'effort requis pour prendre soin de ses parents
au moment le plus difficile de leur vie est considere comme
un homieur et une benediction, et aussi comme une occasion
de grandir spirituellement. En islam, il n'est pas suffisant de
seulement prier pour nos parents; nous devons aussi agir envers
eux avec une compassion illimitee, en nous rappelant que
lorsque nous etions petits et faibles, ils nous ont preferes a eux-
memes. Les meres sont particulierement honorees. Quand les
parents musulmans atteignent un age avance, ils sont traites avec
compassion, gentillesse et desinteressement.

(1) Rapporte dans Sahih Mouslim, #2548, et Sahih Al-Boukliari, #5971.
Petit guide illustre pour comprendre 1'islam

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En islam, servir ses parents est le deuxieme devoir en
importance apres la priere, et c'est leur droit de l'exiger. II est
considere comme meprisable de manifester de l'irritation envers
les personnes agees lorsque, sans que ce soit leur faute, elles
deviennent difficiles.

Dieu a dit:

{ Et ton Seigneur a decrete: "N'adorez que
Lui; et marquez de la bonte envers les pere
et mere: si l'un d'eux ou tous deux doivent
atteindre la vieillesse aupres de toi, alors ne
leur dis point: "El!" et ne les brusque pas,
mais adresse-leur des paroles respectueuses.
Et par misericorde, abaisse pour eux Paile
de l'humilite, et dis: "6 mon Seigneur, fais-
leur, a tous deux, misericorde puisqu'ils
m'ont eleve lorsque j'etais tout petit". )
(Coran, 17:23-24)

^ Quels sont les cinq piliers de 1' islam?

Les cinq piliers de 1' islam constituent le fondement du mode
de vie islamique. Ces piliers sont: la profession de foi, la priere,
la zakat (soutien financier aux pauvres), le jeune du mois de
Ramadan, et le pelerinage a la Mecque une Ibis dans la vie pour
ceux qui en ont les moyens.

1) La profession de foi:

La profession de foi consiste a declarer, avec conviction,
"La ilaha ilia Allah, Mohammadour rasoulou Allah." Cette
declaration signifie: "// n'y a pas a" 'autre dieu qu' Allah et
Mohammed est Son messager (prophete)." La premiere partie,
"II n'y a pas d'autre dieu qu' Allah" signifie que mil n'a le droit
d'etre adore a part Dieu, et que Dieu n'a ni partenaire ni fils. Cette
profession de foi est appelee la shahada, une fonnule toute simple
qui doit etre prononcee avec conviction par celui ou celle qui veut
se convertir a l'islam. La profession de foi est le pilier le plus
important de l'islam.

Petit guide illustre pour comprendre l'islam

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2) La priere:

Les musulmans font cinq prieres par jour. Chacune d'elles ne
demande pas plus de quelques minutes. La priere en islam cree
un lien direct entre Dieu et la persomie qui Le prie, car il n'y a pas
d'intermediaire entre Dieu et cette personne.

Lorsqu'une personne prie, elle ressent au fond d'elle-meme
du bonheur, de la paix et du bien-etre, et elle sent que Dieu est
satisfait d'elle. Le prophete Mohammed S a dit: {Bilal, appelle
les gens a la priere, que nous soyons reconfortes par elle.} 1 Bilal
etait un compagnon de Mohammed .8* a qui on avait confie la tache
d'appeler les gens a la priere.

Les prieres se font a l'aube, a midi, au milieu de l'apres-midi, au
coucher du soleil, et dans la soiree. Un musulman peut prier a peu
pres n'importe ou, que ce soit dans un champ, au bureau, dans une
manufacture ou a l'universite.

3) Donner la Zakat (soutien aux pauvres):

Toute chose appartient a Dieu, et les richesses ne sont done
que gerees par les etres humains. Le
sens premier du mot zakat est a la
fois "purification" et "croissance".
Donner la zakat signifie "donner un
certain pourcentage de la valeur de
certains biens a certaines categories de
necessiteux".Le pourcentage qui est du
sur l'or, 1' argent et les fonds en argent

qui equivalent a la valeur du poids de 85 grammes d'or, et dont une
persomie a ete en possession pendant toute une annee lunaire, est
de deux et demie pourcent. Nos biens sont purifies lorsque nous en
mettons de cote une petite partie pour ceux qui sont dans le besoin
et, comme lorsque nous taillons une plante, ce prelevement a pour
effet d'equilibrer et de favoriser une nouvelle croissance.

