Full text of "A Brief Guide to Understanding Islam"

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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

ESS KUfiZEfi ILLUSTEIEETEE

WE6WEISEE UM DEI ISLAM

ZU VfeRSTEH£N

Dies ist die Ubersetzung des englischsprachigen Buches

A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam,

Zweite Ausgabe, Autor I. A. Ibrahim

Ubersetzung von M. Mohammed Ghembaza und Co.

Redakteure fur englische
Version:

Dr. William (Dawud) Peachy

Michael (Abdul Hakim) Thomas

Tony (Abu Jalil) Silvestre

Idris Palmer

Jamaal Zarabozo

Ali al-Timimi

Wissenschaftliche Redakteure
fur englische Version:

Profesor Harold Stewart Kuofi

Profesor F. A. State

Profesor Mahyub O. Taha

Profesor Ahmad Allam

Profesor Salman Sultan

Profesor Asociado H. O. Sindi

Darussalam

London

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Alle Rechte vorbehalten. Die Reproduktion oder Ubertragung dieser
Website oder des Buches mit dem Titel "A Brief Illustrated Guide To
Understanding Islam" (Ein kurzer illustrierter Wegweiser, um den Islam
zu verstehen) in jeder Form oder mit jedem Mittel, ob elektronisch oder
mechanisch, einschlieBlich Fotokopien, Aufzeichnungen oder anderer
Informationsspeicherungs- und -abfragesysteme, ist ohne die schriftliche
Genehmigung des Autors nicht gestattet.

Reproduktion

Die Reproduktion, der Nachdruck oder die Kopie dies deutschsprachigen
Buches ist jederzeit unter der Bedingungen, ohne Veranderungen, Zusatze
und Weglassungen kostenlos zugelassen.

Die Webseite von dem Buch

Der Inhalt dieses Buches und mehr Information iiber den Islam finden Sie
unter der Online Addresse:

www.islam-guide.com/de

Erste Ausgabe - Zweiter Druck

ISBN: 9960-47-958-7

Herausgeber: Darussalam, London, UK.

Uustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

1NHALT

1 VoriaTort ..

1. Kapitel

EINIGE BElfEBE FUR DIE tfAHRHAFTISIElT DES ISLAM

(1) Die wissenschaftlichen Wunder im Heiligen Quran .... 7
A)Der Quran tiber menschliche Embryonalentwicklung 8
B)Der Quran iiberBerge 15

C) Der Quran tiber den Ursprung des Universums 18

D) Der Quran tiber das Gehirn 20

E) Der Quran tiber Meere und Fltisse 22

F) Der Quran tiber Meerestiefen und interne Wellen .. 25

G) Der Quran tiber Wolken 27

H)Kommentare der Wissenschaftler tiber die

wissenschaftlichen Wunder im Heiligen Quran 32

(2) Die groBe Herausforderung, ein Kapitel wie die
Kapitel des Heiligen Quran zu verfassen 38

(3) Biblische Anktindigungen tiber das Erscheinen
Muhammads M, des Propheten des Islam 40

(4) Die Verse des Quran, die auf zuktinftige Ereignisse
hinweisen, die spater eingetreten sind 43

(5) Wunder des Propheten Muhammad St 44

(6) Das bescheidene Leben von Muhammad M 45

(7) Das phanomenale Anwachsen des Islam 49

^^^^^^^^^ 2. Kapitel i

EW1SE VORTEIL£ DES ISLAM ....................... 51

(1) Das Tor zum Ewigen Paradies 51

(2) Bewahrung vor dem Hollenfeuer 52

(3) Wahre Freude und Innerer Friede 53

(4) Vergebung aller vorherigen Stinden 54

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

^^^^^^^^ 3. Kapitel |

LLfiEMEIIE IIFORMATIOIEI USER DEI ISLAM .. 57

Was ist Islam? 57

Einige islamische Glaubensgrundlagen 57

1) Glaube an Gott 57

2) Glaube an die Engel 60

3) Glaube an die herabgesandten Bticher Gottes 60

4) Glaube an die Propheten und Gesandten Gottes 60

5) Glaube an den Tag des Gerichts 61

6) Glaube an Al-Qader 61

Gibt es eine andere Heilige Quelle ausser dem Quran? .... 62

Beispiele fur die Aussagen des Propheten M 62

Was sagt der Islam tiber den Tag des Gerichts? 63

Wie wird man Muslim? 66

Wortiber spricht der Quran? 68

Wer ist der Prophet Muhammad H? 68

Wie beeinfi usste die Ausbreitung des Islam die Entwicklung

der Wissenschaften? 70

Was glauben Muslime tiber Jesus? 71

Was sagt der Islam tiber Terrorismus? 74

Menschenrechte und Gerechtigkeit im Islam 76

Wie ist die Stellung der Frau im Islam? 78

Die Familieim Islam 79

Wie behandeln Muslime die Alteren? 80

Was sind die ftinf Saulen des Islam? 81

1) Das Glaubensbekenntnis 81

2) Gebet 81

3) Zakat geben (Unterstiitzung der Bedurftigen) 82

4) Fasten im Monat Ramadhan 82

5) Pilgerfahrt nach Makkah 83

Weitere Informationen tiber den Islam 85

Vorschlage und Kommentare 85

Referenzen 86

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

VbRltfbRT

Dieses Buch ist eine kurze Anleitung, um den Islam zu
verstehen. Es besteht aus drei Kapiteln.

Das erste Kapitel „Einige Beweise fur die Wahrhaftigkeit

des Islam" beantwortet einige wichtige Fragen, die manche
Leute stellen:

■ Ist der Quran wirklich das unverfalschte Wort Gottes und ist
es von Ihm offenbart?

■ Ist Muhammadlt ' wirklich ein von Gott gesandter Prophet?

■ Ist der Islam wirklich eine Religion von Gott?

In diesem Kapitel werden sechs Arten von Beweisen
angefuhrt:

1) Die wissenschaftlichen Wunder
im Heiligen Quran: Dieser
Abschnitt erlautert (mit
Abbildungen) einige vorkurzem
entdeckte wissenschaftliche
Fakten, die bereits im Heiligen
Quran, der vor vierzehn
Jahrhunderten herab gesandt
wurde, Erwahnung finden.

2) Die groBe Herausforderung,
ein Kapitel wie die Kapitel
des Heiligen Quran zu
verfassen: Im Quran fordert
Gott alle Menschen auf, ein

(1) Die arabischen Worte H bedeuten: 'Gottes Segen und Frieden auf
ihm'.

strierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

einziges Kapitel wie die Kapitel (Sura) des Quran zu
verfassen. Seit der Offenbarung des Quran vor vierzehn
Jahrhunderten bis zum heutigen Tag war niemand in der
Lage, diese Herausforderung anzunehmen, obwohl die
kleinste Sura des Quran nur aus zehn Worten besteht (Sura
108).

3) Biblische Anktindigungen tiber das Erscheinen
Muhammads % den Propheten des Islam: In diesem
Kapitel werden einige Prophezeiungen aus der Bibel tiber
das Erscheinen des Propheten Muhammad M erlautert.

4) Die Verse des Quran, die auf zukunftige Ereignisse
hinweisen, die spater eingetreten sind: Der Quran erwahnt
zukunftige Ereignisse, die spater genau so stattgefunden
haben, zum Beispiel der Sieg der Romer tiber die Perser.

Viele Wunder
vollbracht, dies

5) Wunder des Propheten Muhammad

wurden von dem Propheten Muhammad
bezeugten viele Menschen.

6) Das bescheidene Leben von Muhammad M : Dies beweist
eindeutig, dass Muhammad M kein falscher Prophet gewesen
sein kann, der das Prophetentum fur materielle Gewinne,
Ruhm oder Macht benutzte.

Aus diesen sechs Beweisen Ziehen wir den Schluss, dass:

■ Der Quran das tatsachliche Wort Gottes sein muss und von
Ihm offenbart wurde.

■ Muhammad §g wahrhaftig ein von Gott gesandter Prophet ist.

■ Islam wirklich eine von Gottes Religionen darstellt.

Wenn wir feststellen wollen, ob eine Religion richtig oder
falsch ist, sollten wir uns nicht auf unsere Emotionen, Geftihle
oder Traditionen verlassen. Wir sollten vielmehr unserer
Vernunft und Intelligenz Folge leisten. Wenn Gott die Propheten
entsandte, untersttitzte Er sie mit Wundern und Beweisen, die

er illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

zeigten, dass sie wahrhaftig Gottes Propheten waren und folglich
ist die Religion, die sie vermittelten, wahr.

Das zweite Kapitel: „Einige Vorteile des Islam" erwahnt
einige Vorteile, die der Islam dem Individuum bringt, wie:

1) Das Tor zum Ewigen Paradies

2) Bewahrung vor dem Hollenfeuer

3) Wahre Freude und Innerer Friede

4) Vergebung aller vorherigen Stinden

Das dritte Kapitel: „Allgemeine Informationen tiber den

Islam" enthalt einige Informationen tiber den Islam, klart einige
Missverstandnisse und beantwortet ein paar Fragen, die haufig
gestellt werden, wie beispielsweise:

■ Was sagt der Islam tiber Terrorismus?

■ Wie ist die Stellung der Frau im Islam?

strierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

er illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

1. X^£t,pltel

EIM6E BElfEISE FUR DIE
WAHRHAFTIGKHT DE5 ISLAM

Gott unterstutzte Seinen letzten Propheten Muhammad H mit
vielen Wundern und Beweisen, die zeigen, dass er ein wahrer
von Gott gesandter Prophet ist. Ebenso starkte Gott Sein letztes
offenbartes Buch, den Heiligen Quran, mit zahlreichen Wundern,
die beweisen, dass dieser Quran das unverfalschte Wort Gottes ist,
das von Ihm offenbart wurde und dass er nicht von irgendeinem
Menschen verfasst worden sein kann. Hier werden wir einige
dieser Beweise erlautern.

(1) Die wissenschaftlichen Wunder im
Heiligen Quran

Der Quran ist das unverfalschte Wort Gottes, das Er seinem
Propheten Muhammad H durch den Engel Gabriel offenbart hat.
Der Prophet Muhammad it, lernte es auswendig und diktierte es
spater seinen Gefahrten. Auch sie lernten
es nach und nach auswendig, schrieben
es auf und uberpriiften es nochmals
mit dem Propheten Muhammad M
AuBerdem uberpriifte der Prophet
Muhammad M den Quran einmal
an jedem Ramadhan - Monat mit
dem Engel Gabriel, indem er es ihm
auswendig vortrug. Im letzten Jahr
seines Lebens sogar zweimal. Von
der Zeit an, als der Quran offenbart Der edle Quran

wurde, bis in unsere Zeit gab es immer eine auBerordentlich
groBe Anzahl von Muslimen, die den gesamten Quran Wort fur
Wort auswendig gelernt haben. Einige von ihnen waren sogar in

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

der Lage, den ganzen Quran mit zehn Jahren schon auswendig zu
konnen. Kein einziger Buchstabe im Quran wurde im Laufe der
Jahrhunderte verandert.

Der Quran wurde vor vierzehn Jahrhunderten offenbart
und in ihm erwahnte Tatsachen wurden erst vor kurzem von
Wissenschaftlern entdeckt und nachgewiesen. Dies beweist ohne
Zweifel, dass der Quran das unveranderte Wort Gottes sein muss,
welches dem Propheten Muhammad it , offenbart wurde; und
dass der Quran nicht von Muhammad it oder von irgendeinem
anderen Menschen verfasst werden konnte. Und dies beweist
auch, dass Muhammad M wirklich ein von Gott gesandter
Prophet ist, denn es widerspricht jeglicher Vernunft, dass
irgendjemand vor vierzehnhundert Jahren von diesen Tatsachen,
die erst kurzlich mittels modernster Ausrtistung und sophistischen
wissenschaftlichen Methoden entdeckt oder bewiesen wurden,
Kenntnis gehabt haben konnte. Hier folgen einige Beispiele.

A) Der Quran uber die Entwicklung des
menschlichen Embryos:

Im Heiligen Quran spricht Gott liber die Stadien der
menschlichen Embryonalentwicklung :

{ Und wahrlich, Wir erschufen den Menschen
aus einer Substanz aus Lehm. Alsdann
setzten Wir ihn als Samentropfen an eine
sichere Ruhestatte. Dann bildeten Wir den
Tropfen zu einem Blutklumpen ('alaqah);
dann bildeten Wir den Blutklumpen zu
einem Fleischklumpen (mudghah)... it )'
(Quran, 23:12-14)

(1) Bitte beachten Sie, dass es sich bei den Anmerkungen innerhalb
dieser besonderen Klammern {...} immer nur um die Ubersetzung
der Bedeutung des Quran handelt. Es ist nicht der Quran selbst, der
auf arabisch offenbart wurde.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

A. menschlkher Embryo Schnittkante der Embryonal hiilte

Vorderhirn

Here —

B. Blutegel

Abbildung 1: Zeichnungen, die die aufiere Ahnlichkeit zwischen einem Blutegel
und dem menschlichen Embryo im alaqah Stadium darstellen. (Blutegel-
Zeichnung aus Human Development as Described in the Quran and Sunnah
[Menschliche Entwicklung wie in Quran und Sunnan beschrieben], Moore und
andere, S.37, modifiziert von Integrated Principles of Zoology [Zusammenfassung
der zoolohischen Prinzipien], Hickman und andere. Embryo-Zeichnung aus
The Developing Human [Der sich entwickelnde Mensch], Moore und Persaud,
5.Auflage, S.73.)

Das arabische Wort 'alaqah hat drei Bedeutungen:
Blutegel, (2) hangendes Ding und (3) Blutklumpen.

(1)

Wenn wir einen Blutegel mit einem Embryo in dem
'alaqah - Stadium vergleichen, linden wir zwischen den beiden
Ahnlichkeiten 1 wie man in Abbildung 1 sehen kann. Auch der
Embryo erhalt in diesem Stadium Nahrung aus dem Blut der
Mutter, ahnlich wie der Blutegel, der das Blut anderer braucht. 2

Die zweite Bedeutung von 'alaqah ist „hangendes Ding".
Dies konnen wir in Abbildung 2 und 3 sehen, wo die Aufhangung
des Embryos in der Gebarmutter wahrend der 'alaqah - Phase
dargestellt ist.

(1) The Developing Human [Der sich entwickelnde Mensch], Moore
und Persaud, 5.Aufl. S.8.

(2) Human Development as Described in the Quran and Sunnah
[Menschliche Entwicklung wie in Quran und Sunnah beschrieben],
Moore und andere, S.36.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Abbildung 2: In

diesem Diagramm
sehen wir die
Aufhangung des
Embryos im

alaqah Stadium in
der Gebarmutter
(Uterus) der Mutter.
(The Developing
Human [Der sich
entwickelnde
Mensch], Moore
und Persaud,

S.Auflage, S.66)

Abbildung 3: In dieser mikroskopischen
Aufnahme kdnnen wir die Aufhangung
eines Embryos (gekennzeichnet mit B)
in der Gebarmutter der Mutter im alaqah
Stadium sehen (ungefahr 15 Tage alt).
Die tatsachliche GrdRe betragt ungefahr
0,6mm. (The Developing Human [Der sich
entwickelnde Mensch], Moore, 3.Auflage,
S.66, aus Histology [Histologie], Leeson
und Leeson.)

olrophoblastenhulle
Tertiar Villus

Intervillarraum

mutterliches
But

miitterlicher
Sinusoid

Abbildung 4: Diagramm des
einfachen kardiovascularen
Systems des Embryos im
alaqah Stadium. Die aufiere
Erscheinung des Embryo
und seiner Hiille ahneln
wegen der relativ hohen
Blutmenge im Embryo der
eines Blutklumpens. (The
Developing Human [Der sich
entwickelnde Mensch], Moore
und Persaud, S.Auflage,
S.65.)

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Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Die dritte Bedeutung des Wortes 'alaqah ist „Blutklumpen".
Wir sehen, dass die auBere Erscheinung des Embryos und
seiner Htille in der 'alaqah - Phase einem Blutklumpen ahnelt.
Dies kommt durch die Anwesenheit relativ groBer Blutmengen
im Embryo wahrend dieses Stadiums 1 (siehe Abbildung 4).
AuBerdem zirkuliert in dieser Phase das Blut im Embryos bis
zum Ende der dritten Woche noch nicht. 2 Daher ist der Embryo in
diesem Stadium wie ein Blutklumpen.

Wie man sieht, passen die drei Bedeutungen des Wortes
'alaqah genau zu den Beschreibungen des Embryos in der
'alaqah - Phase.

Abbildung 5: Fotografie
eines 28 Tage alten
Embryos im mudghah
Stadium. In dieser Phase
ahnelt der Embryo im
Aussehen einer gekauten
Substanz, denn die
Eindrucke am Rucken
des Embryos ahneln
Zahnabdrucken in einer
gekauten Substanz. Die
tatsachliche GrbRe des
Embryos betragt 4mm.
(The Developing Human
[Der sich entwickelnde
Mensch], Moore und
Persaud, 5.Auflage,
S.82m von Professor
Hideo Nishimura, Kyoto
Universitat, Kyoto,

Japan.)

(1) Human Development as Described in the Quran and Sunnah
[Menschliche Entwicklung wie in Quran und Sunnah beschrieben],
Moore und andere, S. 37-38.

(2) The Developing Human [Der sich entwickelnde Mensch], Moore
und Persaud, 5.Aufl. S.65.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

A. Embryo

Ohrgrube dritter

Mandibularhogen J Branchialbogen

Vordertiimvorepoing
Zungenbeinbogen

Schwanz

26 i 1 Tag

B. Ein Stueck gekautes Gummi

j tatsachliche
1 GmlJe

Abbildung 6: Wenn man
das Aussehen eines
Embryos im mudghah
Stadium mit einem Stuck
gekautem Gummi vergleicht,
finden wir Ahnlichkeiten
zwischen beiden.

A) Zeichnung eines Embryo
in der mudghah Phase. Wir
kbnnen hier die Eindrucke
am Riicken sehen, die wie
Zahnabdrucke aussehen.
{The Developing Human
[Der sich entwickelnde
Mensch], Moore und
Persaud, 5.Auflage, S.79.)

B) Fotografie eines Stueck
gekauten Gummis.

Das nachste in dem Vers erwahnte Stadium ist die mudghah
- Phase. Das arabische Wort mudghah bedeutet „wie eine
gekaute Substanz". Wenn jemand ein Stuck Kaugummi nehmen
wurde, es in seinem Mund kauen und danach mit einem Embryo
in der mudghah - Phase vergleichen wurde, so wtirden wir
ubereinkommen, dass der Embryo in der mudghah - Phase in
seiner Erscheinung einer gekauten Substanz ahnelt. Dies ist
so, weil die Wirbel am Riicken des Embryos „irgendwie den
Zahnabdriicken in einer gekauten Substanz" ahneln. 1 (siehe
Abbildungen 5 und 6).

