SCURT GHID ILUSTRAT, PENTRU A
INTELEGE ISLAMUL
*
I. A. Ibrahim
REDACTORI
Editori generali:
Dr. William (Daoud) Peachy
Prof. M.O.Taha
Michael (Abdel-Hakim)
ThomasProf. Asoc. Salman
Sultan
Tony (Abdu-Khaliyl) Sylvester
Prof. Asist. Ahmad Makky
Idris Palmer Dr.M.I.Dawdah
Jamaal Zarabozo Saad Kamal
Ali Al Timimi
Editori de §tiinta:
Profesor Harold Stewart Kuofi
ProfesorF. A. State
Profesor Mahjoub O. Taha
Profesor Ahmad Allam
Profesor Salman Sultan
Profesor Asociat H. O. Sindi
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
CIIPRINS
PRE FATA
CAPITOLUL 1
CATEVA DOVEZI DESPRE ADEVARUL ISLAMULUI 7
(1) Miracolele ^tiintifice in Sfantul Coran 8
A) Dezvoltarea embrionului in Coranul eel Sfant 9
B) Muntii in Coranul eel Sfant 17
C) Originea universului in Coranul eel Sfant 2 1
D) Creierul mare in Coranul eel Sfant 24
E) Raurile §i marile in Coranul eel Sfant 27
F) Adancimea marilor §i valurile din interiorul acestora in
Coranul eel Sfant 30
G) Norii in Coranul eel Sfant 33
H) Comentarii ale oamenilor de §tiinta cu privire la miracolele
§tiintifice in Coranul eel Sfant 39
(2) Marea provocare de a produce un singur capitol
asemanator celor din Sfantul Coran 45
(3) Profetii biblice despre venirea Profetului Muhammad^47
( * )
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(4) Versetele Coranice ce descriu evenimente care aii fost
descoperite mai tarziu 51
(5) Miracolele Profetului Muhammad^ 53
(6) Un scurt rezumat al vietii Profetului 54
(7) Fenomenala ascensiune a Islamului 59
CAPITOLULII 61
CATEVA BENEFICII ALE ISLAMULUI 61
1) Calea catre Paradisul etern 61
2) Salvarea din lad 63
3) Fericirea adevarata §i pacea interioara 64
4) Iertare pentru toate pacatele anterioare 65
CAPITOLULIII 67
INFORMATII GENERALE DESPRE ISLAM 67
Pentru mai multe informatii despre Islam 102
i * >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
PREFATA
L/f'o
'ceasta carte este un scurt ghid pentru a intelege
Islamul. Aceasta contine trei capitole.
Primul capital "Cateva dovezi despre adevarul Islamului",
raspunde intrebarilor importante ale mai multor persoane:
• Este Coranul cu adevarat cuvantul lui Allah, revelat de El?
• Este Muhammad Ssl (1) cu adevarat profet trimis de Allah?
• Este Islamul cu adevarat o religie de la Allah?
In acest capital sunt evidentiate §i mentionate §ase lucruri.
1) Miracolele ^tiintifice in Sfantul
Coran:
Aceasta sectiune dezbate, (cu imagini)
cateva recente descoperiri §tiintifice
mentionate in Sfantul Coran, care au
fost revelate patruzeci de secole in
urma.
2) Marea provocare de a produce un
singur capital asemanator celor
din Coran:
In Coran, Allah a restrictionat toate
fiintele umane de a produce un singur
capitol ca §i capitolele din Coran. Chiar daca Coranul a fost revelat
< 4 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
patruzeci de secole in urma, pana astazi nimeni nu a fost capabil sa
schimbe aceasta restrictie. Chiar daca eel mai mic capitol din Coran
(Capitol 108) contine doar zece cuvinte.
3) Profetii biblice despre venirea Profetului Muhammad
(pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!):
In aceasta sectiune, sunt dezbatute cateva profetii biblice despre
venirea Profetului Muhammad sH
4) Versetele Coranice descriu evenimente viitoare care ulterior
au avut loc:
Coranul a mentionat viitoare evenimente care au avut loc §i au fost
dovedite cum ar fi de exemplu, Victoria romanilor asupra per§ilor.
5) Miracolele Profetului Muhammad (pacea si binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!):
Multe miracole au fost facute de catre Profetul Muhammad s§I,
acestea fiind atestate de multa lume.
6) Un scurt rezumat al vietii Profetului (pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!):
Aceasta indica clar ca Muhammad ^ nu a fost un fals profet care a
revendicat profetia pentru a obtine ca§tig, maretie sau putere.
Din aceste §ase lucruri evidentiate, putem trage concluzia ca:
• Coranul trebuie sa fie cuvantul literal al lui Allah, revelat de El.
• Muhammad ^ este cu adevarat profet trimis de Allah.
• Islamul este cu adevarat reglia de la Allah.
{ * >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Daca vrem sa §tim daca o religie este falsa sau nu, nu trebuie sa
depindem de emotiile noastre interioare, simturi sau traditii. Mai
precis trebuie sa depindem de motivele noastre §i intelect. Cand
Allah a trimis profeti, El i-a sprijinit pe ei cu miracole §i dovezi ce
demonstreaza ca au fost adevarati profeti trimi§i de Allah §i religia
cu care ei au venit este adevarata.
Al doilea capital, Cateva Benefici ale Islamului, mentioneaza
cateva dintre benficiile pe care Islamul le furnizeaza oamenilor,
cum ar fi:
1) U^a catre Paradisul etern
2) Salvarea din lad
3) Fericirea adevarata si pacea interioara
4) Iertare pentru toate pacatele anterioare
Al treilea capital, Informatii Generale despre Islam, furnizeaza
informatii generale despre Islam, corecteaza cateva neintelegeri
despre Islam §i raspunde la cateva intrebari obi§nuite, cum ar fi:
• Ce spune Islamul despre terorism?