Une persomie peut aussi donner autant qu'elle le veut en charite
non-obligatoire.

(1) Rapporte dans Abon-Daoud, #4985, et Mo snad Ahmad, #22578.

(2) Le mois de Ramadan est le neuvieme mois du calendrier islamique (lequel est
lunaire et non solaire).

Petit guide illustre pour comprendre l'is

4) Le jeune du mois de Ramadan:

Chaque annee au mois de Ramadan, 1 les musulmans jeunent
de l'aube jusqu'au coucher du soleil en s'abstenant de manger, de
boire et d'avoir des rapports sexuels.

Bien que le jeune soit bon pour la sante,
il est surtout considere comme une facon
de se purifier spirituellement. En rompant
ses liens avec les commodites de la vie,
meme pour une courte periode de temps, la
persomie qui jeune ne peut que ressentir de
la compassion envers ceux qui ont faim, en
plus de grandir spirituellement.

5) Le pelerinage a la Mecque:

Le pelerinage annuel (Hajj) a la Mecque est une obligation,
une fois au cours de leur vie, pour ceux qui sont physiquement
et financierement capables de le faire. Pres de deux millions

Des pelerins entrain de prier a la mosquee Haram a la Mecque. Dans cette mosquee, il
y a la Kaaba (I'edifice cubique noir sur la photo) vers laquelle se tournent les musulmans
pour prier. La Kaaba est le sanctuaire que Dieu a ordonne aux prophetes Abraham et
son fils, Ismael, de construire.

(3) Un endroit sitae a environ 15 milles (a pen pies 24 kilometres) de la Mecque.

Petit guide illustre pour comprendre l'islani

de persomies, provenant des quatre coins du monde, se rendent
chaque annee a la Mecque. Bien qu'il y ait toujours de nombreux
visiteurs a la Mecque, le hajj annuel doit etre fait au douzieme
mois du calendrier islamique. Les pelerins de sexe masculin
portent un vetement special d'une grande simplicite qui elimine
toute distinction de classes ou de culture arm que tous soient
egaux devant Dieu.

Parmi les rites du Hajj, il y a l'obligation de tourner sept fois
autour de la Kaaba et de faire sept fois l'aller-retour entre les
collines de Safa et Marwa, comme l'avait fait Hagar lorsqu'elle
cherchait de l'eau. Ensuite, les pelerins se rejoignent a Arafa 3
ou ils prient Dieu et Lui demandent pardon; pour beaucoup, ce
moment fait penser a un apercu du Jour du Jugement.

La fete de VAid Al-Adha, qui est celebree avec des prieres,
marque la fin du Hajj. Cette fete et celle de VAid al-Fitr, qui
est un jour de fete marquant la fin du Ramadan, sont les deux
celebrations annuelles du calendrier musulman.

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Informations supplementaires sur 1 'islam

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La numerotation des hadiths:

La numerotation des hadiths 1 que Ton retrouve sur ce site est basee
sur les references suivantes:

SahihMouslim: selon la numerotation de Muhaimnad F. Abdul-
Baqy.

Sahih Al-Boukhari: selon la numerotation de Fath Al-Bari.

Al-Tirmizi: selon la numerotation de Ahmad Shaker.

Mosnad Ahmad: selon la numerotation de Dar Ehya' Al-Torath
Al-Araby, Beyrout.

Mowatta' Malek: selon la numerotation de Mowatta' Malek.

Abou-Dawood: selon la numerotation de Muhammad Muhyi
Al-Deen Abdul-Hameed.

Ibn Majah: selon la numerotation de Muhaimnad F. Abdul-
Baqy.

Al-Daremey: selon la numerotation de Khalid Al-Saba Al-
Alamy et Fawwaz Ahmad Zamarly.

(1) Un hadith est un rapport fidele transmis par les compagnons du prophete Mohammed
e sur ce que ce dernier a dit, fait, ou approuve.

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