Wie konnte Muhammad M tatsachlich in der Lage sein
dies alles vor 1400 Jahren zu wissen, wenn Wissenschaftler
diese Erkenntnisse erst kiirzlich mit moderner Ausstattung

(1) The Developing Human [Der sich entwickelnde Mensch], Moore
und Persaud, 5.Aufi. S.8.

•

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

und leistungsfahigen Mikroskopen gewannen, die zu jener
Zeit gar nicht existierten? Hamm und Leeuwenhoek waren die
ersten Wissenschaftler, die 1677 menschliche Spermazellen
(Spermatozyten) betrachteten, indem sie ein verbessertes
Mikroskop benutzten (tiber 1000 Jahre nach Muhammad H ). Die
glaubten allerdings, dass die Spermazellen einen vollkommenen
Miniatur-Menschen enthalten, der wachse, wenn er in den
weiblichen Genitaltrakt gelange. 1

Professor Emeritus Keith L. Moore 2 einer der bekanntesten

Wissenschaftler der Welt auf dem Gebiet der Anatomie und a

I
Embryologie, ist der Verfasser des Buches The Developing Human

[Der sich entwickelnde Mensch], das in acht Sprachen ubersetzt

wurde. Dieses Buch ist ein wissenschaftliches Nachschlagewerk z w

und wurde in den Vereinigten Staaten von einem speziellen

Komitee zum besten Buch ausgewahlt, das von einer Person

verfasst wurde. Dr. Keith Moore ist Professor der Anatomie und

Zellbiologie an der Universitat von Toronto, Kanada. Dort war

er auBerordentlicher Dekan fur Grundlagenwissenschaft an der

medizinischen Fakultat und acht Jahre lang war er Vorsitzender

der Anatomie- Abteilung. 1984 erhielt er den begehrtesten Preis

auf dem Gebiet der Anatomie in Kanada, den J.C.B. Grant

Award von dem Kanadischen Verein der Anatomen. Er leitetet

viele internationale Vereinigungen, wie den Kanadischen und

Amerikanischen Verein der Anatomen und die Vereinigung fur

Biowissenschaften.

Wahrend der 7. Medizin Konferenz in Dammam, Saudi -
Arabien, 1981 sagte Professor Moore: „Es war fur mich ein
groBes Vergntigen, dabei zu helfen, Feststellungen aus dem
Quran tiber menschliche Entwicklung zu erlautern. Mir ist klar

(1) The Developing Human [Der sich entwickelnde Mensch],
Moore und Persaud, 5.Aufl. S.9.

(2) Bitte beachten Sie: Die beruflichen Tatigkeitsfelder aller in
diesem Buch erwahnten Wissenschaftler wurden zuletzt 1997
aktualisiert.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

geworden, dass Muhammad dieses Wissen von Gott erhalten
haben muss, denn das meiste von diesem Wissen wurde erst
Jahrhunderte spater entdeckt. Das zeigt meiner Meinung nach,
dass Muhammad ein Prophet Gottes sein muss." 1

Daraufhin fragte man Professor Moore folgendes: „Bedeutet
das, Sie glauben, dass der Quran Gottes Wort ist?" Er antwortete:
„Ich habe keine Schwierigkeiten damit, dies zu akzeptieren." 2

Wahrend einer Konferenz stellte Professor Moore fest:
„...Weil die Entwicklungsstufen des menschlichen Embryos
komplex sind, und an den kontinuierlichen Prozess der Anderung
bei der Entwicklung gebunden ist, wird vorgeschlagen, ein neues
Klassifizierungssystem zu entwickeln, bei dem die in Quran und
Sunnah (was Muhammad M sagte oder empfahl) erwahnten
Begriffe verwendet werden. Das vorgeschlagene System ist
einfach, verstandlich und stimmt mit dem derzeitigen Wissen
tiber die Embryonalentwicklung uberein. Die intensiven Studien
des Quran und des Hadith (glaubwiirdig uberlieferte Berichte von
den Gefahrten des Propheten Muhammad M tiber seine Aussagen,
Taten oder Empfehlungen) die ich in den vergangenen vier Jahren
vorgenommen habe, haben mir ein Klassifizierungssystem fur
menschliche Embryos enthullt, das erstaunlich ist, zumal es aus
dem siebten Jahrhundert n.Chr. stammt. Obwohl Aristoteles, der
Begrtinder der Embryonal-Wissenschaften bei seinen Studien im
vierten Jahrhundert v.Chr. an Huhnereiern erkannte, dass sich
Kukenembryos in Phasen entwickeln, konnte er keine Details
tiber diese Stadien angeben. Soweit von der Geschichte der
Embryologie bekannt ist, war von den Stadien des menschlichen
Embryos und deren Klassifizierung bis zum zwanzigsten
Jahrhundert wenig bekannt. Aus diesem Grunde konnen die
Beschreibungen des menschlichen Embryos im Quran im siebten
Jahrhundert nicht auf wissenschaftlichem Wissen basieren. Die

(1) Die Quelle fur diese Aussage ist Dies ist die Wahrheit
(Videoaufnahme). Bitte besuchen Sie diese Seite fur eine Kopie der
Videoaufnahme Auf www.islam-guide.com/de/truth .

(2) Dies ist die Wahrheit (Videoaufnahme).

•

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

einzige verntinftige Schlussfolgerung ist: diese Beschreibungen
wurden dem Propheten Muhammad von Gott offenbart. Er
konnte derartige Details nicht wissen, da er auch ein Analphabet
ohne jegliche wissenschaftliche Ausbildung war." 1

B) Der Quran iiber Berge:

Ein Buch mit dem Titel Earth [Erde] ist das
Basisnachschlagewerk in vielen Universitaten der ganzen Welt.
Einer seiner Verfasser ist Professor Emeritus Frank Press. Er war
Wissenschaftlicher Berater des frtiheren US-Prasidenten Jimmy
Carter und 12 Jahre lang der President der Nationalen Akademie
der Wissenschaften, Washington, DC. In jenem Buch steht, dass
Berge unterirdische Wurzeln besitzen. 2 Diese Wurzeln sind tief
in den Erdboden eingebettet, so dass Berge eine Gestalt wie ein
Pflock haben (siehe Abbildungen).

Genauso beschreibt auch der Quran Berge. Gott sagt im
Quran:

^Haben wir nicht die Erde zu einem Lager
gemacht und die Berge zu Pflocken?)

(Quran, 78:6-7)

Abbildung 7 :

Berge besitzen
unterhalb der
Erdoberflache
tiefe Wurzeln.
(Earth [Erde],
Press und
Silver, S.41 3.)

Ozeane

Sediment

Ozeane

Ercikruste

-10

-20
-30
-40

- -50

Erdmanlel

hgnzgntalg Enfernjnggn n chl ma^tabRgergr'il

(1) Dies ist die Wahrheit (Videoband). Fiir eine Kopie siehe FuBnote
Nr. 1,S. 14.

(2) Earth [Erde], Press und Silver, S. 435. Siehe auch Earth Science
[Erdwissenschaften], Farbuck und Lutgens, S.157.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Britische Inseln NorddBirtschland AlpBxi EllTOpS RussiHche Hochebene Kaukasus

Abbildung 8: Schematischer Schnitt. Die Gebirge haben tiefe Wurzeln, die wie Pflocke
in den Grund eingebettet sind. (Anatomy of the Earth [Anatomie der Erde], Cailleux,
S.220)

Gebirgszug — -

Ablagerung Meeresspiegel

NyV^K. — Gebirgswurzel

Mantel

Abbildung 9: Eine andere Zeichnung zeigt die pflockartige Form der Berge durch ihre
tiefen Wurzeln. (Earth Science [Erdwissenschaften], Tarbuck und Lutgens, S.158.)

Moderne Erdwissenschaften haben bewiesen, dass Berge
tiefe Wurzeln unter der Erdoberfiache besitzen (siehe Abbildung
9) und dass diese Wurzeln manchmal die selbe Hohe haben,
wie sie tiber der Oberflache erreichen konnen. 1 Daher ist das
passendste Wort, um diese Berge aufgrund dieser Information zu
beschreiben, das Wort „Pflock", weil der GroBteil des gesamten
Pflockes unter der Erdoberfiache verborgen ist. Die Geschichte
der Wissenschaft sagt uns, dass die Theorie, dass Berge tiber tiefe
Wurzeln verfiigen, erst 1865 durch den Koniglichen Astronom,
Sir George Airy eingefiihrt wurde. 2

(1) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Das geologische
Konzept der Berge im Quran], El-Naggar, S. 5.

(2) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Das geologische
Konzept der Berge im Quran], S.5.

•

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Berge spielen ebenfalls eine wichtige Rolle bei der
Stabilisierung der Erdkruste. 1 Sie verhindern das Wackeln der
Erde. Gott sagt im Quran:

^Und Er hat feste Berge auf der Erde
gegrundet, damit sie nicht mit euch wanke...)

(Quran, 16:15)

Gleicherweise stellt die moderne Theorie der Platten-
Tektonik fest, dass Berge die Erde stabilisieren. Dieses Wissen
tiber die Rolle der Berge als Stabilisatoren der Erde wurde erst im
Rahmen der Platten-Tektonik nach den spaten 60ern verstanden. 2

Konnte sich irgendjemand vorstellen, dass der solide
massive Berg, den er vor sich sieht, tatsachlich weit in die Erde
hineinragt und eine Wurzel besitzt,
wie Wissenschaftler feststellten?
Eine groBe Zahl der Geologiebucher
beschreiben bei der Diskussion
von Bergen nur den Teil, der sich
oberhalb der Erdoberflache befindet.
Dies ist so, weil diese Bticher nicht
von Spezialisten in Geologie verfasst wurden. Wie auch immer,
moderne Geologie hat die Wahrhaftigkeit der Quranverse
bekraftigt.

(1) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Das geologische
Konzept der Berge im Quran], S. 44-45.

(2) The Geological Concept of Mountains in the Quran [Das geologische
Konzept der Berge im Quran], S.5.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

C) Der Quran iiber den Ursprung des
Universums:

Die Wissenschaft der modernen Kosmologie, beobachtend
oder theoretisch, zeigt ganz klar, dass das gesamte Universum
zu einem Zeitpunkt nichts als eine Wolke „Rauch" war (d.h.
eine trtibe hochst undurchdringliche und heiBe gasformige
{Composition). 1 Dies ist eines der unbestreitbaren Prinzipien der
modernen Kosmologie. Wissenschaftler konnen jetzt beobachten,
wie neue Sterne aus den Uberresten dieses „Rauchs" entstehen
(siehe Abbildungen 10 und 11).

Die leuchtenden Sterne, die wir nachts sehen, waren genau
wie das gesamte Universum aus diesem „Rauch"-Material. Gott
sagt im Quran:

<{Dann wandte Er sich zum Himmel, welcher
noch Rauch war...) (Quran, 41:11)

Weil die Erde und die Himmel (die Sonne, der Mond, Sterne,
Planeten, Galaxien, usw.) aus diesem gleichen „Rauch" geformt
wurden, Ziehen wir daraus den Schluss, dass die Erde und die

Abbildung 10: Ein

neuer Stern formt
sich aus einer
Wolke aus Gas und
Staub (nebula),
einer der Uberreste
des „Rauchs", der
den Ursprung des
ganzen Universums
darstellte. (The

Space Atlas [Der
Weltraumatlas],
Heather und

Henbest, S.50.)

(1) The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the
Universe, Weinberg, S. 94-105.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Abbildung 11: Der Lagunennebel ist eine Wolke aus Gas und Staub, ungefahr 60
Lichtjahre im Durchmesser. Er wird durch die ultraviolette Strahlung der heiRen Sterne
angeregt, die sich gerade in ihrem Volumen gebildet haben. (Horizons, Exploring the
Universe [Hotizonte, das Universum entdecken], Seeds, Tafel 9, von der Association of
Universities for Research in Astronomy, Inc.)

Himmel verbundene Einheit waren. Dann formten sie sich aus
diesem homogenen „Rauch" und trennten sich von einander. Gott
sagt im Quran:

^Haben die Unglaubigen nicht gesehen, dass
die Himmel und die Erde eine Einheit waren,
die Wir dann zerteilten?...) (Quran, 21:30)

Dr. Alfred Kroner ist einer der bekanntesten Geologen der
Welt. Er ist Professor der Geologie und der Vorsitzende der
Abteilung fur Geologie an dem Institut fur Geowissenschaften,
Johannes Gutenberg Universitat, Mainz, Deutschland. Er sagte:
„Wenn man bedenkt, woher Muhammad kam...Ich denke es

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

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ist fast unmoglich, dass er von Dingen wie den Ursprung des
Universums gewusst haben konnte, weil Wissenschaftler dies
gerade erst in den letzten Jahren mit vielen hochkomplizierten
und fortschrittlichen technologischen Methoden herausgefunden
haben, das ist der Fall." 1 Er sagte auch: „Jemand der vor
vierzehnhundert Jahren nichts tiber Nuklearphysik wusste,
konnte meiner Meinung nach nicht von selbst herausfinden, dass
die Erde und die Himmel denselben Ursprung hatten." 2

D) Der Quran iiber das Gehirn:

Gott sagt im Quran tiber die schlimmen Unglaubigen, die
es dem Propheten Muhammad H untersagten an der Kaaba zu
beten:

^Noch nein! Wenn er nicht davon ablasst,
werden Wir ihn gewiss ergreifen bei der
nasiyah (Vorderseite des Kopfes), der liigenden,
siindigen nasiyah!) (Quran, 96:15-16)

Warum beschrieb der Quran die Vorderseite des Kopfes als
ltigend und stindig? Warum sagt der Quran nicht, die Person
sei ltigend und stindig? Wie ist die Beziehung zwischen der
Vorderseite des Kopfes, der Luge und Stinde?

Wenn wir an der Vorderseite des Kopfes in den Schadel
blicken, linden wir die prafrontale Zone des GroBhirns (siehe
Abbildung 12). Wer kann uns die physiologische Funktion dieser
Zone erklaren? Ein Buch mit dem Titel Essentials of Anatomie
& Physiologie schreibt tiber diese Zone: „Die Motivation und
die Voraussicht, Bewegungen zu planen und durchzuftihren,
trifft man im vorderen Teil des frontalen Gehirnlappens, in der

(1) Die Quelle fur diese Aussage ist Dies ist die Wahrheit
(Videoaufnahme). Bitte besuchen Sie diese Seite fur eine Kopie der
Videoaufnahme Auf www.islam-guide.com/de/truth .

(2) Dies ist die Wahrheit (Videoaufnahme).

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

prdfrontalen Zone. Dies ist die Region der Assoziationsrinde...
" ! In dem Buch steht auch: „Verbunden mit ihrer Einbeziehung
in die Motivation, glaubt man, dass die prafrontale Zone das
funktionelle Zentrum der Aggression darstellt. . ." 2

Also ist diese Zone des GroBhirns fur die Planung, Motivation
und Ausftihrung guten und stindhaften Verhaltens zustandig. Und
sie ist zustandig fur das Lugen und das Sprechen der Wahrheit.
Folglich ist es angebracht, die Vorderseite des Kopfes als liigend
und stindig zu beschreiben, wenn jemand ltigt oder eine Stinde

Sulcus

centralis

Pramoiofl5ches
ienifum

Corteza

somatosensorial
primaria

Geschmacksareal

somatosensibles
Assozialionsareal

vsuelles
Assozistionssrsal

Sehzentrum

motorisches Sprachientrum
(Brocasches Zentmm)

audtlives

Assoiiationsareal

sensorisches Sprachienlnim
{Wernicke's Zenlrum)

Abbildung 12: Funktionale Zonen in der linken Halfte der GroRhirnrinde. Die prafrontale
Zone wird vor der GroRhirnrinde lokalisiert. (Essientials of Anatomy &Physiology
[Wesentliches der Anatomie und Physiologie], Seeley und andere, S.210.)

(1) Essentials of Anatomie & Physiologie [Wesentliches der Anatomie
und Physiologie], Seely und andere, S.211. Siehe auch The Human
Nervous System [Das menschliche Nervensystem], Noback und
andere, S.410-411.

(2) Essentials of Anatomie & Physiologie [Wesentliches der Anatomie
und Physiologie], Seely und andere, S.211.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

begeht, wie der Quran sagt:
(Vorderseite des Kopfes)!"

.der liigenden, siindigen nasiyah

Wissenschaftler haben diese Funktionen der prafrontalen
Zone laut Professor Keith L. Moore erst in den letzten sechzig

Jahren entdeckt. 1

E) Der Quran iiber Meere und Flusse:

Moderne Wissenschaften haben entdeckt, dass an den Stellen,
wo zwei Meere aufeinander treffen, sich eine Barriere zwischen
ihnen befindet. Diese Barriere teilt die zwei Meere derart, dass
jedes Meer seine eigene Temperatur, seinen eigenen Salzgehalt
und seine eigene Dichte besitzt. 2 Zum Beispiel ist das Wasser des
Mittelmeeres warm, salzig und verglichen mit dem Atlantischen
Ozean weniger dicht. Wenn Mittelmeerwasser iiber die
Gibraltarschwelle in den Atlantischen Ozean eintritt, bewegt es
sich mehrere Hundert Kilometer in einer Tiefe von ungefahr 1000
Metern in dem Atlantik mit seinen eigenen warmen, salzigen und
weniger dichten Charaktereigenschaften. Das Mittelmeerwasser
stabilisiert sich in dieser Tiefe 3 (siehe Abbildung 13).

Der Heilige Quran erwahnt, dass eine Barriere zwischen zwei
Meeren, die sich treffen, existiert und dass sie diese Grenze nicht
iiberschreiten. Gott sagt:

^Er hat den beiden Gewassern, die einander
begegnen, freien Lauf gelassen. Zwischen ihnen
steht eine Grenze, so dass sie nicht ineinander
iibergreifen.) (Quran, 55:19-20)

(1) AI-E'jaz al-Elmy fee al-Naseyah [Die wissenschaftlichen Wunder
an der Vorderseite des Kopfes], Moore und andere, S.41.

(2) Principles of Ozeanography [Prinzipien der Ozeanographie],
Davis, S. 92-93.