• Care este statutul femei in Islam?
NOTE
1) Acest cuvant arab sHI inseamna, "Pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!"
< • >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
CAPITOLUL 1
CATEVA DOVEZI DESPRE ADEVARUL
ISLAMULUI
i^Ta
llah Preainaltul 1-a inzestrat pe ultimul sau profet
(pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) cu numeroase
miracole §i dovezi pentru a le demonstra oamenilor ca el este un
profet adevarat trimis de Allah Preainaltul. De asemenea, 1-a trimis
cu ultima sa carte, Sfantul Coran, cu numeroase miracole care sa
dovedeasca ca acesta este intr-adevar Cuvantul lui Allah
Preainaltul, care nu a fost modificat in nici un fel de mana omului.
Acest capitol va discuta cateva dintre dovezile Islamului.
< * >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(1) MlRACOLELE §TIINtIFICE IN SFANTUL CORAN
Coranul este Cuvantul lui Allah
Preainaltul, pe care 1-a revelat
Profetului Sau Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) prin intermediul ingerului
Gavril. A fost memorat de
Muhammad 3S, care la randul
sau i-a invatat pe companionii sal Ei,
in schimb, il memorau §i il scriau.
Mai mult, Profetul Muhammad
(pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui!) recapitula Coranul cu
ingerul Gavril o data in fiecare an, §i de
doua ori in ultimul sau an de viata. Inca de cand a fost revelat §i
pana in ziua de astazi, vor fi intotdeauna un numar mare de oameni
care sa memoreze Coranul eel Sfant litera cu litera.
Unii dintre ei, sunt capabili sa memoreze tot Coranul pana la varsta
de 10 ani. Nici macar o singura litera nu a fost schimbata de-a
lungul timpului.
Coranul, care a fost revelat acum 14 secole, contine fapte §i lucruri
care nu au fost descoperite decat de curand. Acest lucru
demonstreaza, fara nici o indoiala, ca Nobilul Coran este Cuvantul
lui Allah Preainaltul pe care 1-a trimis Profetului Sau (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!). De asemenea, mai
demonstreaza, ca Profetul este cu adevarat trimis al lui Allah
Preainaltul. Este incredibil ca cineva sa sustina, acum 14 secole,
existenta anumitor lucruri care nu au fost descoperite §i §tiute decat
de curand. lata cateva exemple:
i • >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
A) DEZVOLTAREA EMBRIONULUI iN CORANUL CEL SFANT
In Sfantul Coran, Allah Preainaltul spune despre fazele dezvoltarii
embrionale:
"Noi 1-am creat pe om din apa aleasa venita din hit,/ Apoi
1-am facut Noi o picatura intr-un singur loc,/ Apoi am facut din
picatura un cheag, si am facut din cheag o bucata de carne si
am facut din bucata de carne oase si am imbracat oasele cu
carne. Apoi 1-am scos la iveala ca o alta faptura. Binecuvantat
fie Allah Preainaltul, facatorul Cel Bun! "(Sura Al-Mu'minun:
12-14) (1)
In limba araba, cuvantul alaqah are trei intelesuri: 1- lipitoare, 2 -
lucru suspendat, 3 - cheag de sange.
Comparand o lipitoare cu un embrion in stadiul de alaqah, veti gasi
numeroase asemanari intre cele doua (2) " dupa cum putem vedea in
figura 1. De asemenea, embrionul in acest stadiu se hrane§te din
sangele mamei, a§a cum §i lipitoarea se hrane§te din sangele
altora (3) .
Al doilea inteles al cuvantului alaqah este "lucru suspendat", a§a
cum veti vedea §i in figura 2 §i 3, suspendarea embrionului, in
stadiul de alaqah in pantecele mamei.
< 9 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
A. Embrion uman
Lobul frontal
Inima
B. Lipitoare *
Membrana protectoare
1: In aceasta fotografie se vede embrionul in timpului stadiului
alaqah
l >. Ir> !!«.>! I'm! it!.! r£.
jhcfl
Vilozi+ate
tertiala
Sangele
malern
mole ma I
irnuio d
2: In aceasta fotografie, putem vedea embrionul suspendat in
uterul mamei, in timpul stadiului de alaqah
i •• >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
3: Reprezinta embrionul la 15 zile in stadiul de alaqh, marimea sa
este de 0,6 mm
Al treilea inteles al aceluia§i cuvant este "cheag de sange". Vom
vedea ca aparenta externa a embrionului in stadiul de alaqah este
extrem de asemanatoare cu eel al unui cheag de sange. De
asemenea, in timpul acestui stadiu (4) (Figura 4), sangele din
embrion nu circula pana la sfar§itul celei de a treia saptamani (5) .
Embrionul, in acest stadiu seamana cu un cheag de sange.
i " }
s
CURT GHID
ILUSTRAT,
PENTRU A INTELEGE
ISLAMUL
dcrial n'tnecfTcnlnl flflr-in
vHazfta)) tertide
vsnacaidricte
cntetioare
tuburi
cardiace
vene
viteline
coriori
artere viteline
voiculnr pl<*xu% en you tar
4: Schema sistemului cardiovascular al embrionului in stadiul alaqah.
Aspectul extern al embrionul este asemanator cu o picatura de sange
Deci, cele trei intelesuri ale cuvantului alaqah corespund celor trei
descrieri ale embrionului in stadiul de alaqah.
Urmatorul stadiu mentionat in verset este eel de mudgah. In limba
araba, mudgah inseamna "o substanta mestecata". Daca cineva ar
lua o bucata de guma §i ar mesteca-o §i apoi ar compara-o cu
embrionul in stadiul de mudgah ar observa ca cele doua seamana
foarte mult (6) . Vezi figurile 5 si 6.
Cum putea Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah
fie asupra lui!) sa fi §tiut acest lucru acum 14 secole, cand oamenii
de §tiinta au descoperit abia de curand, folosindu-se de aparatura de
specialitate §i microscopuri foarte puternice care nu existau in acel
timp?
Hamm §i Leeuwenhoek au fost primii oameni de §tiinta care au
observat celulele spermatozoidului, folosind un microscop in anul
1677 (la mai mult de 1000 de ani dupa Profet).
i •- >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
5: Fotografia embrionului in
ziua 28 in stadiul de mudghah.
Embrionul din acest studiu
este aparent similar cu
substanta rumegata /mestecata
pentru ca somitele din partea
posterioara a embrionului
seamana cumva cu urmele
lasate de dinti pe substanta
rumegata
6: Fotografiile compara
embrionul in stadiul de
mudghah cu o bucata de guma
mestecata.
Noi gasim asemanari intre ele.
A. Desen al embrionului in
stadiul mudghah.
Putem vedea somitele din
partea embrionului
ce arata asemenea urmelor de
dinti.
B. Fotografie a unei bucati de
guma mestecata.
A, Ernbrion
B, Caucuc
(Guma)
Marimea reala
i » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Ei credeau, in mod eronat, ca spermatozoizii contineau o fiinta
completa dar in miniatura care incepea sa creasca in momentul in
care ajungea in pantecele mamei (7) .
Profesorul Emerit Keith L. Moore este unul dintre cei mai cunoscuti
oameni de §tiinta din intreaga lume in domeniul anatomiei §i
embriologiei §i autorul cartii "Dezvoltarea umana", care a fost
tradusa in 8 limbi. Aceasta carte este o lucrare §tiintifica §i a fost
aleasa de un comitet special din Statele Unite ca fiind cea mai buna
carte scrisa vreodata de un singur autor. Dr. Keith Moore, este
profesor Emerit de Anatomie si Biologie Celulara la Universitatea
din Toronto, Canada. Acolo, el a fost Decan Asociat de Bazele
§tiintei la Facultatea de Medicina §i timp de 8 ani a fost
Pre§edintele Departamentului de Anatomie.
In 1984 a primit eel mai distins premiu din domeniul anatomiei
din Canada, J. C. B. Grant Award, de la Asociatia Canadiana a
Anatomistilor. A condus multe asociatii internationale, ca Asociatia
Canadiana a Anatomi§tilor §i Consiliul Uniunii §tiintelor Biologice.
In 1981, in timpul celei de a 7-a Conferinte Medicale din
Danemarca §i Arabia S audita, profesorul Moore a spus: "Mi-a facut
o mare placere sa pot clarifica pasaje din Coranul eel Sfant care se
refera la corpul uman, imi este foarte clar ca acestea au fost revelate
de Allah Preainalrul, pentru ca aproape toate aceste cuno§tinte nu au
fost descoperite decat cu cateva secole in urma. Acest lucru
demostreaza ca Muhammad a fost cu adevarat, trimisul lui Allah
Preainalrul. " (8)
Ca urmare, profesorul Moore a fost intrebat: "Acest lucru inseamna
ca, credeti ca Sfantul Coranul este Cuvantul lui Allah Preainaltul?"
La care a replicat: "Nu am nici o dificultate in a crede acest
lucru. " (9)
In timpul unei conferinte, profesorul Moore a replicat: "...deoarece
dezvoltarea embrionului este foarte complexa datorita procesului
continuu de schimbari este necesar sa se promoveze un nou sistem
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
de clasificari folosind termeni din Sfantul Coran §i din Sunnah
(traditia Profetului). Acest sistem este simplu, clar §i se
conformeaza perfect cuno§tintelor despre embriologie. Studiile
intensive ale Sfantului Coran si Traditiei Profetului in ultimii 4 ani
au dezvaluit un sistem de clasificare a embrionilor umani care a
reu§it sa uimeasca inca de cand a fost descoperit, in secolul 17 A.D.
Cu toate ca Aristotel, fondatorul §tiintei embriologice, a realizat in
secolul 4 B. C , din studiul oualelor de gaina, ca embrionii puilor
se formeaza in etape, dar nu a dat nici un detaliu despre aceste
etape. Atat cat se cunoa§te din istoria embriologiei, pana in secolul
20, se §tiau foarte purine lucruri despre etapele §i clasificarile
embrionilor umani.
Din acest motiv, descrierea embrionului uman in Coran, nu se
putea baza pe cuno§tinte §tiintifice. Singura concluzie plauzibila
este ca a fost revelat Profetului (pacea §i binecuvantarea lui Allah
fie asupra lui!) de catre Allah Preainalrul. Muhammad nu ar fi purut
sa fi §tiut atatea detalii pentru ca era analfabet fara nici o pregatire
stiintifica (10)
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Va rog sa retineti ca ceea ce se afla mentionat intre ghilimele in
aceasta carte, reprezinta doar o traducere a intelesului coranic §i nu
sunt pasaje din Coran care a fost scris in limba araba.
(2) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 8.
(Dezvoltarea fiintei umane), Moore §i Persaud, a 5-a editie, p. 8).
(3) Human Development as Described in the Quran and Sunnah,
Moore and others, p. 36. (Dezvoltarea fiintei umane descrisa in Coran
§i in Sunnah), Moore §i altii, p. 36).
(4) Human Development as Described in the Quran and Sunnah,
Moore and others, pp. 37-38. (Dezvoltarea fiintei umane descrisa in
Coran §i in Sunnah), Moore §i altii, p. 37-38).