(3) Principles of Ozeanography [Prinzipien der Ozeanographie],
Davis, S. 93.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Atlantischer Ozean

Mittelmeer

14(10

Abbildung 1 3: Das mediterrane Seewasser wie es mit seinen eigenen warmen, salzigen
und weniger dichten Eigenschaften uber die Gibraltarschwelle in den Atlantik gelangt,
wegen der Grenze, die sie trennt. Temperaturen in Grad Celsius (C°). (Marine Geology
[Meeresgeologie], Kuenen, S.43, mit einer leichten Verbesserung.)

Aber wenn der Quran uber den Trennenden zwischen
frischem und salzigem Wasser spricht, erwahnt er die Existenz
„einer verbietenden Scheidewand" mit der Barriere. Gott sagt im
Quran:

^Und Er ist es, Der den beiden Gewassern
freien Lauf gelassen hat zu flieBen - das eine
(ist) wohlschmeckend, suB, und das andere
salzig, bitter; und zwischen ihnen hat Er
eine Scheidewand und eine sichere Schranke
gemacht.) (Quran, 25:53)

Man konnte fragen, warum der Quran die Scheidewand
erwahnt, wenn er liber den Trennenden zwischen frischem und
salzigem Wasser spricht, nicht aber wenn er liber den Trennenden
zwischen den beiden Meeren spricht?

Moderne Wissenschaften haben herausgefunden, dass in
Mtindungen, wo frisches und salziges Wasser zusammentreffen,
die Situation anders ist als an Orten, wo sich zwei Meere treffen.
Es wurde entdeckt, dass das, was das frische Wasser von dem
salzigen in den Mtindungen unterscheidet, eine „pycnocline Zone
(fltissige Trennungszone) mit einer erkennbaren Dichte ist, die

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Flussmunduiig

Suliwaswr

vertilml gi'mischt

Abbildung 14: Langsschnitt, der den Salzgehalt (Parts per million % ) an einer Mundung
zeigt. Wir konnen hier die Aufteilung zwischen frischem und salzigem Wasser sehen
(Separationszone). (Oceanography [Ozeanographie], Thurman, S.301, mit einer
leichten Verbesserung.)

zusammenhanglos die zwei Lagen trennt" 1 Diese Scheidewand
(Trennungszone) hat einen vom frischen und vom salzigen
Wasser unterschiedlichen Salzgehalt 2 (siehe Abbildungl4).

Diese Information wurde erst vor kurzem entdeckt, unter
Zuhilfenahme fortschrittlichster Ausrtistung, um Temperatur,
Salzgehalt, Dichte, Sauerstoffloslichkeit usw. zu messen. Das
menschliche Auge kann nicht den Unterschied zwischen den zwei
Meeren, die sich treffen, erkennen, mehr noch die zwei Meere
erscheinen uns als ein homogenes Meer. Entsprechend kann das
menschliche Auge die Unterteilung des Wassers in Mundungen
in drei Arten nicht sehen: frisches Wasser, salziges Wasser und
die Scheidewand (Trennungszone).

(1) Ozeanography (Ozeanographie), Gross, S.242. Siehe auch
Introductory Oceanography [Einleitende Ozeanographie],
Thurman, S. 300-301.

(2) Ozeanography (Ozeanographie), Gross, S.244, und Introductory
Oceanography [Einleitende Ozeanographie], Thurman, S. 300-301.

•

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F) Der Quran iiber tiefe Meere und interne Wellen:

Gott sagt im Quran:

|Oder (die Unglaubigen sind) wie
Finsternisse in einem tiefen Meer: Eine
Woge bedeckt es, iiber ihr ist (noch) eine
Woge, daruber ist eine Wolke; Finsternisse,
eine iiber der anderen. Wenn jemamd (dort)
seine Hand ausstreckt, kann er sie kaum
sehen... >(Quran, 24:40)

Dieser Vers erwahnt die Dunkelheit in tiefen Meeren und
Ozeanen, wo ein Mann seine Hand ausstreckt und sie nicht sehen
kann. Die Dunkelheit wird in tiefen Meeren und Ozeanen um eine
Tiefe von 200 Metern und tiefer gefunden. Ab dieser Tiefe gibt
es kaum Licht (siehe Abbildung 15). Unter einer Tiefe von 1000
Metern gibt es uberhaupt kein Licht mehr. 1 Menschen konnen

Abbildung 15: Zwischen 3 und 30 Prozent des Sonnenlichts werden an der
Meeresoberflache reflektiert. Dann werden fast alle der sieben Farben des
Lichtspektrums in den ersten 200 Metern absorbiert, auGer dem blauen Licht. (Oceans
[Ozeane], Elder und Pernetta, S.27.)

(1) Oceans [Ozeane] Elder und Pernetta, S. 27.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

ohne die Hilfe von U-Booten oder Spezialausrtistung nicht tiefer
als vierzig Meter tauchen. In dem tiefen dunklen Teil der Ozeane,
wie ungefahr bei einer Tiefe von 200 Metern, konnen Menschen
ohne Hilfe nicht tiberleben.

Wissenschaftler haben diese Dunkelheit vor kurzem unter
Zuhilfenahme von Spezialausrtistung und U-Booten erforscht,
die sie befahigte, in die Tiefen der Ozeane hinabzutauchen.

Dem folgenden Vers konnen wir entnehmen, dass die tiefen
Wasser in Meeren und Ozeanen von Wellen bedeckt werden, und
dass sich tiber diesen Wellen andere Wellen befinden: [...in einem
tiefen Meer: Eine Woge bedeckt es, iiber ihr ist (noch) eine
Woge, daruber ist eine Wolke...]. Es ist klar ersichtlich, dass

■*Ve!k!Tx*erfl.sche

we ■■ gei dit ■"■:t'i.

Abbildung 16 : Innere Wellen an der Grenzflache zwischen zwei Lagen
von Wasser unterschiedlicher Dichte. Eine hat eine hbhere Dichte (die
Untere), und eine hat eine niedrigere Dichte (die Obere). (Oceanography
[Ozeanographie], Gross, S.204.)

es sich bei der zweiten Schicht Wellen um die Oberflachenwellen
handelt, die wir sehen, denn der Vers erwahnt, dass sich daruber
Wolken befinden. Aber was hat es mit den ersten Wellen auf
sich? Wissenschaftler haben ktirzlich festgestellt, dass es interne
Wellen sind, welche „durch Dichteflachen zwischen zwei Lagen

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

unterschiedlicher Dichte zustandekommen" 1 (siehe Abbildung 16).

Die internen Wellen bedecken die tiefen Wasser von Meeren
und Ozeanen, denn das Wasser in der Tiefe besitzt eine hohere
Dichte als das Wasser dartiber. Interne Wellen verhalten sich
wie Oberflachenwellen. Sie konnen auch brechen, genau wie die
Oberflachenwellen. Das menschliche Auge kann interne Wellen
nicht erkennen, aber sie konnen durch Studien der Temperatur-
oder Salzgehaltanderungen an einem bestimmten Ort entdeckt
werden. 2

G) Der Quran uber Wolken:

Wissenschaftler haben Wolkenarten untersucht und erkannt,
dass Regenwolken gemaB eindeutiger Systeme geformt und
gestaltet werden und bestimmte Schritte mit bestimmten Wind-
und Wolkenarten verkntipft sind.

Abbildung 1 7: Satellitenaufnahmen zeigen wie sich die Wolken zu den Konvergenzzonen
B, C und D bewegen. Die Pfeile zeigen die Windrichtungen an. (The Use of Satelite
Pictures in Weather Analysis and Forecasting [Nutzen von Satelitenaufnahmen zur
Wetteranalyse und Vorhersage], Aderson und andere, S.188.)

(1) Oceanography [Ozeanographie], Gross, S.205.

(2) Oceanography [Ozeanographie], Gross, S.205.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Eine Sorte von Regenwolken ist die Gewitterwolke
(Cumulonimbus Wolke). Meteorologen haben untersucht, wie
Gewitterwolken geformt sind und wie sie Regen, Hagel und Blitz
produzieren.

Sie haben herausgefunden, dass Gewitterwolken folgende
Stufen durchlaufen, um Regen zu produzieren:

1) Die Wolken werden vom Wind zusammen getrieben:

Gewitterwolken beginnen sich auszubilden, wenn der Wind
einige kleine Wolkenstiicke (Cumulonimbus Wolken)
zu einem Gebiet blast, wo sie zusammenstoBen (siehe
Abbildungen 17 und 18).

Abbildung 18: Kleine Wolkenstucke (Cumuluswolken) bewegen sich auf eine
Konvergenzzone in der Nahe des Horizonts zu, die wir als eine groRe Cumulonibus
Wolke erkennen kbnnen. (Clouds and Storms [Wolken und Sturme], Ludlam, Tafel
7.4.)

2) Vereinigung: Die kleinen Wolken bilden eine groBere
Wolke 1 indem sie sich zusammen gesellen (siehe Abbildung
18 und 19).

(1) Siehe The Atmosphere [Die Atmosphare], Anthes und andere, S. 268-
269, und Elements of Meteorologie [Elemente der Meteorologie],
Miller und Thompson, S. 141.

•

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

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jj 6
4
2
It

(A) vtffrihiene Hautertwolk&n

»J5»<£*3^ »^

(B) Haufenwalke im

Waihstiimssodium

Abbildung 19: (A) Einzelne kleine Wolkenstucke (Cumuluswolken). (B) Wenn kleine
Wolken sich vereinigen, lassen Aufwinde die grofiere Wolke anwachsen, bis die Wolke
aufgeschichtet ist. Wassertropfen werden durch • Punkte gekennzeichnet. (The
Atmosphere [Die Atmosphare], Anthes und andere, S.269.)

3) Aufschichtung: Wenn sich die kleinen Wolken vereinigt
haben, verursachen Aufwinde, dass die groBere Wolke von innen
her wachst. Diese Aufwinde sind in der Nahe des Zentrums der
Wolke starker als an ihren Enden. 1 Diese Aufwinde verursachen,
dass der Wolkenkorper vertikal anwachst, so dass sich die Wolke
aufschichtet (siehe Abbildungen 19(B), 20 und 21). Dieses
vertikale Wachstum veranlasst den Wolkenkorper sich in kaltere
Regionen der Atmosphare zu strecken, wo sich Regentropfen
und Hagelkorner ausbilden
und beginnen, groBer und
groBer zu werden. Wenn diese
Wassertropfen und Hagelkorner
fur die Aufwinde zu schwer zum
Tragen werden, beginnen sie, als
Regen, Hagel usw. die Wolke zu
verlassen. 2

Abbildung 20: Eine Cumulonibus Wolke.
Wenn die Wolke aufgeschichtet ist, regnet
es aus ihr, (Weather and Climate [Wetter
und Klima], Bodin, S.123)

(1) Die Aufwinde in der Nahe des Zentrums sind starker, weil sie vor
abkiihlenden Einfliissen der AuBenseiten der Wolke geschiitzt sind.

(2) Siehe Atmosphere [Die Atmosphare], Anthes und andere, S. 269,
und Elements ofMeteorologie [Elemente der Meteorologie], Miller
und Thompson, S. 141-142.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Abbildung 21 : Eine Cumulonibuswolke. (A Colour Guide to Clouds [Ein farbiger Fuhrer
zu den Wolken], Scorer und Wexler, S.23)

Gott sagt im Quran:

^Hast du nicht gesehen, dass Gott die Wolken
einhertreibt, sie dann zusammenftigt, sie
dann aufeinander schichtet, so dass du
Regen aus ihrer Mitte hervorstromen

siehst...) (Quran, 24:43)

Erst vor kurzem haben Meteorologen diese Einzelheiten
tiber Gestaltung, Struktur und Funktion der Wolken mittels
Verwendung fortschrittlichster Ausrtistung wie Flugzeugen,
Satelliten, Computern, Ballons und anderen Dingen erfahren,
mit denen sie den Wind und seine Richtung studieren, den
Feuchtigkeitsgehalt und seine Schwankungen messen, sowie
die Hone und die Schwankungen des Atmospharendrucks
feststellen. 1

Der Vers spricht nach der Erwahnung von Wolken und Regen
tiber Hagel und Blitz:

(1) Siehe Ee'jaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwa' al-Riyah, al-
Sohob, al-Matar, Makky und andere, S.55.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

C-Und Er sendet vom Himmel Berge (von
Wolken) nieder, in denen Hagel ist, und Er
trifft damit, wen Er will, und Er wendet
ihn ab, von wem Er will. Der Glanz Seines
Blitzes nimmt fast das Augenlicht.) (Quran,
24:43)

Meteorologen haben herausgefunden, dass diese
Cumulonibuswolken, aus denen es hagelt, Hohen von 25,000
bis 30,000 ft (4,7 bis 5,7 Meilen), 1 erreichen, wie Berge, wie
der Quran sagt: "...und Er sendet vom Himmel Berge (von
Wolken) nieder, in denen Hagel ist..." (siehe Abbildung 21).

Dieser Vers mag
viele Fragen hervorrufen.
Warum sagt der Vers: "Der
Glanz Seines Blitzes" in

Zusammenhang mit dem

Hagel? Bedeutet das, dass

der Hagel der Hauptfaktor

fur die Produktion von

Blitzen ist? Schauen

wir nach, was das Buch

Meteorologie Today dazu

schreibt. Es sagt, dass

eine Wolke sich elektrisch

aufladt, wenn Hagel durch

einen Teil der Wolke mit

uberaus kalten Tropfchen

und Eiskristallen fallt.

Wenn fltissige Tropfchen mit Hagelkornchen zusammenstoBen,

gefrieren sie durch den Kontakt und hinterlassen gebundene

Warme. Diese halt die Oberflache des Hagelkornchens warmer

als die der umgebenden Eiskristalle. Wenn das Hagelkorn

jetzt mit einem Eiskristall zusammentrifft, geschieht ein

(1) Elements of Meteorologie [Elemente der Meteorologie], Miller und
Thompson, S.141.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

wichtiges Phanomen: Elektronen des kalteren Objekts flieBen
zu dem warmeren Objekt. Folglich wird das Hagelkorn negativ
aufgeladen. Das gleiche passiert, wenn sehr kalte Tropfchen
Kontakt mit einem Hagelkorn haben und kleine Splitter des
positiv geladenen Eises abbrechen. Diese leicht positiv geladenen
Teilchen werden dann durch die Aufwinde zu einem hoheren Teil
der Wolke getragen. Der Hagel mit seiner negativen Ladung fallt
zum Boden der Wolke, dadurch wird der untere Teil der Wolke
negativ geladen. Diese negativen Ladungen werden als Blitz
entladen. 1 Wir konnen daraus den Schluss Ziehen, dass Hagel der
Hauptfaktor ftir die Produktion der Blitze ist.

Diese Information tiber die Blitze wurde erst vor kurzem
entdeckt. Bis 1600 n.Chr. dominierten Aristoteles Ideen tiber
die Meteorologie. Zum Beispiel sagte er, die Atmosphare
en thai te zwei Arten von Dampf: feuchten und trockenen. Er
behauptete auch, Donner sei der Klang des Zusammenpralls des
trockenen Dampfes mit den benachbarten Wolken, und Blitz sei
das Entziinden und Brennen des trockenen Dampfes mit einem
dtinnen und schwachen Feuer. 2 Dies sind ein paar von den Ideen,
die zu der Zeit der Offenbarung des Quran vor vierzehnhundert
Jahren dominierten.

H) Kommentare der Wissenschaftler uber die
wissenschaftlichen Wunder im Heiligen Quran:

Es folgen einige Kommentare von Wissenschaftlern 3 tiber
die wissenschaftlichen Wunder im Heiligen Quran. All diese
Kommentare wurden von der Videoaufnahme Dies ist die
Wahrheit iibernommen. In dieser Videoaufnahme kann man

(1) Meteorologie Today [Meteorologie heute] , Ahrens, S.437.

(2) The Works of Aristotle Translated into English: Meteorologica
[Aristoteles Werke iibersetzt auf Englisch: Meteorologica], Bd. 3,
Ross und andere, S. 369a-369b.

(3) Anmerkung: Die Beschaftigung aller auf dieser Website erwahnten
Wissenschaftler wurde zuletzt 1997 aktualisiert.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

die Wissenschaftler horen und sehen, die sich folgendermaBen
auBerten. (Ftir eine Kopie dieses Videos besuchen Sie bitte
www.islam-guide.com/de/truth .)

1) Dr. T.V.N. Persaud ist Professor ftir Anatomie, Professor ftir
Padiatrie und Kindergesundheit, und Professor ftir Geburtshilfe,
Gynakologie und Fortpflanzungswissenschaft an der Universitat
von Manitoba, Winnipeg, Kanada. Dort war er 16 Jahre der
Vorsitzende der Anatomieabteilung. Er ist auf seinem Gebiet
wohlbekannt. Er ist der Autor bzw. oder Verleger von 22 Btichern

und hat tiber 181 wissenschaftliche Berichte verfasst. 1991 erhielt »

s
er den begehrtesten Preis ftir das Gebiet der Anatomie in Kanada, g.

den J.C.B. Grant Award vom Kanadischen Verein der Anatomen.

Als er tiber die wissenschaftlichen Wunder im Quran befragt * w

wurde, antwortete er wie folgt:

"Es scheint mir, dass Muhammad ein auBerst gewohnlicher
Mann war. Er konnte weder lesen noch schreiben. In der Tat
war er Analphabet. Und wir sprechen von einer Zeit, die zwolf
0- (tatsachlich ungefahr vierzehn) Jahrhunderte zurtickliegt. Da

haben sie einen Analphabeten, der tiefgrtindige Erklarungen und
Begrtindungen abgibt, die erstaunlicherweise wissenschaftlich
genau zutreffen. Ich kann mir personlich nicht vorstellen,
dass es sich hierbei um Zufall handeln soil. Daftir gibt es viel
zu viel Genauigkeit darin, und wie Dr. Moore habe ich keine
Schwierigkeiten damit, dass es sich um gottliche Inspiration oder
Offenbarung handelt, die ihn zu diesen Erklarungen veranlasst
hat"

Professor Persaud hat einige Quranverse und Aussprtiche des
Propheten Muhammads H in seinen Btichern eingefugt. Er hat
diese Verse und Aussprtiche des Propheten Muhammad H auch
in einigen Konferenzen vorgestellt.