(5) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 65.
(Dezvoltarea fiintei umane, Moore §i Persaud, a 5-a editie, p. 65).
(6) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 8
(Dezvoltarea fiintei umane), Moore §i Persaud, a 5-a editie, p. 8).
(7) The Developing Human, Moore and Persaud, 5th ed., p. 9.
(Dezvoltarea fiintei umane, Moore §i Persaud, a 5-a editie, p. 9).
(8) Referinta la aceasta expresie este preluata din This is the Truth
(Videotape) (Acesta este Adevarul) (caseta video). Vizitati
www.islam.guide.com/truth pentru o copie a acestei casete.
(9) This is the Truth (Videotape) (Acesta este Adevarul) (caseta
video).
(10) This is the Truth ([Videotape) (Acesta este Adevarul) (caseta
video) .
i ■• >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
B) MUNtH fN CORANUL CEL SFANT
Cartea intitulata "Pamantul" constituie baza de studiu in numeroase
universitati din toata lumea. Unul dintre cei doi autori este
profesorul Emerit, Frank Press. El a fost consilierul §tiintific al
fostului pre§edinte american Jimmy Carter, §i timp de 12 ani a fost
Pre§edintele Academiei National e de §tiinte din Washington DC.
Cartea sa afirma ca muntii au radacini subterane (1) . Aceste radacini
sunt adanc fixate in pamant, astfel muntii au forma ca de taru§i
(vezi figurile 7, 8, §i 9 din pagina urmatoare).
lata cum Coranul descrie muntii. Allah Preainaltul spune in Coranul
eel Sfant:
"Oare nu am facut Noi pamantul un pat,/ §i muntii ca
tarusii?" (SuraAn-Naba':6-7).
§tiinta moderna a pamantului a demonstrat ca muntii sunt ingropati
in pamant §i dimensiunea lor poate sa ajunga de cateva ori
dimensiunea muntilor de la suprafata pamantului. (2) Deci, eel mai
potrivit cuvant pentru a descrie muntii pe baza acestei informatii
este cuvantul "taru§", pentru ca majoritatea formei "taru§ului" este
ascunsa in pamant. Istoria §tiintei spune ca teoria muntilor care sunt
ingropati in pamant a fost descoperita in 1865 de catre astronomul
Sir George Airy. (3) Muntii au un rol foarte important in stabilizarea
scoartei terestre. Ei impiedica mi§carea pamantului. (4) Allah
Preainaltul spune in Coranul eel Sfant:
"El a asezat pe pamant muntii statornici, ca sa nu se clatine cu
voi, rauri si drumuri, poate ca voi veti fi calauzitori." (Sura An-
Nahl:15).
i " >
Ocean
^/%^^^^_ Sedimeni -^ Ocean
km
r
»ri,m*'-^ ^ <y -^'^y- o * uv *i7 j ;-ri*i'' T.^~
- -to
Coniinental ciusi /
20
- -30
- -40
--50
Mantle Horizomai distance no! to scale
7: Muntii
au
radacini sub
pamant (1)
British IsIds
fj. Germany
Alps
Europe Russian Pfatform Caucasus
io
20
30-
40
SO
BO.
Figura 8: Sectiune schematica. Muntii, ca §i taru§ii, au
radacinile adanc mfipte in pamant.
Mountain range — -
Deposition Sea level
~i?\ijy+ — Mountain root
Mantle
Figura 9: Alta figura arata ca muntii au forma de tarus. datorita
radacinilorr adanci.
i » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
§tiinta Moderna a Pamantului a dovedit ca muntii au radacini
adanci sub suprafata pamantului (vezi figura 9) §i aceste radacini
pot atinge de mai multe ori nivelurile suprafetei pamantului. (5) Ca
urmare, cuvantul eel mai potrivit pentru a descrie muntii, pe baza
acestor informatii, este cuvantul „taru§", din moment ce o mare
parte din tarus. este ascunsa sub suprafata pamantului.
Istoria §tiintei ne spune ca teoria conform careia muntii au radacini
adanci a fost introdusa abia in 1865 de Astronomul Regal, George
Airy. (6)
De asemenea, muntii joaca un rol important in stabilizarea crustei
pamantului (7) Ei impiedica mi§carea pamantului.
Allah Preainaltul a spus in Coran:
„E1 a asezat pe pamant munti statornici, ca sa nu se clatine cu
voi..."(SuraAn-Nahl:15)
Teoria moderna a straturilor tectonice spune ca muntii au rolul de a
stabiliza pamantul. Aceasta teorie referitoare la rolul pamantului a
fost descoperita §i publicata abia in anul 1960 (8)
Ar fi putut cineva de pe vremea Profetului (pacea §i binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!) sa spuna
despre adevarata forma a muntilor?
Ar fi putut cineva sa afirme ca acei
munti pe care ii vedem sunt
ingropati in pamant §i dimensiunea
lor este mai mare de cateva ori, a§a
cum oamenii de §tiinta
contemporani afirma? Geologia
moderna confirma adevarul spus in Coran.
i ' 9 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Earth, Press and Siever, p. 435 (Pamantul, Pres §i Siever, p.
435). De asemenea, a se vedea §i "§tiinta Pamantului" Tarbuck §i
Lutgens, p. 157).
(2) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul
geologic de Munti in Coran). El-Naggar, p. 5.
(3) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul
geologic de Munti in Coran, p. 5).
(4) The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul
geologic de Munti in Coran, p. 44-45).
(5) The Geological Concept of Mountains in the Qur'an, El-
Naggar,
p. 5. (Conceptul geologic de Munti in Coran), El-Naggar, p. 5
(6) Earth, Press and Siever, p. 435. Also see The Geological
Concept
of Mountains in the Qur'an, p. 5. (Pamantul, Press si Siever, p. 435.
De asemenea vezi Conceptul Geologic de Munti in Coran, p. 5)
(7) The Geological Concept of Mountains in the Qur'an, p. 44-45.
(Conceptul Geologic de Munti in Coran, p. 44-45)
(S)The Geological Concept of Mountains in the Quran (Conceptul
Geologic de Munti in Coran, p. 5).
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
C) Originea universului in Coranul cel Sfant
Cosmologia moderna afirma, in mod foarte clar, ca la un moment
dat, intreg universul nu era decat un nor de fum (cu o mare
densitate, opac §i format din gaze fierbinti) (1) Acesta este unul dintre
principiile inconte stabile ale cosmologiei contemporane. Oamenii
de §tiinta pot sa observe acum formarea unor noi stele din
rama§itele "fumului" (vezi figurile 10 si 11) .
Stelele luminoase care le vedem noaptea, au fost, ca §i tot universul,
un fum.
Allah Preainaltul spune in Coranul eel Sfant: "Apoi s-a intors
catre cer - care era un fum..." (Sura Fussilat: 11).
Deoarece pamantul §i cerurile de deasupra (Soarele, Luna, stelele,
planetele, galaxiile) s-au format din acela§i "fum", putem trage
concluzia ca pamantul §i cerul erau o singura entitate. §i din acest
"fum" omogen, s-au separat.
Allah Preainaltul spune: "Oare nu vad cei care nu cred ca
cerurile si pamantul au fost impreuna si ca Noi le-am
despartit..." (Sura Al'Anbiya:30).
Doctor Alfred Kroner, unul dintre eel mai de seama geologi din
intreaga lume, a spus: "Gandindu-ma de unde vine Muhammad...
gasesc ca este aproape imposibil ca el sa fi §tiut lucruri cum ar fi
originea universului, deoarece oamenii de §tiinta de abia acum le-au
descoperit cu ajutorul unor echipamente foarte performante §i
metode tehnice." ( )
El a mai spus: "cineva care nu §tia nimic despre fizica nucleara
acum 14 secole, nu avea de unde sa §tie, din propria lui minte, ca
cerul §i pamantul au avut aceea§i origine." (3)
{ " \
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
10: Formarea unei noi stele dintr-un nor de gaz si praf
(nebuloasa), care reprezinta o parte din resturile „fumului"
aflat la originea intregului univers
11. Nebuloasa Laguna - un nor de gaz §i praf cu un diametru de
peste 60 ani lumina. A fost tulburat de radiatiile Ultraviolete din
partea stelelor fierbinti care s-au format pe cer in cantitate mare.
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the
Universe, Weinberg, p. 94-105 (Primele trei minute, o viziune
moderna asupra originii universului, Weinberg, p. 94-105.)
(2) Referinta la aceasta expresie este preluata din This is the Truth
(videotape) {Acesta este Adevdrul (caseta video)).
(3) This is the Truth (videotape) {Acesta este Adevdrul (caseta
video)).
i " }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
D) Creierul mare in Coranul cel Sfant
Allah Preainaltul spune in Coranul eel Sfant despre unul dintre
necredincio§ii care i-a interzis Profetului Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) sa-§i faca rugaciunea la
Kaaba:
"Dar nu! Daca nu va inceta, Noi il vom apuca de smocul de par,
/ De smocul mincinos si pacatos." (Sura Al'Alaq: 15-16).
De ce a descris Coranul "smocul de par" (partea frontala a capului)
ca fiind mincinos §i pacatos? De ce e scris in Coran ca acea
persoana era mincinoasa §i pacatoasa? Care este legatura dintre
"smocul de par", minciuna §i pacat?
Daca am studia partea din fata a capului, vom gasi aria pre-frontala
a cerebelului (vezi figura 12). Ce spune psihologia despre aceasta
zona? Cartea intitulata "Lucruri esentiale in anatomie §i psihologie"
spune: "Motivatia §i facerea unui plan §i initiativa mi§carilor se
desfa§oara in portiunea anterioara lobului frontal, in aria
prefrontala." Aceasta este regiunea cortexului (1) . De asemenea, mai
gasim in aceasta carte: "In relatia mi§carii §i motivatiei, aria pre-
frontala este considerata a fi §i centrul functional al agresiunii." (2)
Deci, aria cerebelului este responsabila cu planificarea, motivarea
comportamentului bun sau rau, §i de asemenea, mai este
responsabila cu minciunile §i adevarul.
Deci, putem sa spunem ca partea frontala a capului este
"responsabila" cu minciunile §i pacatele, a§a cum §i Coranul o
spune.
< " >
s
CURT GHID
ILUSTRAT,
PENTRU A INTELEGE
ISLAMUL
Control
sulcus
Prerrtotor
Pfimory
som osmotic
cottcx
SomcitHctic
ossociotion
orco
Prefrontal
area
Motor speech area
(Broco's orco)
Visuol
cortex
Sensory speech area
(Wernicke's oreo)
Auditory
association area
Prime ry
auditory cortex
12.Regiunile functionale din cortexul cerebral ale emisferei stangi. Aria
prefrontals este localizata in partea frontala a cortexului cerebral.
Oamenii de §tiinta au descoperit acest lucru in urma cu 60 de ani
potrivit spuselor profesorului Keith L. Moore. (3)
{ " }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Essentials of Anatomy & Physiology Seeley and others, p. 211.
(Elemente de baza in anatomie §i fiziologie), Seeley §i altii, p. 211).