2) Dr. Joe Leigh Simpson ist der Vorsitzende der
Abteilung ftir Geburtshilfe und Gynakologie, Professor ftir
Fortpflanzungswissenschaft und Gynakologie, sowie Professor
ftir Molekular- und Humangenetik an dem Baylor College ftir

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Medizin, Houston, Texas, USA. Davor war er Professor fur
Ob-Gyn und der Vorsitzende der Abteilung fur Ob-Gyn an der
Universitat von Tenessee, Memphis, Tenessee, USA. Er war auch
der President der Amerikanischen Fruchtbarkeitsgemeinschaft. Er
erhielt viele Preise, einschlieBlich den Public Recognition Award
der Vereinigung der Professoren fur Geburtshilfe und Gynakologie
im Jahre 1992. Professor Simpson beschaftigte sich mit den zwei
folgenden Aussprtichen des Propheten Muhammad It:

{Jeder von euch wird in alien Einzelheiten eurer
Schopfung in der Gebarmutter seiner Mutter in vierzig
Tagen zusammengebracht...} 1

{Wenn vierzig Nachte tiber dem Embryo verstrichen
sind, schickt Gott zu ihm einen Engel, der ihn formt und sein
Horen, Sehen, seine Haut, Fleisch und Knochen gestaltet...} 2

Er beschaftigte sich eingehend mit diesen beiden Aussprtichen
des Propheten Muhammad H und bemerkte, dass die ersten vierzig
Tage ein klar abgegrenztes Stadium der Embryonalentwicklung
beschreiben. Ihn beeindruckten besonders die Prazision und
Genauigkeit dieser Aussagen des Propheten Muhammad %.
Daraufhin sagte er wahrend einer Konferenz seine Meinung:

"Die beiden Hadith (Aussprtiche des Propheten Muhammads
H) die uns gezeigt wurden, liefern einen spezifischen Zeitplan fur
die hauptsachliche Embryonalentwicklung vor dem vierzigsten
Tag. Ich glaube und damit wiederhole ich, was andere Spree her
an diesem Morgen bereits sagten: diese Hadith konnten nicht
aufgrund der wissenschaftlichen Erkenntnisse, die zur Zeit ihrer

(1) Uberliefert in Sahih Muslim, #2643, und Sahih Al-Bukhary, #3208,
wenn in diesem Biichlein etwas zwischen solchen {...} Klammern
steht, handelt es sich um eine Ubersetzung dessen, was der Prophet
Muhammad % gesagt hat. Dieses Symbol # zeigt die Nummer des
Hadith. Ein Hadith ist eine glaubwiirdige Uberlieferung dessen,
was der Prophet Muhammads §| sagte, tat oder empfahl durch seine
Gefahrten.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2645.

•

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

(1) Der Prophet Muhammad $| war ungebildet. Er konnte weder lesen
noch schreiben, sondern er diktierte den Quran seinen Gefahrten
und befahl ihnen, ihn aufzuschreiben.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Niederschrift zur Verftigung standen, entstanden sein. Ich glaube
keinesfalls, dass zwischen Genetik und Religion ein Konflikt
besteht, denn die Religion kann viel mehr durch das Hinzufugen
von einigen uberlieferten wissenschaftlichen Annaherungen
die Wissenschaft dazu leiten, dass im Quran Feststellungen
existieren, die sich Jahrhunderte spater bewahrheiten. Das zeigt,
dass das Wissen im Quran von Gott stammen muss."

3) Dr. E. Marshall Johnson ist Professor Emeritus fur Anatomie
und Entwicklungsbiologie in der Thomas Jefferson Universitat, e

Philadelphia, Pennsylvania, USA. Seit 22 Jahren lehrt er dort als
Professor der Anatomie, als Vorsitzender der Anatomieabteilung
und Direktor des Daniel Baugh Instituts. Er war auch President der
Teratology Society. Er schrieb mehr als 200 Veroffentlichungen.
1981 aufder SiebtenMedizinischenKonferenzinDammam, Saudi
Arabien, prasentierte Professor Johnson seine Untersuchungen: | &

a
"Zusammenfassung: Der Quran beschreibt nicht nur

die Entwicklung in auBerer Form, sondern hebt besonders g-

nachdrticklich die inneren Stadien des Embryos hervor, seine

^ Erschaffung und Entwicklung und betont groBere Ereignisse, die

von der zeitgenossischen Wissenschaft erkannt wurden."

Er fuhr fort: „Als Wissenschaftler kann ich nur mit
Dingen umgehen, die ich genau spezifizieren kann. Ich kann
Embryologie und Entwicklungsbiologie verstehen. Ich kann die
Worte verstehen, die mir aus dem Quran ubersetzt werden. Wie
ich schon vorher als Beispiel genannt habe: wenn ich mich selbst
in diese Zeit zurtickversetzen konnte und wiisste, was ich jetzt
weiB und Dinge beschreiben wiirde, konnte ich die Dinge, die
beschrieben werden nicht so beschreiben. Ich sehe keinen Beweis
dafiir, dass das Individuum Muhammad diese Informationen von
verschiedenen Stellen entwickelt haben soil. Daher gibt es fur
mich keinen Zweifel, dass gottliche Intervention auf das was er
niederschrieb Einfluss nahm" 1

4) Dr. William W. Hay ist ein bekannter Meereswissenschaftler.
Er ist Professor fur Geologie an der Universitat von Colorado,
Boulder, Colorado, USA. Er war vorher Dekan der Rosenstiel
School of Marine and Atmospheric Science an der Universitat
von Miami, Miami, Florida, USA. Im Anschluss an eine
Diskussion mit Professor Hay tiber die Aussagen des Quran zu
gerade entdeckten Tatsachen tiber die Meere sagte er:

"Ich finde es sehr interessant, dass derartige Informationen
in den alten Schriften des Quran zu linden sind und ich kann
mir nicht erklaren, woher sie kommen konnten, aber ich finde
es uberaus interessant, dass es sie gibt und dass diese Arbeit die
Bedeutung einiger Passagen erleuchten wird." Und als er tiber die
Quelle des Quran befragt wurde, antwortete er: "Also ich denke,
es muss ein gottliches Wesen sein."

5) Dr. Gerald C. Goeringer ist Kursleiter und auBerordentlicher
Professor der Medizinischen Embryologie der Abteilung fur
Zellbiologie an der School of Medicine, Georgetown Universitat,
Washington DC, USA. Wahrend der achten Saudischen Medizin
Konferenz in Riyadh, Saudi Arabien, stellte Professor Goeringer
bei der Vorstellung seines Wissenschaftsberichts folgendes fest:

"Einige wenige Ayahs (Quran verse) beinhalten eine ziemlich
verstandliche Beschreibung der menschlichen Entwicklung von
der Zeit der Vermisc hung der Gameten durch Organogenese. Kein
anderer vollstandiger Bericht von der menschlichen Entwicklung,
so wie Klassifizierung, Terminologie und Beschreibung existierte
zuvor. In den meisten, wenn nicht in alien Fallen nimmt diese
Beschreibung viele Jahrhunderte zuvor die Uberlieferung von
den verschiedenen Stadien der menschlichen Embryonal- und
Fetalentwicklung voraus."

6) Dr. Yoshihide Kozai ist Professor Emeritus an der Tokyo
Universitat, Hongo, Tokyo, Japan und er war Direktor der
Nationalen Astronomischen Sternwarte, Mitaka, Tokyo, Japan.
Er sagte:

"Ich bin tief beeindruckt, dass man im Quran wahre

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

astronomische Fakten finden kann. Wir modernen Astronomen
haben uns auf das Studium eines kleinen Ausschnitts des
Universums beschrankt. Wir haben unsere Versuche auf einen
sehr kleinen Teil konzentriert. Denn durch die Benutzung unserer
Teleskope konnen wir nur wenige kleine Teile des Himmels
sehen, ohne an das ganze Universum zu denken. Beim Lesen des
Quran und der Beantwortung einiger Fragen, denke ich, kann ich
meinen zukunftigen Weg fur die Untersuchung des Universums
finden."

7) Professor Tejatat Tejasen ist der Vorsitzende der
Anatomieabteilung an der Chiang Mai Universitat, Chiang
Mai, Thailand. Zuvor war er Dekan der Fakultat fur Medizin
der gleichen Universitat. Wahrend der Achten Saudischen
Medizinkonferenz in Riyadh, Saudi Arabien, erhob sich Professor
Tejasen und sagte:

"Seit drei Jahren interessiere ich mich fur den Quran...
Durch meine Studien und das, was ich auf dieser Konferenz
-0- gelemt habe, glaube ich, dass alles was in dem Quran vor

vierzehnhundert Jahren berichtet wurde die Wahrheit sein
muss, was mit wissenschaftlichen Mitteln bewiesen werden
kann. Da der Prophet Muhammad weder lesen noch schreiben
konnte, muss Muhammad ein Prophet gewesen sein, der diese
Wahrheit uberbracht hat, die ihm als Erleuchtung offenbart
wurde von dem Einen in Frage kommenden Schopfer. Dieser
Schopfer muss Gott sein. Aus diesem Grund, denke ich, ist es
an der Zeit zu sagen: La ilaha ilia Allah, es ist keine Gottheit
auBer Allah (Gott), Muhammadur rasuulu Allah, Muhammad
ist der Prophet (Gesandte) Allahs (Gottes). SchlieBlich
mochte ich zu dieser hervorragenden und hochst erfolgreichen
Vorbereitung dieser Konferenz gratulieren... Ich habe nicht nur
vom wissenschaftlichen und religiosen Standpunkt dazugelernt,
sondern hatte ich auch die groBartige Gelegenheit, viele bekannte
Wissenschaftler zu treffen und viele neue Freunde unter den
Teilnehmern zu finden. Das wertvollste aber von allem, was
ich durch das Kommen zu diesem Platz gewonnen habe, ist La

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

ilaha ilia Allah, Muhammadur rasuulu Allah und ein Muslim
geworden zu sein."

Nach all diesen Beispielen von den wissenschaftlichen
Wundern im Heiligen Quran und all den Kommentaren der
Wissenschaftler dariiber, lassen Sie uns folgende Fragen stellen:

■ Kann es Zufall sein, dass all diese kurzlich entdeckten
wissenschaftlichen Ergebnisse aus verschiedenen Gebieten
im Quran, der vor vierzehn Jahrhunderten offenbart wurde,
erwahnt wurden?

■ Kann dieser Quran von Muhammad M oder einem anderen
Menschen verfasst worden sein?

Die einzig mogliche Antwort ist, der Quran muss das Wort
Gottes sein, welches von Ihm offenbart worden ist.

(2) Die groBe Herausforderung, ein Kapitel

wie die Kapitel des Heiligen Quran zu

verfassen

Gott sagt im Quran:

^Und wenn ihr im Zweifel seid tiber das,
was Wir auf Unseren Diener (Muhammad
#g ), herabgesandt haben, so bringt doch
eine Sura gleicher Art herbei und beruft
euch auf eure Zeugen auBer Gott, wenn ihr
wahrhaftig seid. Und wenn ihr es aber nicht
tut - und ihr werdet es bestimmt nicht tun
- so furchtet das Feuer, dessen Brennstoff
Menschen und Steine sind; es ist fur die
Unglaubigen vorbereitet. Und verkunde
die frohe Botschaft denjenigen, die glauben
und Gutes tun, auf dass ihnen Garten
zuteil werden, in deren Niederungen Bache
flieBen..) (Quran, 2:23-25)

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Seit der Quran vor vierzehnhundert Jahren offenbart wurde,
war niemand in der Lage, ein einziges Kapitel wie die Kapitel
des Quran zu erdichten, in ihrer Schonheit, der ausdrucksvollen
Sprache, Pracht, weiser Gesetzgebung, wahrer Information,
wahrer Prophezeiung und anderen Vollkommenheiten. Obwohl
das kleinste Kapitel des Quran nur aus zehn Worten besteht (Sura
108), war noch niemand in der Lage, diese Herausforderung
anzunehmen, damals oder heute. 1 Einige der unglaubigen Araber,
die Muhammad H zu seinen Feinden hatte, versuchten sich darin,
um zu zeigen, dass Muhammad #t kein wahrer Prophet sei, aber
sie scheiterten klaglich. 2 Sie scheiterten, obwohl der Quran doch
in ihrer eigenen Sprache und ihrem eigenen Dialekt offenbart
worden war und obwohl die Araber in der Zeit von Muhammad
if ein dichterisch sehr begabtes Volk war, die schone und
auBerordentliche poetische Werke erdichteten, die noch heute
geschatzt und gelesen werden.

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Das kleinste Kapitel im Heiligen Quran (Kapitel 1 08) besteht aus nur zehn Worten, bis
zum heutigen Tag ist es noch keinem gelungen, die Herausforderung, ein Kapitel wie die
Kapitel des Heiligen Quran zu verfassen, anzunehmen.

(1) Siehe Al-Burhan fii Uluum Al-Quran, Al-Zarkaschy, Bd.2, S.224.

(2) Siehe At- Bur han fii Uluum AI- Quran, Al-Zarkaschy, Bd.2, S.226.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

(3) Biblische Ankundigungen tiber

das Erscheinen Muhammads M , den

Propheten des Islam

Die Ankundigungen auf das Erscheinen Muhammads it in
der Bibel sind die Beweise fur die Wahrhaftigkeit des Islam fur
die Menschen, die an die Bibel glauben.

jOHNbfc*

EST***

»*^«.

Im 5. Buch Moses 18, gibt Moses wieder, was Gott ihm sagte:
"Ich will ihnen einen Propheten,
wie du bist, erwecken aus ihren
Brudern und Meine Worte in ,
seinen Mund geben; der soil zu
ihnen alles reden , was Ich ihm
gebieten werde. Doch wer Meine
Worte nicht horen wird, die er
in Meinem Namen redet, von
dem will Ich es fordern" (5.Mose 18:18-19).'

Aus diesen Versen konnen wir folgern, dass der Prophet aus
dieser Voranktindigung folgende drei Charakteristika erfiillen
muss:

1) Dass er wie Moses sein muss.

2) Dass er von den Brudern der Israeliten kommen muss,
d.h. von den Ismaeliten.

3) Dass Gott ihm Seine Worte eingeben wird und dass er
(der Prophet) erklaren wird, was Gott ihm befiehlt.

Jetzt wollen wir diese drei Charakteristika eingehender
erlautern:

(1) Alle Verse auf dieser Seite stammen aus der Bibel nach der
Ubersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

(1) Siehe Randbemerkungen in The NIV Study Bible, New International
Version zu Vers 1:21, S. 1594.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

1) Ein Prophet wie Moses:

Es gab kaum zwei Propheten, die sich so ahnelten, wie
Moses und Muhammad |g . Beiden wurde ein verstandliches
Gesetz und eine Lebensweise gegeben. Beide trafen auf ihre
Feinde und siegten auf wunderbare Weise. Beide waren als
Prophet und Staatsfuhrer anerkannt. Beide wanderten aus, bevor
Verschworungen sie ermorden konnten. Analogien zwischen
Moses und Muhammad gab es nicht nur bei den genannten
Ahnlichkeiten, sondern auch bei anderen ganz wesentlichen: die
nattirliche Geburt, das Familienleben und der Tod von Moses «

und Muhammad M nicht so wie bei Jesus. Dartiber hinaus wurde
Jesus von den Christen als Sohn Gottes betrachtet und nicht §

ausschlieBlich als ein Prophet Gottes, wie Moses und Muhammad
M es waren und wie die Muslime es von Jesus glauben. Folglich
bezieht sich diese Prophezeiung auf Muhammad M und nicht auf
Jesus, denn Muhammad M gleicht Moses mehr als Jesus.

Aus dem Evangelium des Johannes entnehmen wir, dass die
^ Juden auf die Erfiillung dreier verschiedener Prophezeiungen

warteten: 1) das Kommen Christi, 2) das Kommen von Elias, 3)
das Kommen des Propheten. Dies wird durch die drei Fragen, die
Johannes dem Taufer gestellt wurden, offensichtlich: "Und dies
ist das Zeugnis des Johannes, da die Juden zu ihm sandten von
Jerusalem Priester und Leviten, dass sie ihn fragten: Wer bist
du? Und er bekannte und leugnete nicht, und er bekannte: Ich
bin nicht der Christus. Und sie fragten ihn: Was denn? Bist du
Elia? Er sprach: Ich bin es nicht. Bist du der Prophet? Und er
antwortete: Nein." (Johannes 1:19-21). Wenn wir die Bibel mit
Querverweisen betrachten, linden wir in den Randbemerkungen,
wo die Worte „der Prophet" bei Johannes 1:21 auftauchen, dass
sich diese auf das 5. Buch Mose 18:15 und 18:18' beziehen. Wir
schlieBen hieraus, dass Jesus Christus nicht der Prophet ist, der im
5. Buch Mose 18:18 erwahnt wird.

2) Von den Briidern der Israeliten:

Abraham hatte zwei Sohne: Ismael und Isaak (1. Buch
Mose). Ismael wurde der Stammvater des arabischen Volkes,
Isaak der Stammvater des judischen Volkes. Der Prophet von
dem wir sprachen, sollte nicht von den Juden selbst kommen,
sondern von ihren Briidern, also von den Ismaeliten. Muhammad
M , 1st ein Nachkomme Ismaels, er ist wahrhaftig dieser Prophet.

Auch Jesajah (42:1-13) spricht von Gottes Diener, seinem
„Auserwahlten" und „Gesandten", der ein Gesetz bringen wird.
„Er selbst wird nicht verloschen und nicht zerbrechen, bis
er auf Erden Recht aufrichtete; und die Inseln warten auf
seine Weisung." (Jesaja 42:4). Vers 11 verbindet den erwarteten
Gesandten mit den Nachkommen Kedars. Wer ist Kedar? GemaB
dem 1. Buch Moses 25:13 war Kedar der zweite Sohn Ismaels,
der Vorfahre des Propheten Muhammad it.

3) Gott wird sein Wort in den Mund dieses Propheten
legen:

Gottes Wort (der Heilige Quran) wurde tatsachlich in
Muhammads H Mund gelegt. Gott sandte den Engel Gabriel,
um Muhammad H exakt Gottes Wort (den Heiligen Quran) zu
lehren und befahl ihm, sie den Menschen zu diktieren, wie er sie
gehort hatte. Es handelt sich also nicht um seine eigene Rede.
Die Worte stammen nicht von seinen eigenen Gedanken, sondern
wurden ihm vom Engel Gabriel in den Mund gelegt. Wahrend
der Lebenszeit von Muhammad #t, und unter seiner Aufsicht
wurden diese Worte auswendig gelernt und von seinen Gefahrten
aufgeschrieben.

Die Prophezeiung im Deuteronomium erwahnt auBerdem,
dass dieser Prophet das Wort Gottes im Namen Gottes sprechen
wird. Wenn wir uns den Heiligen Quran ansehen, dann stellen
wir fest, dass alle Kapitel bis auf Kapitel 9 mit dem Ausspruch
beginnen: „Im Namen Gottes, des Gnadigen, des Barmherzigen."