Vezi §i The Human Nervous System Noback and others, pp. 410-
41 l(Sistemul Nervos Uman, Noback si altii, p. 410-411).
(2) Essentials of Anatomy & Physiology Seeley and others, p.
211(Elemente de baza in anatomie §i fiziologie, Seeley §i altii, p.
211).
(3) Al-E'jaz al-Elmy fee al-Naseyah (The Scientific Miracles in the
Front of the Head), Moore and others, p. 41. (Miracolele §tiintifice
in partea frontala a capului), Moore §i altii, p. 41).
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
E) RAURILE §1 MaRILE IN CORANUL CEL SFANT
§tiinta moderna a descoperit ca, in locul de intalnire a doua
mari diferite exista o "bariera" intre ele. Aceasta bariera desparte
cele doua mari §i fiecare mare are propria sa temperatura,
salinitate §i densitate (1) . De exemplu, Marea Mediterana are apa
calda, sarata, §i este mai putin densa, comparativ cu apa Oceanului
Atlantic. Cand apa Marii Mediterane intra in Oceanul Atlantic prin
stramtoarea Gibraltar, inaintand cateva sute de kilometri pana la
adancimea de 1000 de metri, i§i pastreaza apa ei calda, sarata §i
densitatea ei scazuta. Marea Mediterana se stabilizeaza la aceasta
adancime (2) (vezi figura 13).
Atlantic Ocean
Mediterranean Sea
o
Mil
£ 400
£ [.rill
^ mm
g lOOO
1200
1400
~~z^^
^^
J
1 1 1
untie Ocean Wat
rrancan
^>sk
Ciliraltar
Sill
-<J£
^^^ -j
1
13. Apa Marii Mediterane intra in Atlantic prin stramtoarea
Gibraltar, pastrandu-§i caracteristicile (apa calda, salina §i
densitate mica) datorita barierei care le separa.
Dar, Coranul mai mentioneaza despre un alt fenomen : separarea
apei dulci de apa sarata, §i mentioneaza existenta unei "portiuni
interzise", asemeni unei bariere, Allah Preainaltul a spus in Coran:
"El este Cel care a lasat sa curga liber cele doua mari - aceasta
placuta si dulce si aceasta sarata si amara si a facut intre ele un
perete si un baraj de netrecut." (Sura Al-Furqan:53).
De ce oare in Coran s-a amintit de o portiune (bariera) cand s-a
< " \
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
vorbit despre separarea apei dulci de apa sarata, §i nu e mentionat
nimic despre aceasta cand a venit vorba despre separarea celor doua
mari? cu apa sarata situatia este oarecum diferita ca atunci cand cele
doua mari se intalnesc. S-a descoperit ca ceea ce separa apa dulce
de apa sarata in estuare este o portiune cu densitate diferita fata de
cele doua (3) . Aceasta separare (zona de separare) are o salinitate
diferita fata de apa dulce §i cea sarata (4) . (vezi figura 14)
Estuary
Kmh w»lrr
<Khcr)
I lie Partition
(/junt of Nt|)irjlh>nJ
VtTtkllh i] i ml
14. Sectiune longitudinala prin care se pune in evidenta salinitatea in
estuar. Putem vedea zona de separare (despartitura) intre apa dulce §i apa
sarata.
Aceasta informatie nu a fost descoperita decat recent, folosind
aparatura performanta pentru masurarea salinitatii, temperaturii,
densitatii etc. Ochiul uman nu poate sa perceapa diferenta atunci
cand cele doua ape se intalnesc; marile par pentru noi ca o singura
apa. De aceea, ochiul uman nu poate vedea diferenta separarii apei
in estuare in trei tipuri de apa: dulce, sarata §i zona de separare
(despartitura).
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Principles of Oceanography, Davis, pp. 92-93 (Principii de
Oceanografie), Davis, p. 92-93).
(2) Principles of Oceanography, Davis, p. 93. (Principii de
Oceanografie), Davis, p. 93).
(3) Oceanography, Gross, p. 242. (Oceanografia, Gross, p. 242).
Vezi §i Introductory Oceanography, Thurman, pp. 300-301.
(Introducere in oceanografie, Thurman, p. 300-301).
(4) Oceanography, Gross, p. 244 (Oceanografia), Gross, p. 244 §i
Introductory Oceanography, Thurman, pp. 300-301 (Introducere in
oceanografie), Thurman, p. 300-301).
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
F) ADANCIMEA MaRILOR §1 VALURILE DIN INTERIORUL
ACESTORA fN CORANUL CEL SFANT
Allah Preainaltul spune in Coranul eel Sfant:
"Sau (ele sunt) ca adancimile dintr-o mare adanca, fara fund,
pe care o invaluie valurile, iar peste ele alte valuri si deasupra
lor nori. Adancimi unele deasupra altora. Daca cineva scoate
■nana, aproape ca nici nu o vede." (Sura An-Nur:40).
Acest verset descrie despre intunericurile marilor §i oceanelor,
spunand ca daca vreunul ar dori sa-si vada mana nu ar putea.
Intunericul de pe fundul marilor §i oceanelor se gase§te de la 200 de
metri in jos. La aceasta adancime, aproape ca nu mai este lumina
(vezi figura 15). Dupa adancimea de 1000 de metri, nu mai este
lumina (1) . Oamenii nu pot sa se scufunde mai mult de 40 de metri
fara ajutor din partea submarinelor sau cu un echipament special.
Oamenii nu pot supravietui fara ajutor in partea adanc intunecata a
oceanelor, cum ar fi adancimea de 200 metri.
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
15. Intre 3 si 30% din lumina solara este reflectata pe suprafata
marii. A§adar, aproape toate cele 7 culori ale spectrului solar sunt
absorbite una dupa alta in primii 200 de m, exceptand albastrul
deschis.