Ein weiterer Hinweis (zusatzlich zu der Prophezeiung

•

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

im Deuteronomium) liegt darin, dass Jesaja den Boten im
Zusammenhang mit Kedar mit einem neuen Lied in Verbindung
bringt (einer Schrift in einer neuen Sprache), das dem Herrn
gesungen werden soil (Jesaja 42:10-11). Dies wird noch
deutlicher in der Prophezeiung des Jesaja: „Jawohl, Gott
wird einmal mit unverstandlicher Sprache und mit einer
fremden Zunge reden zu diesem Volk" (Jesaja 28:11). Ein
weiterer Punkt ist, dass der Quran in einzelnen Teilen tiber eine
Spanne von dreiundzwanzig Jahren hinweg offenbart wurde. Es
ist interessant, dies mit Jesaja 28 zu vergleichen, wo ebenfalls
hiervon die Rede ist: „Zawlazaw zawlazaw, kawlakaw
kawlakaw, hier ein wenig, da ein wenig!" (Jesaja 28:10).

Gott sagte in der Prophezeihung im 5. Buch Mose: „Doch
wer Meine Worte nicht horen wird, die er in Meinem Namen
redet, von dem will Ich es fordern." (5. Buch Mose, 18:19).
Dies bedeutet, dass jeder der an die Bibel glaubt, glauben muss,
was dieser Prophet spricht, und dieser Prophet ist Muhammad #g.

(4) Die Verse des Quran, die auf

zukunftige Ereignisse hinweisen, die

spater eingetreten sind

Ein Beispiel fur Ereignisse, die im Quran vorhergesagt
wurden, ist der Sieg der Romer tiber die Perser innerhalb von drei
oder neun Jahren nachdem die Romer vorerst von den Persern
besiegt worden waren. Gott sagt im Quran:

^Besiegt sind die Romer in dem nahe
gelegenen Land, doch sie werden nach ihrer
Niederlage siegen in wenigen (drei oder
neun) Jahren...) (Quran, 30:2-4)

Wir wollen sehen, was die Geschichte tiber diese Kriege zu
sagen hat. Ein Buch mit dem Titel The History of the Byzantine
State [Geschichte des Byzantiner Reichs] beschreibt, dass das

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

romische Heer 613 in Antioch entscheidend geschlagen wurde,
woraufhin die Perser rasch an alien Fronten vorwarts drangen. 1
Zu der Zeit war es kaum vorstellbar, dass die Romer die Perser
besiegen konnten, aber der Quran sagte voraus, dass die Romer
innerhalb von drei oder neun Jahren siegreich sein wtirden.
622, neun Jahre nach der Niederlage der Romer, trafen die
beiden Machte (Romer und Perser) auf armenischem Boden
aufeinander und das Ergebnis war der entscheidende Sieg der
Romer tiber die Perser, der erste seit der romischen Niederlage
613. 2 Die Prophezeiung erfullte sich, genau wie Gott es im Quran
vorhergesagt hat.

Noch viele andere Verse im Quran und Aussprtiche des
Propheten Muhammad M beziehen sich auf zuktinftige Ereignisse,
die dann tatsachlich so eingetreten sind.

(5) Wunder des Propheten Muhammad M

Mit Gottes Erlaubnis vollbrachte der Prophet Muhammad
viele Wunder. Diese wurden von vielen Zeitzeugen berichtet.
Zum Beispiel:

■ Als die Unglaubigen in Makkah den Propheten Muhammad
M baten, ihnen ein Wunder zu zeigen, zeigte er ihnen das
Spalten des Mondes. 1

■ Ein anderes Wunder war das FlieBen des Wassers zwischen
Muhammads H Fingern heraus, als seine Gefahrten durstig
waren und keiner Wasser hatte, ausser etwas in einem
kleinen GefaB. Sie kamen zu ihm und erzahlten ihm, sie
haben weder Wasser fur die Gebetswaschung noch zum
Trinken auBer dem, was sich in dem kleinen GefaB befand.
Da hielt Muhammad M seine Hand in das GefaB und das
Wasser begann zwischen seinen Fingern hervorzusprudeln.

(1) Uberliefert in Sahih Al-Bukhary, #3637, und Sahih Muslim, #2802.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Da tranken sie und machten ihre Gebetswaschung. Sie waren
eintausend und ftinfhundert Gefahrten. 1

Noch viele andere Wunder wurden von ihm vollbracht oder
ereigneten sich.

(6) Das bescheidene Leben von Muhammad §§,

Wenn wir das Leben von Muhammad it vor seiner Berufung w

(1) Uberliefert in Sahih Al-Bukhary, #3576, und Sahih Muslim, #1856.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2972, und Sahih Al-Bukhary, #2567.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

als Prophet vergleichen mit dem nach Beginn seiner Mission,
ist es unvorstellbar zu denken, Muhammad it sei ein falscher
Prophet, der das Prophetentum benutze um dadurch materielle |

Gewinne, Macht, Ruhm oder Kraft zu erlangen. & l*

Vor seiner Berufung zum Propheten hatte Muhammad i§
keine finanziellen Sorgen. Als erfolgreicher und angesehener I

Kaufmann verftigte Muhammad M tiber ein befriedigendes und
ausreichendes Einkommen. Nach und wegen seiner Berufung |

als Prophet ging es ihm materiell schlechter. Dies zeigen, unter
anderem, folgende Aussprtiche tiber sein Leben:

■ A'ischa, Muhammads it Frau, sagte: „Oh mein Neffe, wir
sahen drei neue Monde in zwei Monaten, in denen wir kein
Feuer im Hause des Propheten entziindeten (um Essen zu
Kochen)." Ihr Neffe fragte: „Was erhalt euch?" Sie sagte:
„Die beiden schwarzen Dinge, Datteln und Wasser, aber
der Prophet H hatte ein paar Nachbarn von den Ansaar, die
milchgebende Kamelstuten besaBen und sie schickten ihm it
etwas von ihrer Milch." 2

■ Sahl Ibn Sa'ad, einer von Muhammads H Gefahrten, sagte:
„Der Prophet Gottes H sah kein Brot aus feinem Mehl von
der Zeit als Gott ihn (als Propheten) entsandte bis zu seinem
Tod." 1

■ Aa'isha, Muhammads #g Frau, sagte: „Die Matte des
Propheten |g, auf der er schlief, war aus Leder gestopft mit
den Fasern der Dattelpalme." 2

■ Amr Ibn Al-Hareth, einer von Muhammads H Gefahrten,
berichtete, dass der Prophet ft als er starb, weder Geld noch
irgendetwas anderes hinterlieB als sein weiBes Reitmuli,
seine Waffen und ein Stuck Land, das er als Almosen
spendete. 3

Muhammad ft lebte bis zu seinem Tod ein schweres Leben,
obwohl ihm die muslimische Staatskasse zur Verfugung stand,
der groBere Teil der arabischen Halbinsel bereits muslimisch
war, bevor er starb, und die Muslime in den achtzehn Jahren nach
seiner Berufung siegreich waren.

1st es moglich, dass Muhammad ft sich als Prophet ausgab,
um Ansehen, Macht oder GroBe zu erlangen? Das Verlangen,
Ansehen und Macht zu genieBen, wird normalerweise mit
gutem Essen, auBergewohnlicher Kleidung, riesigen Palasten,
farbenfrohen Soldaten und unanfechtbarer Autoritat verbunden.
Trifft eines dieser Zeichen auf Muhammad fi zu? Ein kurzer
Einblick in sein Leben mag helfen, diese Frage im Folgenden zu
klaren.

Trotz seiner Verantwortung als Prophet, Lehrer, Staatsfuhrer
und Richter, pflegte Muhammad ft seine Ziege selbst zu melken, 4

(1) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #5413, und Al-Tirmizi, #2364.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2082, und Sahih Al-Bukhary,
#6456.

(3) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #2739, und Musnad Ahmad,
#17990.

(4) Uberliefert in Musnad Ahmad, #25662.
in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

seine Kleider zu stopfen, seine Schuhe zu reparieren,' bei der
Hausarbeit zu helfen, 2 und arme Leute zu besuchen, wenn sie
krank wurden. 3 Er half auch seinen Gefahrten einen Graben
auszuheben. 4 Sein Leben war ein erstaunliches Beispiel fur
Anspruchslosigkeit und Demut.

Muhammads #g Anhanger liebten ihn, respektierten ihn
und vertrauten ihm in einem erstaunlichen AusmaB. Er betonte
wiederholt, dass nur Gott angebetet werden darf, nicht er
personlich. Anas, einer von Muhammads H Gefahrten, berichtete,
es gab keine Person, die sie mehr liebten, als den Propheten, doch »

wenn er zu ihnen kam, standen sie nicht fur ihn auf, denn er hasste

es, wenn sie fur ihn aufstanden, 5 wie es andere Volker fur ihre
Herrscher tun. z. £

Lange bevor es irgendeine Aussicht auf Erfolg fur den
Islam gab, und am Beginn einer langen schmerzlichen Zeit der
Folterungen, des Leidens und der Verfolgung von Muhammad
M und seinen Anhangern, erhielt er ein interessantes Angebot.
^ Otba, ein Abgesandter der heidnischen Fuhrer, kam zu ihm und

sprach: „...Wenn du Geld mochtest, werden wir genug Geld fiir
dich sammeln, so dass du der Reichste unter uns sein wirst. Wenn
du die Herrschaft willst, werden wir dich zu unserem Fuhrer
nehmen und nichts ohne deine Zustimmung entscheiden. Wenn
du ein Konigreich willst, werden wir dich zu unserem Konig
kronen..." Ein einziges Zugestandnis wurde von Muhammad M
als Gegenleistung verlangt: er sollte aufhoren, das Volk zum Islam
zu rufen und nur Gott allein ohne Partner anzubeten. War dieses

(1) Uberliefert in Sahih Al-Bukhary, #676, und Musnad Ahmad,
#25517.

(2) Uberliefert in Sahih Al-Bukhary, #676, und Musnad Ahmad,
#23706.

(3) Uberliefert in Muwatta 'Malik, #531.

(4) Uberliefert in Sahih Al-Bukhary, #3034, und Sahih Muslim, #1803,
und Musnad Ahmad, #18017.

(5) Uberliefert in Musnad Ahmad, #12117, und Ai-Tirmizi, #2754.
Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Angebot nicht eine Versuchung fur jemanden, der die weltlichen
Dinge verfolgt? Zogerte Muhammad H als ihm dieses Angebot
unterbreitet wurde? Tat er es als eine Handelsstrategie ab, indem
er die Tur fur ein besseres Angebot offen lieB? Das folgende war
die Antwort: {Im Namen Gottes, des sich Erbarmenden, des
Barmherzigsten} und er rezitierte Otba die Verse des Quran
41:1-38.' Es folgen einige dieser Verse:

^(Dies ist) eine Offenbarung von dem
Allerbarmer, dem Barmherzigen, ein
Buch, dessen Verse als Quran in arabischer
Sprache klar gemacht worden sind fur
Leute, die Wissen besitzen; als Bringer
froher Botschaft und Warner. Doch die
meisten kehren sich (von ihm) ab, so dass sie
(ihn) nicht horen.) (Quran, 41:2-4)

Bei anderer Gelegenheit und als Antwort auf die dringende
Bitte seines Onkels, aufzuhoren, die Menschen zum Islam zu
rufen, war Muhammads H Antwort uberlegt und ernsthaft:
{Wenn sie mir die Sonne in meine rechte Hand und den
Mond in meine Linke gaben, daftir dass ich diese Sache (die
Menschen zum Islam zu rufen) aufgebe, werde ich nicht
davon ablassen, bis Gott es entweder siegreich macht oder
ich bei der Verteidigung zugrunde gehe.} 2

Muhammad H und seine wenigen Anhanger litten nicht nur
dreizehn Jahre unter Verfolgung; Die Unglaubigen versuchten
sogar verschiedene Male ihn zu ermorden. Einmal versuchten
sie ihn mit einem groBen runden Stein zu toten, der kaum
hochgehoben werden konnte. 3 Ein anderes Mai versuchten sie ihn
mit vergiftetem Essen zu toten. 4 Was konnte solch ein Leben des

(1) Al-Sirah Al-Nabawiyyah, Ibn Hischam, Bd.l, S. 293-294.

(2) Al-SimhAl-Nabawiyyah, Ibn Hischam, Bd. 1, S. 265-266.

(3) Al-Sirah Al-Nabawiyyah, Ibn Hischam, Bd. 1, S. 298-299.

(4) Uberliefert bei Al-Darimiy, #68, und Abu Dawud, #4510.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Leidens und des Opferns rechtfertigen, nachdem er derart tiber
seine Widersacher triumphierte? Was konnte die Demut und den
Edelmut erklaren, den er in seinen siegreichen Momenten bewies,
wenn er darauf bestand, dass der Erfolg einzig durch Gottes Hilfe
kam und nicht von ihm selbst? Sind dies die Charakterzuge eines
machthungrigen oder selbstsuchtigen Mannes?

(7) Das phanomenale Anwachsen des Islam

Am Ende dieses Kapitels mag es angebracht sein, auf ein
wei teres Zeichen fur die Wahrhaftigkeit des Islam hinzuweisen.
Es ist in den USA und der ganzen Welt bekannt, dass der
Islam die am schnellsten zunehmende Religion ist. Es folgen
Beobachtungen zu diesem Phanomen:

■ "Islam ist die am schnellsten anwachsende Religion
in Amerika, eine Fuhrung und Stiitze fur viele unserer
Burger..." (Hillary Rodham Clinton, Los Angeles Times). 1

■ "Muslime sind die am schnellsten wachsende Gruppe der
Welt..." (Das Population Reference Bureau, USA Today). 2

■ "....Islam ist die am schnellsten zunehmende Religion
im Land." (Geraldine Baum; Newsday Religion Writer
Newsday). 3

(1) Larry B. Stammer, Limes Religionsschreiber, „First Lady Breaks
Ground With Muslims" [First Lady macht einen Anfang mit
Muslimen] Los Angeles Times, Home Edition, Metro Section, Leil
B, 31. Mai 1996, S.3.

(2) Limothy Kenny, „Elsewhere in the World" [Aus aller Welt] USA
Today, Final Edition, News Section, 17. Februar 1989, S.4A

(3) Geraldine Baum, „For Love of Allah" [Aus Liebe zu Allah]
Newsday, Nassau and Suffolk Edition, Leil II, 7. Marz 1989, S.4.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

■ "Islam ist die am schnellsten anwachsende Religion in den
United States..." (Ari L. Goldman, New York Times). 1

Dieses Phanomen zeigt, dass der Islam wahrhaftig eine
von Gottes Religionen ist. Es ware unverniinftig zu denken, so
viele Amerikaner und Menschen verschiedener Lander waren
zum Islam konvertiert, ohne sorgsame Uberlegungen und tiefe
Betrachtungen anzustellen, bevor sie beschlieBen, der Islam
ist wahr. Diese Konvertierten stammen aus verschiedenen
Landern, Klassen, Rassen und Lebensarten. Darunter gibt
es Wissenschaftler, Professoren, Philosophen, Journalisten,
Politiker, Schauspieler und Sportier.

Die Punkte, die in diesem Kapitel erwahnt wurden, stellen
nur ein paar Beweise dar, die den Glauben bekraftigen, dass der
Quran tatsachlich Gottes Wort ist, dass Muhammad M wahrhaftig
ein von Gott gesandter Prophet ist und dass der Islam wirklich
eine Religion von Gott ist.

(1) Ari L. Goldman, „Mainstream Islam Rapidly Embraced By
Black Americans" [Hauptstrom des Islam schnell von schwarzen
Amerikanern angenommen] New York Times, Late City Final
Edition, 21. Februar 1989, S.l.

in kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

2. Ji aip it el

EIIIQE VORTEILE
DES ISLAM

Der Islam liefert ftir das Individuum und die Gesellschaft
viele Vorteile. Dieses Kapitel erlautert einige Vorteile, die der
Islam ftir das Individuum bereithalt.

(1) Das Tor zum Ewigen Paradies

Gott sagt im Quran:

^Und verkunde die frohe Botschaft
denjenigen, die glauben und Gutes tun,
dass ihnen Garten zuteil werden, in deren
Niederungen Bache flieBen...) (Quran, 2:25)

Gott sagt auch:

^Wetteifert denn miteinander um die
Vergebung eures Herrn und um das
Paradies, dessen GroBe gleich der GroBe des
Himmels und der Erde ist. (Es ist fur) jene
bereitet, die an Gott und seine Gesandten
glauben...) (Quran, 57:21)

Der Prophet Muhammad H sagte, der niedrigste Rang unter
den Bewohnern des Paradieses wird das zehnfache seine sgleichen
auf der Erde betragen, 1 und er oder sie wird erhalten was auch
immer er oder sie begehrt, oder das Zehnfache davon. 2 Der
Prophet Muhammad H sagte auch: {Ein Platz im Paradies in
der GroBe eines FuBes ware besser als die ganze Welt und

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #186, und Sahih Al-Bukhary, #6571.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #188, und Musnad Ahmad, #10832.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

was sich darin befindet. } ' Er sagte auch: {Im Paradies gibt
es Dinge, die noch kein Auge gesehen hat, kein Ohr gehort
hat und die sich kein menschliches Gehirn vorstellen kann.} 2
Er sagte auch: {Der erbarmlichste Mann in dieser Welt von
denen, die fur das Paradies sind, wird einmal in das Paradies
eingetaucht werden. Hernach wird er gefragt werden: „Oh
Sohn Adams, sahst du dich jemals im Elend? Hast du jemals
irgendeine Harte erlitten?" Er wird antworten: „Nein, bei
Gott, oh Herr! Nie erlebte ich das Elend und nie erlitt ich
irgendeine Harte."} 3

Wer das Paradies betritt, wird glucklich leben, ohne
Krankheit, Schmerzen, Trauer oder Tod; Gott wird zufrieden mit
dir sein und du wirst fur immer leben. Gott sagt im Quran:

^Diejenigen aber, die glauben und gute
Werke tun, wollen Wir in Garten eingehen
lassen, durch die Bache flieBen, darin werden
sie ewig weilen... ) (Quran, 4:57)

(2) Bewahrung vor dem Hollenfeuer

Gott sagt im Quran:

^Wahrlich, jene, die unglaubig sind und im
Unglauben sterben - niemals wird von ihnen
eine Erde voll Gold angenommen werden,
auch wenn sie sich damit loskaufen wollten.
Diese haben eine schmerzhafte Strafe und sie
werden keine Heifer haben.) (Quran, 3:91)

(1) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #6568, und Musnad
Ahmad, #13368.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2825, und Musnad Ahmad,
#8609.

(3) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2807, und Musnad Ahmad,
#12699.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Also ist dieses Leben unsere einzige Moglichkeit, das
Paradies zu gewinnen und dem Hollenfeuer zu entkommen, denn
wenn jemand im Unglauben stirbt, wird er nicht die Gelegenheit
bekommen, nochmals zu dieser Welt zurtickzukehren, um zu
glauben. Gott sagt im Quran, wie es den Unglaubigen am Tag des
Gerichts ergehen wird:

^Und wenn du nur sehen konntest, wie
sie vor das Feuer gestellt werden! Dann
werden sie sagen: „Ach, wtirden wir doch
zurtickgebracht! Wir wiirden dann die
Zeichen unseres Herrn nicht fur Luge
erklaren, und wir wtirden zu den Glaubigen
zahlen!" > (Quran, 6:27)

Aber niemand wird diese zweite Gelegenheit bekommen.

Der Prophet Muhammad M { sagte: {„Der glticklichste
Mann dieser Welt, von denen, deren Schicksal am Tag des
Gerichts das Feuer sein wird, wird einmal in das Feuer
getaucht. Dann wird er gefragt werden: „Sohn Adams, sahst
du jemals etwas Gutes? Bekamst du jemals Segnungen?" Da
wird er sagen: „Nein, bei Gott, oh Herr!"} 1

(3) Wahre Freude und Innerer Friede

Wahre Freude und innerer Friede entstehen
durch die Unterwerfung unter die Befehle
des Schopfers und Erhalters dieser Welt.
Gott sagt im Quran:

^Wahrlich, im Gedenken
Gottes werden die Herzen
ruhig.) (Quran, 13:28)

Wer sich andererseits vom Quran
abwendet, wird in dieser Welt ein
schweres Leben haben. Gott sagt:

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2807, und
Musnad Ahmad, #12699.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

^Und dem, der sich von Meiner Mahnung, 1
abkehrt, wird ein Leben in Drangsal
beschieden sein, und am Tage der
Auferstehung werden Wir ihn blind vor Uns
fuhren.) (Quran, 20:124)

Dies mag erklaren, warum einige Menschen Selbstmord
begehen, obwohl sie sich materiell alles leisten konnen. Sehen
wir Cat Stevens (jetzt Yusuf Islam) zum Beispiel, frtiher war er
ein beriihmter Popsanger, der manches Mai mehr als $150,000
pro Nacht verdiente. Erst nachdem er zum Islam konvertiert war,
fand er wahres Gltick und Frieden, was er bei seinem materiellen
Erfolg nicht gefunden hatte. 2

(4) Vergebung aller vorherigen Sunden

Wenn jemand zum Islam konvertiert, vergibt ihm Gott
all seine vorherigen Sunden und schlechten Taten. Ein Mann
namens Amr kam zum Propheten Muhammad H und sagte:
„Gib mir deine rechte Hand, damit ich dir meine Treue
verspreche." Der Prophet H streckte seine rechte Hand aus.
Amr zog seine Hand zurtick. Der Prophet M sagte: {Was
geschah mit dir, oh Amr?} Er antwortete: „Ich mochte
eine Bedingung stellen." Der Prophet #g fragte: {Welche
Bedingung mochtest du vorschlagen?} Amr sagte: „Dass
Gott meine Sunden vergibt." Der Prophet it sagte: {Wusstest
du nicht, dass das Konvertieren zum Islam alle vorherigen
Sunden tilgt?} 3

Nach dem Konvertieren zum Islam wird ein Mensch fur

(1) D.h. wer weder an den Quran glaubt, noch nach seinen Befehlen
handelt.

(2) Hier die gegenwartige Postadresse von Cat Stevens (Yusuf Islam)
falls Sie ihn zu seinen Gefuhlen fragen wollen, nachdem er zum
Islam konvertiert ist: 2 Digswell Street, London N7 8JX, United
Kingdom.

(3) Uberliefert bei Sahih Muslim, #121, und Musnad Ahmad, #17357.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

seine guten Taten und schlechten Taten gemaB der folgenden
Aussage des Propheten Muhammad M belohnt: {Euer Herr,
Der Gesegnete und Erhabene, ist Der Barmherzigste. Wenn
einer von euch beabsichtigt, eine gute Tat zu verrichten
und sie dann nicht tut, wird ihm trotzdem eine gute Tat
aufgeschrieben. Und wenn er sie verrichtet, wird sie ihm
als (eine Belohnung von) zehn bis siebenhundert oder ein
Vielfaches aufgeschrieben. Und wenn jemand eine schlechte
Tat beabsichtigt und sie dann nicht tut, wird ihm eine gute
Tat aufgeschrieben, da er die schlechte Tat nicht umgesetzt
hat. Und wenn er sie tut, wird ihm nur eine schlechte Tat
gegen ihn aufgeschrieben oder Gott wird sie loschen. } '

(1) Uberliefert bei Musnad Ahmad, #2515, und Sahih Muslim, #131.

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3. Ksvpitel

ALL6EMEINE INFORMATIONS

USER DEN ISLAM

Was ist Islam?

Die Religion des Islam ist die Anerkennung und der
Gehorsam zu den Lehren Gottes, die Er seinem letzten Propheten
Muhammad M offenbart hat.

Einige islamische Glaubensgrundlagen

1) Glaube an Gott:

Muslime glauben an den Einen, Einzigen, Unvergleichlichen
Gott, der keinen Sohn oder Partner hat und dass niemand
angebetet werden darf, auBer Ihm alleine. Er ist der Wahre Gott,
und jede andere Gottheit ist falsch. Ihm gebtihren die herrlichsten
Namen und die edelsten vollkommenen Eigenschaften. Niemand
teilt Seine Gottlichkeit oder Seine Eigenschaften. Im Quran
beschreibt Gott sich selbst:

fSprich: „Er ist

Gott, Der ein

Einziger. Gott, Der

Unabhangige, von

Dem alles abhangt.

Er zeugt nicht und

ist nicht gezeugt

worden, und Dim ist

keiner ebenbiirtig") Kapitel 112

(Quran, 112:1-4) Kalligraphie.

des Quran in arabischer

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Niemand besitzt das Recht, dass man ihn um Hilfe bittet,
verehrt, anbetet oder dass ihm irgendeine Art des Gottesdienstes
entgegengebracht wird, auBer Gott allein.

Gott allein ist der Allmachtige, der Schopfer, der
Alleinherrscher und der Erhalter jeder Sache. Er reguliert alle
Angelegenheiten. Er benotigt keine Seiner Geschopfe, aber
alle Seine Geschopfe sind in allem was sie brauchen, von
Ihm abhangig. Er ist der Allhorende, der Allsehende und der
Allwissende. Auf vollkommene Weise umfasst Sein Wissen alle
Dinge, das Offensichtliche und das Verborgene, das Offentliche
und das Private. Er weiB, was geschehen ist, was geschehen
wird und wie es geschehen wird. Nichts auf der ganzen Welt
passiert, auBer mit Seinem Willen. Was auch immer Er will, ist,
und was auch immer Er nicht will, ist nicht und wird niemals
sein. Sein Wille steht liber dem eines jeden Seiner Geschopfe.
Er hat Macht tiber alle Dinge und Er ist in der Lage, alles zu tun.
Er ist der GroBziigigste, der Barmherzigste und Wohltatigste. In
einer Aussage des Propheten Muhammad Jt erfahren wir, dass
Gott zu Seinen Geschopfen barmherziger ist als eine Mutter
zu ihrem Kind. 1 Gott ist weit entfernt von Ungerechtigkeit und
Grausamkeit. Er ist der All-Weise in alien Seinen Handlungen
und Beschlussen. Wenn jemand etwas von Gott mochte, kann er
oder sie Gott direkt fragen, ohne jemand anderen darum bitten zu
mtissen, zwischen Gott und ihm oder ihr zu verhandeln.

Gott ist nicht Jesus und Jesus ist nicht Gott. 2 Sogar Jesus
selbst hat dies zurtickgewiesen. Gott sagt im Quran:

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2754, und Sahih Al-Bukhary,
#5999.

(2) Es wurde am 25. Juni 1984 von der Associated Press in London
berichtet, dass eine Mehrheit der Anglikanischen Bischofe von
einem Fernsehprogramm sagte: „Christen sind nicht verpnichtet, zu
glauben, dass Jesus Christ Gott ist." Bei dieser Umfrage wurden 31
von Englands 39 Bischofen befragt. Die Reportage berichtet weiter,
19 der 31 Bischofe sagten, es sei ausreichend, Jesus als „Gottes
hochsten Vertreter" zu betrachten. Die Umfrage wurde von London
Weekend Televisions wochentlichen Religionsprogramm „Credo"
durchgefiihrt"

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

^Wahrlich unglaubig sind diejenigen, die
sagen: „Gott ist der Messias, der Sohn der
Maria", wahrend der Messias doch selbst
gesagt hat: „Oh, ihr Kinder Israels, betet
zu Gott, meinem Herrn und eurem Herrn."
Wer Gott Partner zur Seite stellt, dem hat
Gott das Paradies verwehrt und das Feuer
wird seine Herberge sein. Und die Frevler, 1
sollen keine Heifer finden." ) (Quran, 5:72)

Gott ist nicht einer von Dreien. Gott sagt im Quran:

^Wahrlich, unglaubig sind diejenigen, die
sagen: „Gott ist der dritte von dreien", und
es ist kein Gott da auBer einem Einzigen
Gott. Und wenn sie nicht von dem, was sie
sagen, Abstand nehmen, wahrlich, so wird
diejenigen unter ihnen, die unglaubig bleiben,
eine schmerzliche Strafe ereilen. Wollen
^ sie sich denn nicht reumutig Gott wieder

zuwenden und Ihn um Verzeihung bitten?
Und Gott ist Allverzeihend, Barmherzig.
Der Messias, der Sohn der Maria, war nur
ein Gesandter...) (Quran, 5:73-75)

Der Islam weist es entschieden zurtick, dass Gott am siebten
Schopfungstag ausgeruht haben soil, dass Er mit einem seiner
Engel gekampft haben soil, dass Er ein neidischer Rankeschmied
gegen die Menschen sein soil oder dass Er in irgendeinem
Menschen wiedergeboren sein soil.

Das arabische Wort Allah bedeutet Gott (der Eine und Einzige
Wahre Gott, der das gesamte Universum erschaffen hat). Dieses
Wort Allah ist ein Name fur Gott, das die arabisch sprechenden
benutzen, sowohl die arabischen Muslime als auch die arabischen

(1) Die Frevler beinhalten die Polytheisten (jene, die mehr als einen

:-§

Gott anbeten).

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Christen. Das Wort kann nicht anders verwendet werden, als fur
den Einen Wahren Gott. Das arabische Wort Allah taucht im
Quran tiber 2150 mal auf. Auf Aramaisch, einer Sprache ahnlich
dem Arabischen und die Sprache, die Jesus gewohnlich sprach, 1
wird Gott auch als Allah bezeichnet.

2) Glaube an die Engel:

Muslime glauben an die Existenz der Engel und dass sie
ehrenvolle Geschopfe sind. Die Engel dienen Gott alleine,
gehorchen Ihm und handeln nur auf Seinen Befehl hin. Einer der
Engel ist Gabriel, der Muhammad H den Quran herabgebracht
hat.

3) Glaube an Gottes herabgesandte Bucher:

Muslime glauben, dass Gott Seinen Gesandten Bucher als
Beweis und Rechtleitung fur die Menschheit herabsandte. Eines
dieser Bucher ist der Quran, den Gott dem Propheten Muhammad
It . herabgesandt hat. Gott versichert den Schutz des Quran von
jeglicher Verfalschung oder Verdrehung. Gott sagt:

^Wahrlich, Wir selbst haben diese
Ermahnung herabgesandt, und sicherlich
werden Wir ihr Hiiter sein) (Quran, 15:9)

4) Glaube an die Propheten und Gesandten Gottes:

Muslime glauben an die Propheten und Gesandten Gottes,
beginnend mit Adam, sowie Noah, Abraham, Ismael, Isaak,
Jakob, Moses und Jesus (Friede sei mit ihnen). Aber Gottes
letzte Botschaft an die Menschen, eine Emeuerung der ewigen
Botschaft, wurde dem Propheten Muhammad H . offenbart.

(1) NIV Dictionary of the Bible [NIV Worterbuch der Bibel], Douglas,
S.42.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

Muslime glauben, dass Muhammad M der letzte von Gott
gesandte Prophet ist, wie Gott sagt:

^Muhammad ist nicht der Vater eines eurer
Manner, sondern der Gesandte Gottes und
der letzte aller Propheten,...) (Quran, 33:40)

Muslime glauben, dass alle Propheten und Gesandte
menschliche Geschopfe sind, die keinerlei gottliche Eigenschaften
besitzen.

5) Glaube an den Tag des Gerichts:

Muslime glauben an den Tag des Gerichts (Tag der
Wiedererweckung), wenn alle Menschen von Gott wieder
auferweckt werden und unter ihnen gemaB ihrem Glauben und
ihren Taten richten wird.

6) Glaube an den Al-Qadar:

Muslime glauben an Al-Qadar, die gottliche
Vorherbestimmung. Aber diese gottliche Vorherbestimmung
bedeutet nicht, dass der Mensch keinen freien Willen besaBe.
Selbstverstandlich hat der Mensch einen eigenen Willen mit dem
er zwischen richtig oder falsch auswahlen kann, und jeder ist
verantwortlich fur seine Wahl.

Der Glaube an gottliche Vorherbestimmung schlieBt vier
Dinge mit ein: 1) Gott weiB alles. Er weiB, was geschah und
was geschehen wird. 2) Gott hat alles niedergeschrieben, was
geschehen ist und was geschehen wird. 3) Alles, was Gott will,
das geschieht dann auch. Und alles, von dem Gott nicht will,
dass es geschieht, geschieht nicht. 4) Gott ist der Schopfer aller
Dinge.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

era"

O T3

Gibt es eine andere Heilige
Quelle ausser dem Quran?

Ja, die Sunnah (was der Prophet Muhammad it sagte, tat oder
empfahl) ist die zweite Quelle des Islam. Die Sunnah besteht aus
den Hadith; das sind glaubwurdig tiberlieferte Berichte von dem,
was er sagte, tat oder empfahl, durch die Gefahrten des Propheten
Muhammad H . Der Glaube an die Sunnah ist ein Grundpfeiler
des islamischen Glaubens.

Beispiele fur die Aussagen des Propheten

■ {Die Glaubigen sind in ihrer Liebe, Gnade und
Freundlichkeit wie der Korper: wenn ein Teil krank ist,
teilt der gesamte Korper seine Schlaflosigkeit und sein
Fieber.} 1

■ {Die vollkommensten Glaubigen im Glauben sind die,
die am sittsamsten sind. Und die Besten unter ihnen sind
jene, die ihre Frauen am besten behandeln.} 2

■ {Keiner von euch glaubt (vollstandig) bis er fur seinen
Bruder wunscht, was er fur sich selbst wunscht.} 3

■ {Den Barmherzigen erweist der Allbarmherzige Gnade.
Seid barmherzig zu denen auf der Erde, dann wird Gott
gnadig mit euch sein.} 4

■ {Das Anlacheln deines Bruders ist ein Almosen...} 5

■ {Ein gutes Wort ist ein Almosen.} 6

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2586, und Sahih Al-Bukhary, #601 1.

(2) Uberliefert bei Musnad Ahmad, #7354, und Al-Tirmizi, #1162.

(3) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #13, und Sahih Muslim, #45.

(4) Uberliefert bei Al-Tirmizi, #1924, und Abu Dawud, #4941.

(5) Uberliefert bei Al-Tirmizi, #1956.

(6) Uberliefert bei Sahih Muslim, #1009, und Sahih Al-Bukhary, #2989.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

{Wer an Gott und den Letzten Tag (Tag des Gerichts)
glaubt, sollte seinem Nachbarn Gutes tun.} 1

{Gott richtet euch nicht gemaB eurer Erscheinung oder
eures Wohlstands, sondern Er blickt in eure Herzen und
auf eure Taten.} 2

{Zahle dem Arbeiter seinen Lohn bevor sein SchweiB
trocknet.} 3

{Ein Mann, der auf einem Weg ging, war sehr durstig.
Als er eine Quelle erreichte, stieg er hinein, trank, bis
sein Durst gestillt war, und kam wieder hoch. Dort sah er
einen Hund, dem die Zunge heraushing und versuchte,
den Schlamm aufzulecken, um seinen Durst zu stillen.
Der Mann sagte: „Dieser Hund leidet denselben Durst,
den ich erlitt." Da stieg er noch einmal zu der Quelle
hinab, ftillte seinen Schuh mit Wasser und gab dem
Hund zu trinken. Dafiir dankte ihm Gott und vergab
ihm seine Stinden.} Der Prophet $§ wurde gefragt:
„Gesandter Gottes, werden wir fur die Freundlichkeit
zu den Tieren belohnt?" Er antwortete: {Es gibt eine
Belohnung fur die Freundlichkeit zu jedem Lebewesen:
Tier oder Mensch.} 4

Was sagt der Islam tiber
den Tag des Gerichts?

Wie die Christen glauben Muslime, dass dieses jetzige Leben
nur eine Prtifung als Vorbereitung fur die nachste Existenzsphare
darstellt. Dieses Leben ist eine Prtifung fur jedes Individuum
fur das Leben nach dem Tod. Es wird ein Tag kommen, an

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #48, und Sahih Al-Bukhary, #6019.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2564.

(3) Uberliefert bei Ibn Majah, #2443.

(4) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2244, und Sahih Al-Bukhary, #2466.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

dem das ganze Universum zerstort wird, und die Toten wieder
auferweckt werden zum Gericht Gottes. Dieser Tag wird der
Anfang eines Lebens sein, das niemals enden wird. Es ist der Tag
des Gerichts. An diesem Tag werden alle Menschen von Gott
gemaB ihrem Glauben und ihren Taten belohnt. Jene, die sterben
und daran glauben: „Es ist kein wahrer Gott auBer Gott, und
Muhammad ist der Gesandte (Prophet) Gottes" und dadurch
Muslime sind, werden an diesem Tag belohnt und fur immer in
das Paradies gelassen, wie Gott sagt:

^Diejenigen aber, die glauben und gute
Werke tun, werden die Bewohner des
Paradieses sein. Darin werden sie ewig
bleiben.) (Quran, 2:82)

Aber jene, die nicht daran „Es ist kein wahrer Gott auBer
Gott, und Muhammad ist der Gesandte (Prophet) Gottes"

glauben oder keine Muslime sind, werden das Paradies fur immer
verlieren und ins Hollenfeuer geschickt werden, wie Gott sagt:

iVnd wer eine andere Religion als den
Islam begehrt: nimmer soil sie von ihm
angenommen werden, und im Jenseits wird
er unter den Verlierern sein.) (Quran, 3:85)

Und wie Er sagte:

^Wahrlich, jene, die unglaubig sind oder im
Unglauben sterben - niemals wird von ihnen
eine Erde von Gold angenommen werden,
auch wenn sie sich damit loskaufen wollten.
Diese haben eine schmerzhafte Strafe, und
sie werden keine Heifer haben.) (Quran,
3:91)

Man konnte fragen: „Ich glaube, der Islam ist eine gute
Religion, aber wenn ich zum Islam konvertieren wiirde, wiirden
meine Familie, meine Freunde und andere Leute mich verfolgen
und sich tiber mich lustig machen. Wenn ich also nicht zum Islam

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

konvertiere, werde ich dann in das Paradies kommen und dem
Hollenfeuer entgehen?'