Oamenii de §tiinta au descoperit recent aceasta intunecime, datorita
unor echipamente speciale §i submarinelor carora li s-a permis sa se
scufunde in adancurile oceanelor.
Mai putem intelege din urmatoarea fraza a versetului: "... dintr-o
mare adanca fara fund, pe care o invaluie valurile, iar peste ele
alte valuri si deasupra lor nori..." ca adancurile marilor §i
oceanelor sunt acoperite de valuri, §i deasupra acestora alte valuri.
Este foarte clar ca al doilea set de valuri sunt cele de la suprafata,
pentru ca versetul mentioneaza ca deasupra acestora sunt norii. Dar
ce §tim despre primul set de valuri? Oamenii de §tiinta au
descoperit de curand ca exista ni§te valuri interne care "se produc
datorita interconexiunii densitatii intre straturile cu densitate
diferita" (2) (vezi figura 16).
{ » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Valurile interioare acopera apele din adancimi pentru ca au o
densitate mai mare decat cele de deasupra. Valurile din interior
actioneaza in acela§i mod ca §i cele de la suprafata §i se §i sparg ca
acestea. Valurile interne nu pot fi vazute cu ochiul liber, dar pot fi
detectate studiindu-le schimbarea de temperatura sau salinitate intr-
un anumit loc (3) .
^ T" T^^-^ir- Surlaie waves
p^ ^**^^^^ ^*p^\ < •->*. y^
^^4T^C>
^^X '^te^'-'ifiaB^B
m2si<y «^v *-<
w % ■Mm
r\\
r' - ' "•■
Less dense /^B
^SkRI
SgSHgltp^ Internal waves
waier — -^
Perspective
16: Valuri interne formate prin amestecul a doua straturi de apa de cu
densitati diferite. Unul este dens (eel inferior), altul este mai putin dens
(eel superior)
NOTE
(1) Oceans, Elder and Pernetta, p. 27 (Oceanele), Elder §i
Pernetta, p. 27).
(2) Oceanography, Gross, p. 205 (Oceanografia), Gross, p.
205).
(3) Oceanography, Gross, p. 205 (Oceanografia), Gross, p. 205)
< « }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
G) NORII fN CORANUL CEL SFANT
Oamenii de §tiinta au studiat indelungat norii §i au ajuns la
concluzia ca norii de ploaie sunt formati §i au o forma specifica in
functie de anumite sisteme §i etape, care depind de anumite tipuri
de vant §i nori.
Un tip de nor de ploaie este norul cumulonimbus. Meteorologii au
studiat modul de formare al norilor cumulonimbus §i felul in care ei
produc ploaia, tunetul §i fulgerul.
Ei au aflat ca norul cumulonimbus se formeaza astfel:
1 . Norii sunt impinsi de vant. Norii cumulonimbus incep sa se
formeze cand vantul impinge bucati mai mici de nori (norii
cumulus) intr-o zona in care masa lor se concentreaza (converg).
(fig 17 si 18)
17. Fotografie din satelit in care se observa mi§carea norilor
spre ariile convergente B,C §i D. Liniile indica directia
vantului.
{ " }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
18. Norii cumulus mici mi§candu-se spre zona convergenta a
orizontului, unde noi putem vedea un Tntins nor cumulonimbus.
2. Unirea. Unirea norilor mai mici cu cei mai mari formand un
intreg
(i)
■o
£ 8
Z 6
■j
"S
* 4
(A) KuUtrd cumulus slage
ffC
-*$3i<£*^^> &c$
(B) Cowing stage
!. 'c
9
19. (A) Parti mici de nori (cumulus). (B) Cand norii mici se unesc dau
na§tere unui nor mai mare care se ridica. Stropii de ploaie sunt
reprezentati prin puncte in desenul (B).
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
3. Adunarea. Cand norii mai mici se unesc, curentii de aer cuprin§i
in norul mai mare se intensified. Curentii de aer ce formeaza
ridicaturile de langa central noralui sunt mai puternici decat cei
formati in zonele marginale ale norului. (1) Ace§ti curentii fac ca
structura noralui sa "creasca" vertical, astfel meat norii sa se
uneasca unul deasupra celuilalt. (vezi figurile 19 (B), 20, §i 21).
Aceasta cre§tere verticala cauzeaza alungirea noralui in zonele mai
reci ale atmosferei, unde se formeaza picaturile de apa §i de
grindina §i incep sa creasca in volum. Cand aceste picaturi de apa §i
de grindina incep sa devina prea grele pentra ca ridicaturile sa le
suporte, incep sa cada din nor sub forma de ploaie, grindina etc. (2)
20. Nor cumulonimbus de formare. Dupa ce norul
create, ploaia iese din el
< » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
2 1 . Nor cumulonimbus
Allah Preainaltul spune in Coranul eel Sfant:
"Nu ai vazut ca Allah Preainaltul mana norii, apoi ii impreuna
pe ei, apoi ii face gramada si apoi vezi ploaia ivindu-se din ei..."
(Sura An-Nur:43).
Meteorologii au descoperit de curand detaliile cu privire la
formarea norului, structura §i cum mnctioneaza, folosind
echipament de inalta tehnologie cum ar fi satelitii, calculatoarele,
baloanele §i alte echipamente de studiere a vantului §i a directiilor
lui, masurarea umiditatii §i variatiile ei, determinarea nivelului
presiunii atmosferice. (3)
Urmatorul verset, dupa mentionarea vantului §i ploii, aminte§te §i
de tunete §i mlgere:
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
"Nu ai vazut ca Allah mana norii, apoi ii impreuna pe ei, apoi ii
face gramada si apoi vezi ploaia ivindu-se din ei. Si El face sa
coboare din cer, din muntii Lui, grindina si loveste cu ea pe cine
voieste El si o indeparteaza de la cine voieste El. Iar scapararea
fulgerului Sau aproape ca rapeste vederea." (Sura An Nur:43).