Die Antwort gibt Gott im folgenden Quranvers, "Und wer
eine andere Religion als den Islam begehrt: nimmer soil sie
von ihm angenommen werden, und im Jenseits wird er unter
den Verlierern sein."

Nachdem Er den Propheten Muhammad H geschickt hat, um
die Menschen zum Islam zu rufen, akzeptiert Gott kein Festhalten
an einer anderen Religion als dem Islam. Gott ist unser Schopfer
und Erhalter. Er erschuf fur uns, was sich auf der Erde befindet.
Allen Segen und alle guten Dinge bekommen wir von Ihm.
Wer sich nach all dem noch weigert, an Gott, Seinen Propheten
Muhammad H, oder Seine Religion, den Islam, zu glauben, so
ist es seine Strafe, wenn er oder sie im Jenseits gepeinigt wird.
Eigentlich sind wir erschaffen worden, um Gott allein zu dienen
und Ihm gehorsam zu sein, wie es Gott im Heiligen Quran (5 1:56)
sagt.

Das Leben, das wir hier verbringen, ist ein sehr kurzes Leben.
Die Unglaubigen werden am Tag des Gerichts denken, das Leben,
das sie auf der Erde verbracht haben, hatte nur einen Tag gedauert
oder einen Teil von einem Tag, wie Gott sagt:

^Er (Gott) wird sagen: „Wie viele Jahre
verweiltet ihr auf Erden?" Sie sagen: „Wir
verweilten einen Tag oder den Teil eines

Tages...") (Quran, 23:112-113)

Und wie Er sagt:

^Glaubtet ihr denn, Wir hatten euch in
Sinnlosigkeit erschaffen und ihr wtirdet
nicht zu Uns zuruckgebracht? Und hoch
Erhaben ist Gott, der wahre Konig. Es
ist kein Gott auBer Dim, dem Herrn des
Wurdigen Throns...) (Quran, 23:115-116)

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um

den Islam

verstehen

Das Leben im Jenseits ist ein reelles Leben. Es ist nicht nur
spirituell, sondern auch physisch. Wir werden dort mit unseren
Korpern und Seelen leben.

Im Vergleich zwischen dieser Welt und dem Jenseits sagte der
Prophet Muhammad H {Der Wert von dieser Welt verglichen
mit dem des Jenseits ist wie das, was dein Finger aus dem
Meer herausbringt, wenn du ihn eintauchst und wieder
herausziehst. } ' Das bedeutet, der Wert dieser Welt verglichen
mit dem Jenseits ist wie ein paar Tropfen Wasser verglichen mit
dem Meer.

Wie wird man Muslim?

Einfach durch das Aussprechen von „La ilaha ilia Allah,
Muhammadur rasuulu Allah" mit Uberzeugung konvertiert
man zum Islam und wird ein Muslim Dieser Ausspruch bedeutet:
Es ist kein wahrer Gott auBer Gott (Allah), 2 und Muhammad
ist der Gesandte (Prophet) Gottes (Allahs)." Der erste Teil
„Es ist kein wahrer Gott auBer Gott" bedeutet, dass niemand das
Recht besitzt, angebetet zu werden, als Gott alleine und dass Gott
weder einen Partner noch einen Sohn besitzt. Um ein Muslim zu
werden, muss man auch:

■ glauben, dass der Heilige Quran das aufgeschriebene
Wort Gottes ist, von Dim offenbart;

■ Glauben, dass der Tag des Gerichts (Tag der
Wiedererweckung) wahr ist und kommen wird, wie Gott
es im Quran vorhergesagt hat.

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2858, und Musnad Ahmad, #17560.

(2) Wie auf Seite 59 erwahnt, bedeutet das arabische Wort Allah Gott
(der eine und einzige wahre Gott, Der das gesamte Universum
erschuf). Dieses Wort Allah ist ein Name fur Gott, der gleichermaBen
von arabischen Christen und Muslimen gebraucht wird. Fur mehr
Informationen iiber das Wort Allah siehe S. 59.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

Der Ausspruch „Es ist kein wahrer Gott auRer Gott, und Muhammad ist der
Gesandte (Prophet) Gottes" als Inschrift uber einem Eingang.

■ den Islam als seine Religion akzeptieren.

■ nichts und niemand anderen auBer Gott anbeten.

Der Prophet Muhammad H sagte: {Gott ist bei der
Erinnerung von jemandem erfreuter, wenn jemand sich Dim
in Erinnerung zuwendet, als einer von euch, der mit seinem
Kamel in der Wildnis reitet und es ihm, sein Essen und
Trinken mit sich tragend, entlauft, so dass er alle Hoffnung
aufgibt, zuruckzukommen. Er kommt zu einem Baum und
legt sich in den Schatten (in Erwartung des Todes), denn er
hat die Hoffnung aufgegeben, sein Kamel zu finden. Dann
als er in diesem Stadium (der Hoffnungslosigkeit) ist, steht
es plotzlich vor ihm! Da ergreift er sein Halfter und ruft aus
der Tiefe seiner Freude: „Oh Gott, Du bist mein Diener und
ich bin Dein Herr!" Sein Fehler kommt von der Tiefe seiner
Freude.} 1

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2747, und Sahih Al-Bukhary, #6309.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Woruber spricht der Quran?

Der Quran, das letzte offenbarte Wort Gottes, ist die
Hauptquelle fur den Glauben und den Gottesdienst eines jeden
Muslims. Er befasst sich mit alien Themen, die die Menschen
betreffen: Weisheit, Lehre, Gottesdienst, Geschafte, Gesetze
usw., aber das Hauptthema ist die Verbindung zwischen Gott und
Seinen Geschopfen. Zur gleichen Zeit stellt er Richtlinien und
detaillierte Lehren fur eine gerechte
Gesellschaft, gutes menschliches
Benehmen und ein gerechtes
Wirtschaftssystem.

Beachte: der Quran wurde
Muhammad M lediglich in
arabischer Sprache offenbart,
jegliche Ubersetzung, sei es auf deutsch oder irgendeine
andere Sprache, ist weder der Quran noch eine Version des
Quran, sondern der Versuch einer Ubersetzung der Bedeutung
des Quran. Der Quran existiert nur auf arabisch, wie er offenbart
wurde.

Wer ist der Prophet Muhammad n?

Muhammad it wurde im Jahr 570 in Makkah geboren.
Weil sein Vater noch vor seiner Geburt starb und seine Mutter
kurze Zeit spater, wuchs er bei seinem Onkel auf, der dem
einflussreichen Stamm der Quraisch angehorte. Er wuchs
ungebildet auf, des Lesens und Schreibens unkundig, und blieb
es bis zu seinem Tod. Vor seiner Berufung zum Propheten kannte
sein Volk keine Wissenschaften und die meisten von ihnen waren
Analphabeten. Als er heranwuchs, wurde er fur seine Ehrlichkeit,
Zuverlassigkeit, Vertrauenswurdigkeit, GroBziigigkeit und
Ernsthaftigkeit bekannt. Er war so vertrauenswurdig, dass sie
ihn „den Vertrauenswurdigen" nannten. 1 Muhammad H war sehr
religios und der Verfall und der Gotzendienst seiner Gesellschaft
waren ihm schon lange verhasst.

(1) Uberliefert bei Musnad Ahmad, #15078.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

Die Moschee des Propheten n in Medinah.

Mit vierzig Jahren erhielt Muhammad §f seine erste
Offenbarung von Gott durch den Engel Gabriel. Die
Offenbarungen hielten tiber einen Zeitraum von dreiundzwanzig
Jahren an und sie alle zusammen bilden den Quran.

Als er begann, den Quran offentlich zu rezitieren und die
Wahrheit, die Gott ihm offenbart hat, zu predigen, litten er und
seine kleine Gruppe von Anhangern unter der Verfolgung durch
die Unglaubigen. Diese Verfolgung wurde derart grausam, dass
Gott ihnen im Jahr 622 den Befehl erteilte auszuwandern. Diese
Emigration von Makkah in die Stadt Medinah, etwa 260 Meilen
nordlich, kennzeichnet den Beginn des muslimischen Kalenders.

Nach einigen Jahren waren Muhammad M und seine Gefahrten
in der Lage, nach Makkah zurtickzukehren, wo sie ihren Feinden
vergaben. Bevor Muhammad It im Alter von dreiundsechzig
Jahren starb, hatte fast die gesamte arabische Halbinsel den Islam
angenommen und innerhalb eines Jahrhunderts nach seinem Tod,
war der Islam auch im Westen bis nach Spanien und im Osten bis
China vorgedrungen. Einige Grande fur die schnelle friedliche
Ausbreitung des Islam sind die Wahrheit und Klarheit seiner
Lehren. Islam raft dazu auf, an den einen Gott zu glauben, Der
der einzig Anbetungswiirdige ist.

Der Prophet Muhammad M war das vollkommene Beispiel

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

a s--

eines zuverlassigen, gerechten, barmherzigen, mitleidvollen,
ehrlichen und mutigen Menschen. Obwohl er ein Mensch
war, war er weit entfernt von alien schlechten Eigenschaften
und strebte einzig und allein fur den Willen Gottes und seine
Belohnung im Jenseits. Dartiber hinaus war er immer bei alien
Taten und Verhandlungen bewusst und gottesfurchtig.

Wie beeinflusste die Ausbreitung des Islam
die Entwicklung der Wissenschaften?

Der Islam fordert den Menschen auf, die Krafte seines Geistes
und seiner Beobachtung zu nutzen. In den wenigen Jahren der
Ausbreitung des Islams erbliihten groBe Zivilisationen und
Universitaten. Die Synthese von westlichen und ostlichen Ideen
und von alten und neuen Gedanken brachten groBartige Fortschritte
in der Medizin, Mathematik, Physik,
Astronomie, Geographie, Architektur,
Kunst, Literatur und Geschichte
hervor. Viele entscheidende
Systeme wie Algebra, die arabischen
Zahlen und das Konzept von Zero
(unersetzlich fur den Fortschritt der
Mathematik) wurden aus der muslimischen
Welt in das mittelalterliche Europa
gebracht. Sophistische Instrumente,
die die europaischen Das Astro | a bium:

Eines der

wichtigsten

wissenschaftlichen

Instrumente,

das die Muslime

entwickelten, wurde

auch im Westen

noch bis zu unserer

Zeit benutzt.

Entdeckungsreisen
erst ermoglichten,

wie Astrolabium,

Quadrant und gute
Navigation skarten
wurden ebenfalls

von den Muslimen
entwickelt.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

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Muslimische Arzte legten grofien Wert
entwickelten viele chirurgische Instruments
sehen kann.

auf operative Heilmethoden und
wie man auf dem alten Manuskript

Was glauben Muslime uber Jesus?

Muslime respektieren und verehren Jesus (Friede sei mit ihm).
Sie betrachten ihn als einen der groBten Gesandten Gottes zu den
Menschen. Der Quran bekraftigt seine Geburt aus einer Jungfrau
und ein Kapitel im Quran tragt die Uberschrift „Maryam" (Maria).
Der Quran beschreibt Jesus Geburt folgendermaBen:

^Damals sprachen die Engel: „Oh Maria,
siehe, Gott verktindet dir ein Wort von Dim;
sein Name ist der Messias, Jesus, der Sohn
der Maria, angesehen im Diesseits und im
Jenseits, und einer von denen, die (Gott)
nahe stehen. Und reden wird er in der Wiege
zu den Menschen und auch als Erwachsener,
und er wird einer der Rechtschaffenen sein."
Sie sagte: „Mein Herr, soil mir ein Sohn
(geboren) werden, wo mich doch kein Mann
beruhrte?" Er sprach: „Gott schafft ebenso,

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

was Er will; wenn Er etwas beschlossen hat,
spricht Er nur zu ihm: „Sei!" und es ist.")

(Quran, 3:45-47)

Jesus wurde auf wunderbare Weise geboren - mit dem Befehl
Gottes, der auch Adam ohne einen Vater hervorgebracht hat. Gott
sagt:

^Wahrlich, Jesus ist vor Gott, gleich Adam;
Er erschuf ihn aus Erde, alsdann sprach Er
zu ihm: „Sei!" und da war er.) (Quran, 3:59)

Wahrend seiner prophetischen Berufung vollbrachte Jesus
viele Wunder. Gott berichtet uns, dass Jesus sagte:

<{,?Seht, ich bin zu euch mit einem Zeichen
von eurem Herrn gekommen. Seht, ich
erschaffe fur euch aus Ton die Gestalt eines
Vogels und werde in sie hauchen, und sie
soil mit Gottes Erlaubnis ein Vogel werden;
und ich heile den Blindgeborenen und den
Aussatzigen und mache die Toten mit Gottes
Erlaubnis lebendig; und ich verkiinde euch,
was ihr esst und was ihr in euren Hausern
speichert. Wahrlich, darin ist ein Zeichen fur
euch, wenn ihr glaubig seid.") (Quran, 3:49)

Muslime glauben nicht, dass Jesus gekreuzigt wurde. Es war
der Plan seiner Feinde, ihn zu kreuzigen, aber Gott errettete ihn
und erhob ihn zu Sich. Ein ahnliches Aussehen wie Jesus wurde
einem anderen Mann gegeben. Jesus' Feinde ergriffen diesen
Mann und kreuzigten ihn und dachten er ware Jesus. Gott sagt:

C.sie sprachen: „Wir haben den Messias,
Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten
Gottes getotet", wahrend sie ihn doch weder
erschlagen noch gekreuzigt hatten, sondern
dies wurde ihnen nur vorgetauscht...)
(Quran, 4:157)

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

Die Aqsa Moschee in Jerusalem

Muhammad M und Jesus kamen nicht, um die Grundlehre,
den Glauben an einen Gott, die die fruheren Propheten brachten,
zu andern, sondern um sie zu kraftigen und zu erneuern. 1

(1) Muslime glauben auch an das Heilige Buch, zu dem Jesus die
Menschen aufrief, das In HI; einige der Teile des Neuen Testaments,
die Gottes Lehren fiir Jesus enthalten, sind heute durchaus noch
brauchbar. Das bedeutet aber nicht, dass die Muslime an die heutige
Bibel glauben, denn es handelt sich nicht um die Originalschrift
dessen, was Gott offenbart hat. Sie unterlag Veranderungen,
Erweiterungen und Unterschlagungen. Dies wird auch von dem
Komitee gesagt, das mit der Revision der Heiligen Bibel beschaftigt
ist [Revidierte Standard Version]. Dieses Komitee besteht aus 32
Gelehrten, die dem Komitee als Mitglieder angehoren. Sie schiitzten
die Revision und den Beschluss eines Beratungsausschusses von
fiinfzig Reprasentanten der zusammenarbeitenden Konfessionen.
Das Komitee sagte im Vorwort der Heiligen Bibel [Revidierte
Standard Version] S.IV: „Manchmal ist es offensichtlich, dass der
Text bei der Ubersetzung gelitten hat, aber keine der Versionen
enthalt eine zufriedenstellende Wiederherstellung. Hier konnen
wir nur dem Richtspruch kompetenter Gelehrter folgen, um
eine annahernde Rekonstruktion des Originaltextes zu erhalten."
Das Komitee sagte auch in der Einleitung, S.VII: „Es wurden
Bemerkungen hinzugefugt, die auf bedeutsame Variationen,
Erweiterungen oder Unterschlagungen antiker Autoren hinweisen
(Mt 9.34; Mk 3.16; 7.4; Lk 24.32, 51, etc.)."

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Was sagt der Islam uber Terrorismus?

Der Islam, eine Religion der Barmherzigkeit, erlaubt keinen
Terrorismus. Im Quran sagt Gott:

^Gott verbietet euch nicht gegen jene, die
euch nicht des Glaubens wegen bekampft
haben und euch nicht aus euren Hausern
vertrieben haben, giitig zu sein und redlich
mit ihnen zu verfahren; wahrlich Gott liebt
die Gerechten.) (Quran, 60:8)

Der Prophet Muhammad M verbot den Soldaten, Frauen
und Kinder zu toten, 1 und er wies sie an: {Seid keine Verrater,
seid nicht maBlos und totet kein neugeborenes Kind...} 2 Und
er sagte auch: {Wer eine Person totet, die einen Vertrag mit
den Muslimen hat, soil nicht das Paradies riechen, obwohl es
bereits vierzig Jahre im voraus zu riechen ist.} 3

Der Prophet Muhammad H hat auch die Folterung mit Feuer
verboten. 4

Einst zahlte er den Mord als zweite der groBen Stinden, 5
und erwahnte sogar, dass am Tag des Gerichts, {Die ersten
Falle, tiber die am Tag des Gerichts zwischen den Menschen
entschieden wird, sind die der Blutschuld. 6 } 7

Muslime werden sogar aufgefordert freundlich zu den Tieren
zu sein, und ihnen wird verboten sie zu verletzen. Der Prophet
Muhammad it sagte einst: {Eine Frau wurde bestraft, weil

(1) Uberliefert bei Sahih Muslim, #1744, und Sahih Al-Bukhary, #3015.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #1731, und Al-Tirmizi, #1408.

(3) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #3166, und Ibn Majah, #2686.

(4) Uberliefert bei Abu Dawud, #2675.

(5) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #6871, und Sahih Muslim, #88.

(6) Das bedeutet toten und beschadigen.

(7) Uberliefert bei Sahih Muslim, #1678, und Sahih Al-Bukhary, #6533.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

sie eine Katze einsperrte, bis diese starb. Aus diesem Grund
wurde sie in die Holle verbannt. Als sie die Katze einsperrte,
gab sie ihr kein Futter oder Wasser, noch lieB sie sie frei,
damit sie die Insekten der Erde fressen konnte.} 1

Er sprach auch von einem Mann, der einem sehr durstigen
Hund etwas zu trinken gab; da vergab ihm Gott seine Stinden. Der
Prophet H wurde gefragt: „Gesandter Gottes, werden wir fur die
Freundlichkeit zu den Tieren belohnt?" Er antwortete: {Es gibt
eine Belohnung fur die Freundlichkeit zu jedem Lebewesen:
Tier oder Mensch.} 2

Wenn man einem Tier fur Nahrung das Leben nehmen muss,
wurde den Muslimen dartiber hinaus befohlen dies so zu tun,
dass das Tier so wenig wie moglich Angst haben soil oder gar
leidet. Der Prophet Muhammad H sagte: {Wenn ihr ein Tier
schlachtet, so tut dies auf die beste Weise. Man sollte das
Messer scharfen, um das Leiden des Tieres zu verringern.} 3

Angesichts dieser und anderer islamischer Berichte sind
das Anstacheln zum Terror in den Herzen wehrloser Burger, die
vollstandige Zerstorung von Gebauden und Besitztumern, das
Bombardieren und Verstummeln unschuldiger Manner, Frauen
und Kinder als vom Islam und den Muslimen verbotene und
verabscheuungswurdige Handlungen anzusehen. Die Muslime
verfolgen eine Religion des Friedens, der Gnade und Vergebung,
und der GroBteil hat mit den Gewaltverbrechen nichts zu tun,
die manche mit den Muslimen assoziieren. Wenn ein einzelner
Muslim eine terroristische Handlung begeht, macht sich diese
Person im Sinne der islamischen Gesetze strafbar.

(1) Uberliefert beiSahih Muslim, #2422, und Sahih Al-Bukhaiy, #2365.

(2) Dieser Ausspruch von Muhammad wurde auf die S.63 detaillierter
zitiert. Uberliefert bei Sahih Muslim, #2244, und Sahih Al-Bukhary,
#2466.

(3) Uberliefert bei Sahih Muslim, #1955, und Al-Tirmizi, #1409.
Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

Menschenrechte und
Gerechtigkeit im Islam

Der Islam schafft ftir das Individuum viele Menschenrechte.
Es folgen einige Rechte, die der Islam schutzt.

Das Leben und der Besitz aller Burger eines islamischen
Staates werden als heilig angesehen, egal ob die Person ein
Muslim ist oder nicht. Der Islam beschtitzt auch die Ehre. Also
ist es im Islam nicht erlaubt, jemanden zu beschimpfen oder sich
tiber jemanden lustig zu machen. Der Prophet Muhammad Jt
sagte: {Wahrlich, euer Blut, euer Besitz und eure Ehre sind
unantastbar.} 1

Rassismus ist im Islam nicht erlaubt, denn der Quran spricht
in den folgenden Versen tiber die Gleichheit der Menschen:

^Oh ihr Menschen, Wir haben euch aus
Mann und Frau erschaffen und zu Volkern
und Stammen gemacht, auf dass ihr
einander erkennen moget. Wahrlich, der
Angesehenste von euch vor Gott ist der,
welcher der Gottesfurchtigste ist. Wahrlich,
Gott ist Allwissend, Allkundig.)
(Quran, 49:13)

Der Islam lehnt es ab, bestimmte Menschen oder Nationen
wegen ihres Reichtums, ihrer Kraft oder ihrer Rasse zu
bevorzugen. Gott erschuf die Menschen gleich, Er unterscheidet
sie nur in ihrem Glauben und ihrer Frommigkeit. Der Prophet
Muhammad H sagte: {Oh ihr Menschen! Euer Gott ist Einer
und euer Stammvater (Adam) ist einer. Ein Araber ist nicht
besser als ein Nicht-Araber, und ein Nicht-Araber ist nicht

(1) Uberliefert bei Sahih Al-Bukhary, #1739, und Musnad Ahmad,
#2037.

(2) Eine gottesfiirchtige Person ist ein Glaubiger, der sich von alien
Siinden fernhalt, alle guten Taten verrichtet, die Gott uns befohlen
hat, und Gott fiirchtet und liebt.

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

besser als ein Araber, und ein roter (d.h. weiB mit rotlichem
Schimmer) Mensch ist nicht besser als ein schwarzer Mensch
und ein schwarzer Mensch ist nicht besser als ein roter
Mensch, 1 auBer in der Frommigkeit.} 2

Eines der groBten Probleme, das der Menschheit heutzutage
gegenuber steht, ist Rassismus. Die entwickelte Welt kann
einen Menschen zum Mond
schicken, aber sie kann den
Menschen nicht stoppen
seinen Mitmenschen zu
hassen und zu bekampfen.
Schon seit der Zeit des
Propheten Muhammads
M, liefert der Islam ein
leuchtendes Beispiel,
wie Rassismus beendet
werden kann. Die jahrliche
Pilgerreise (Hagg) nach
Makkah zeigt die wirkliche
islamische Bruderschaft aller Rassen

und Nationen, wenn ungefahr zwei Millionen Muslime aus aller
Welt nach Makkah kommen, um den Pilgerritus zu vollziehen.

Islam ist eine Religion der Gerechtigkeit. Gott sagt:

{Gott befiehlt euch, die anvertrauten Gtiter
ihren Eigentumern zuruckzugeben; und
wenn ihr zwischen zwei Menschen richtet,
nach Gerechtigkeit zu richten...)

(Quran, 4:58)

(1) Die im Ausspruch des Propheten genannten Farben sind Beispiele.
Das bedeutet, im Islam ist niemand wegen seiner Farbe besser als
jemand anderes, egal ob er weiB, schwarz, rot oder andersfarbig
ist.

(2) Uberliefert bei Musnad Ahmad, #22978.
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Und Er sagt:

C-und seid gerecht. Wahrlich, Gott liebt die
Gerechten.) (Quran, 49:9)

Wir sollten sogar mit denen gerecht sein, die wir hassen, wie
Gott sagt:

C-Und der Hass gegen eine Gruppe soil
euch nicht (dazu) verleiten, anders als
gerecht zu handeln. Seid gerecht, das ist der
Gottesfurcht naher...) (Quran, 5:8)

Der Prophet Muhammad H sagte: {Leute, hiitet euch vor der
Ungerechtigkeit, 1 denn Ungerechtigkeit bedeutet Dunkelheit
am Tag des Gerichts.} 2

Und jene, die in diesem Leben nicht ihr Recht erhalten haben
(d.h. sie besitzen das Recht, es einzuklagen), werden es am Tag
des Gerichts bekommen, wie der Prophet M sagte: {Am Tag des
Gerichts werden denen ihre Rechte gegeben, die ein Anrecht
darauf haben (und Unrecht wird wieder gut emacht)...} 3

Wie ist die Stellung der Frau im Islam?

Der Islam sieht in der Frau, egal
ob sie ledig oder verheiratet ist, ein
Individuum mit eigenen Rechten, mit
einem Anrecht auf Besitz und dem
Recht tiber ihren Besitz und Verdienst
ohne jegliche Bevormundung (durch
ihren Vater, Ehemann oder irgend

(1) d.h. andere unterdriicken, ungerecht handeln oder anderen etwas
Schlechtes tun.

(2) Uberliefert bei Musnad Ahmad, #5798, und Sahih Al-Bukhary,
#2447.

(3) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2582, und Musnad Ahmad, #7163.

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jemand anderen) zu verfugen. Sie hat das Recht, zu kaufen und
zu verkaufen, Geschenke und Almosen zu geben und sie kann
ihr Geld ausgeben, wie sie will. Sie hat die Pflicht und das Recht
auf Bildung und Erziehung. Bei einer EheschlieBung bzw. Wahl
eines Ehemannes, hat die Frau das Recht: das letzte Wort ohne
Bevormundung zu sagen und damit die Entscheidung zu fallen.
Der Brautigam gibt der Braut eine Mitgift zu ihrem eigenen
Gebrauch und sie behalt eher ihren eigenen Familiennamen, als
den ihres Gatten anzunehmen.

Der Islam ermuntert den Ehemann seine Frau gut zu
behandeln, wie der Prophet #t sagte: {Die besten unter euch
sind die, die am besten zu ihren Frauen sind.} 1

Mutter im Islam sind uberaus verehrt. Der Islam befiehlt,
sie bestens zu behandeln. Ein Mann kam zum Propheten it
und sagte, "Oh Gesandter Gottes! Wem von den Menschen
sollte ich Gesellschaft leisten?" Der Prophet It sagte: {Deiner
Mutter.} Der Mann sagte: „Wem dann?" Der Prophet it
^ sagte: {Dann deiner Mutter.} Der Mann fragte weiter: „Wem

dann?" Der Prophet it sagte: {Dann deiner Mutter.} Der
Mann fragte wieder: „Wem dann?" Der Prophet H sagte:
{Dann deinem Vater.} 2

Die Familie im Islam

Die Familie, die die Basiseinheit der Zivilisation darstellt,
zerfallt heutzutage. Das islamische Familiensystem bringt die
Rechte von Ehemann, Frau, Kindern und Verwandten in ein
feines Gleichgewicht. Es unterstiitzt selbstloses Benehmen,
GroBziigigkeit und Liebe im Rahmen eines gut organisierten
Familiensy stems. Der Friede und die Sicherheit, die eine stabile
Familieneinheit bietet, sind von beachtlichem Wert, und sie sind

(1) Uberliefert bei Ibn Ma ah, #1978, und Al-Tirmizi, #3895.

(2) Uberliefert bei Sahih Muslim, #2548, und Sahih Al-Bukhary, #5971.

4
>

. 13

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um

den Islam

verstehen

5 m

unabkommlich fur das geistige Heranwachsen der Mitglieder.
Eine harmonische Gesellschaftsordnung wird durch die Existenz
ausgedehnter Familien und behuteter Kinder geschaffen.

Wie behandeln Muslime die Alteren?

In der islamischen Welt findet man selten „Seniorenheime".
Die Mtihe, ftir seine Eltern in der schwierigsten Phase ihres
Lebens zu sorgen, wird als Ehre betrachtet und als eine Gnade
und eine Gelegenheit ftir eine groBe geistige Weiterentwicklung.
Im Islam reicht es nicht aus, nur ftir die Eltern zu beten, sondern
wir sollten mit unendlichem Mitgefiihl handeln und uns daran
erinnern, wie sie uns ihren Bedurfnissen vorangestellt haben,
als wir kleine, hilflose Kinder waren. Mutter werden besonders
geehrt. Wenn muslimische Eltern ein hohes Alter erreichen,
werden sie gnadenvoll und aufopferungsvoll mit Freundlichkeit
behandelt.

Im Islam ist das Bedienen der Eltern eine Pflicht, die gleich
an zweiter Stelle nach dem Gebet steht, und es ist ihr Recht, es
zu erwarten. Es wird als verachtenswert betrachtet, irgendeine
Verargerung zu auBern, wenn die Eltern schwierig werden, denn
es ist nicht ihre Schuld.

Gott sagt:

(Und dein Herr hat befohlen: „Verehrt
keinen auBer Dim und (erweist) den Eltern
Gtite. Wenn ein Elternteil oder beide bei dir
ein hohes Alter erreichen, so sage dann nicht
(einmal) „Pfui!" zu ihnen und fahre sie nicht
an, sondern sprich zu ihnen in ehrerbietiger
Weise. Und senke fur sie in Barmherzigkeit
den Fliigel der Demut und sprich: „Mein
Herr, erbarme Dich ihrer (ebenso mitleidig),
wie sie mich als Kleines aufgezogen haben.")
(Quran, 17:23-24)

Ein kurzer illustrierter Weeweiser um den Islam zu verstehen

Was sind die ftinf Saulen des Islam?

Die ftinf Saulen des Islam bilden den Rahmen des Lebens
eines Muslims. Sie sind das Glaubensbekenntnis, Gebet, Zakat
geben (Unterstutzung der Bedtirftigen), Fasten im Monat
Ramadhan und einmal im Leben die Pilgerreise nach Makkah fur
die, die es sich leisten konnen.

1) Das Glaubensbekenntnis:

Das Glaubensbekenntnis „La ilaha ilia Allah, Muhammadur
rasuulu Allah" muss mit Uberzeugung gesagt werden. Dieser
Ausspruch bedeutet „Es ist kein wahrer Gott auBer Gott
(Allah) 1 , und Muhammad ist der Gesandte (Prophet) Gottes."

Der erste Teil „Es ist kein wahrer Gott auBer Gott" bedeutet, dass
niemand das Recht besitzt, angebetet zu werden, auBer Gott
allein, und dass Gott weder einen Partner noch einen Sohn hat.
Das Glaubensbekenntnis heiBt Schahada, es ist eine einfache
Formulierung, die mit Uberzeugung gesagt werden sollte, wenn
man zum Islam konvertieren mochte (wie auf dieser Seite erklart).
Das Glaubensbekenntnis ist die wichtigste Saule des Islam.

2) Gebet:

Muslime verrichten ftinf Gebete am Tag. Jedes Gebet dauert
nicht langer als ein paar Minuten. Das Gebet im Islam ist die
direkte Verbindung zwischen dem Glaubigen und Gott. Es gibt
keinen Vermittler zwischen Gott und dem Glaubigen.

Im Gebet fiihlt der Glaubige innere Freude, Frieden und
Ruhe und dass Gott mit ihm oder ihr zufrieden ist. Der Prophet
Muhammad M sagte: {Bilal, rufe (die Leute) zum Gebet,
beruhige uns damit.} 2 Bilal war einer der Gefahrten Muhammads
If, der beauftragt war, die Leute zu den Gebeten zu rufen.

(1) Fur genaueres iiber das Wort Allah, siehe S.59.

(2) Uberliefert bei Abu Dawud, #4985, und Musnad Ahmad, #22578.

Ein kurzer illustrierter Wegweiser um den Islam zu verstehen

era"

O T3

Die Gebete werden in der Morgendammerung, am Mittag,
am Nachmittag, bei Sonnenuntergang und in der Nacht verrichtet.
Ein Muslim kann fast uberall beten, drauBen, in Btiros, Fabriken
oder Universitaten.

3) Zakat geben (Unterstutzung der Bedurftigen):

Alle Dinge gehoren Gott und der Reichtum ist den Menschen

nur anvertraut. Die eigentliche

Bedeutung des Wortes Zakat ist

„Reinigung" und „Wachstum".

Zakat geben bedeutet, einen

bestimmten prozentualen Anteil

von Besitztumern an bedtirftige

Menschen zu spenden. Dieser

Prozentsatz von 2,5% wird fallig

auf Gold, Silber und Bargeld, das den Betrag von 85 Gramm

Gold entspricht und sich fur ein Mondjahr im Besitz befindet.

Unser Besitz wird dadurch gereinigt, dass wir einen Anteil

davon Bedurftigen geben, so wie das Beschneiden der Pflanzen

neues Wachstum ausgleicht und fordert. Man darf neben dieser

Pflichtabgabe soviel freiwillige Almosen geben, wie man

mochte.

4) Fasten im Monat Ramadhan:

Jedes Jahr im Monat Ramadhan, 1 fasten Muslime von
Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. Dabei halten sie sich von
Essen, Trinken und Geschlechtsverkehr fern.

Fasten ist forderlich fur die Gesundheit, wird jedoch
hauptsachlich als Methode der geistigen Selbstreinigung
betrachtet. Durch die eigene Einschrankung von den weltlichen

(1) Der Monat Ramadhan ist der neunte Monat des islamischen
Kalenders (des Mond- nicht Sonnenkalenders.)

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Dingen, selbst fur eine kurze Zeit, gewinnt
der Fastende wahre Zuneigung zu den
Hungrigen und eine Weiterentwicklung ftir
sein geistiges Leben.

5) Pilgerfahrt nach Makkah:

Die jahrliche Pilgerfahrt (Hagg) ist
einmal im Leben Pfiicht ftir die, die korperlich
und finanziell in der Lage dazu sind. Uber zwei
Millionen Menschen kommen jedes Jahr aus alien Landern der
Erde nach Makkah. Obwohl Makkah immer ein Anziehungspunkt
ftir Besucher ist, findet die jahrliche Hagg im zwolften Monat des
islamischen Kalenders statt. Mannliche Pilger tragen besonders
einfache Kleidung, die jegliche Unterscheidung nach Klassen und
Kulturen unmoglich macht, so dass alle gleich vor Gott stehen.

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Pilger beten in der ftaram Moschee in Makkah. In dieser Moschee befindet sich
die Kaaba (das schwarze Gebaude im Bild), zu der sich die Muslime beim Beten
hinwenden. Die Kaaba ist ein Ort der Anbetung. Gott befahl Abraham und seinem Sohn
Ismael sie zu bauen.

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Die Riten des Hagg bestehen aus dem siebenmaligen
Umkreisen der Kaaba und dem siebenmaligen Gehen zwischen
den Htigeln Safa und Marwa, wie es Haggar, die Frau Abrahams,
auf ihrer Suche nach Wasser getan hat. Dann stehen die Pilger
zusammen in Arafa 1 und bitten Gott um Seine Vergebung und
was ihnen noch am Herzen liegt. Dieser Tag wird oft mit dem Tag
des Gerichts verglichen, da sonst nie so viele Menschen sich zur
gleichen Zeit, am gleichen Ort befinden.

Das Ende des Hagg bildet das groBe Fest Eid al-Adha, das mit
Gebeten begangen wird. Dieses Fest und Eid al-Fitr, ein Festtag
am Ende des Ramadhan, bilden die zwei Feste des islamischen
Kalenders.

(1) Eine Region ungefahr 15 Meilen von Makkah.

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Nummerierung der Hadith:

Die Nummerierung der Hadith 1 richtet sich in diesem Buch
nach folgendem:

■ Sahih Muslim: gemaB der Nummerierung von Muhammad
F. Abdul-Baqy.

■ Sahih Al-Bukhary: gemaB der Nummerierung in Fath Al-
Bari.

■ Al-Tirmizi: gemaB der Nummerierung von Ahmad Shaker.

■ Mosnad Ahmad: gemaB der Nummerierung von Dar Ehya'
Al-Torath Al-Araby, Beirut.

■ Mowatta' Malek: gemaB der Nummerierung bei Muwatta
Malik.

■ Abu-Dawood: gemaB der Nummerierung von Muhammad
Muhyi Al-Deen Abdul-Hameed.

■ Ibn Majah: gemaB der Nummerierung von Muhammad F.
Abdul-Baqy.

■ Al-Daremey: gemaB der Nummerierung von Khalid Al-Saba
Al- Alamy und Fawwaz Ahmad Zamarly.

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(1) Ein Hadith ist ein glaubwiirdiger iiberlieferter Bericht durch
die Gefahrten des Propheten $% von dem, was er sagte, tat oder
empfahl.

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