Meteorologii au descoperit ca ace§ti nori cumulonimbus ating o
inaltime de 4.7 pana 5.7 miles (762-914 m), ( ) asemenea muntilor,
a§a cum ne spune Coranul:
"Nu ai vazut ca Allah mana norii, apoi ii impreuna pe ei, apoi ii
face gramada si apoi vezi ploaia ivindu-se din ei. Si El face sa
coboare din cer, din muntii Lui, grindina..." (vezi figura 21).
Acest verset a dat na§tere la o intrebare. De ce se face referire la
"Fulgerul Sau" cand de fapt este vorba despre grindina? Acest lucru
inseamna ca grindina este factorul major in producerea fulgerului?
Sa vedem ce spune cartea intitulata "Meteorologia Azi" despre
acest lucru. Fulgerul apare in norii
cumulonimbus incarcati cu electricitate
negativa in structurile lor superioare, si cu
electricitate pozitiva in structurile lor
inferioare sau intre baza norilor §i pamantul
incarcat cu energie electrica pozitiva.
Grindina incarcata cu energie electrica
pozitiva din straturile superioare ale norilor
cumulus §i boabele de grindina incarcate cu
energie electrica negativa existenta in
straturile inferioare ale acelora§i nori reprezinta cauza ftilgerului'- 4 ^
fie ca el se produce in interiorul norilor, fie ca se produce intre nori
§i pamant.
±
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Aceasta informatie a fost descoperita de curand. Pana in anul 1600,
in meteorologie dominau ideile lui Aristotel. De exemplu, el afirma
ca in atmosfere exista 2 tipuri de aer: unul uscat §i unul umed. El
mai spunea ca tunetul este zgomotul produs de coliziunea dintre
aerul uscat §i norii invecinati §i fulgerul este produs de arderea
aerului uscat §i a scanteii mici de foc (5) . Acestea erau §i ideile
dominante in perioada revelarii Coranului, acum 14 secole.
NOTE
(1) Vezi The Atmosphere, Anthes and others, pp. 268-269 (Atmosfera,
Anthes §i altii, p. 268-269) §i Elements of Meteorology, Miller and
Thompson, p. 141 (Elemente de meteorologie, Miller §i Thompson, p.
141).
(2) Curentii de aer ce formeaza ridicaturile din centru sunt mai puternici
pentru ca sunt protejati de efectele de racire ale zonelor marginale ale
norului
(3) Vezi The Atmosphere, Anthes and others, p. 269 (Atmosfera),
Anthes §i altii, p. 269 §i Elements of Meteorology, Miller and Thompson,
p. 141 (Elemente de meteorologie, Miller §i Thompson, p. 141-142)
(4) Vezi Ee'jaz al-Quran al-Kareem fee Wasf Anwd al-Riyah, al-
Sohob, al-Matar (Miracolele din Coran, in descrierea vanturilor, norilor §i
a ploii) Makky §i altii, p. 55)
(5) Elements of Meteorology, Miller and Thompson, p. 141 (Elemente
de Meteorologie, Miller §i Thompson, p. 141).
i » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
H) COMENTARII ALE OAMENILOR DE §TIINta CU PRIVIRE
LA MIRACOLELE §TIINtIFICE IN CORANUL CEL SFANT
Urmatoarele afirmatii reprezinta cateva comentarii ale oamenilor de
§tiinta cu privire la miracolele §tiintifice din Sfantul Coran.
Toate aceste comentarii au fost selectate din caseta video denumita
„Acesta este adevarul". In aceasta inregstreare video ii putem auzi
§i vedea pe oamenii de §tiinta care au facut aceste afirmatii
(comentarii) (va rugam vizitati www.islam-guide.com/truth daca
doriti o copie a acestei inregistrari sau daca doriti doar sa o vedeti si
auziti online).
l.Doctorul T.V.N.Persaud este profesor de anatomie, pediatric,
obstetrica §i ginecologie la Universitatea din Manitoba, Canada. 16
ani a fost pre§edintele Facultatii de Anatomie, el este foarte
cunoscut in domeniul sau. Este autorul a 22 de carti §i a publicat
mai mult de 181 de articole stiintifice. In anul 1991, a fost premiat
de catre Asociatia Canadiana de Anatomie. Cand a fost intrebat de
miracolele §tiintifice din Sfantul Coran, pe care le-a studiat, a spus
urmatoarele:
"Mi s-a explicat faptul ca Muhammad a fost un om obi§nuit. Nu §tia
sa citeasca, §i nu §tia sa scrie. §i vorbim de acum 14 secole in urma.
Un om analfabet facea astfel de precizari §i declaratii care erau
extrem de precise despre §tiinta umana. §i eu personal nu vad cum
ar putea sa fi fost doar o §ansa. Sunt prea multe coincidente §i a§a
cum a spus §i dr. Moore, nu am nici o dificultate in a crede ca
afirmatiile sale au la baza o revelatie sau o inspiratie divina."
Profesorul Persaud a inclus chiar §i cateva versete din Sfantul
Coran §i cateva relatari ale Profetului in cartile sale.
{ - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
2. Dr. Joe Leigh Simpson este pre§edintele Departamentului de
obstretica §i ginecologie, professor de genetica umana §i moleculara
la colegiul de medicina Baylor, Houston, Texas, SUA. Inainte de
aceasta, el a fost profesor de obstretica §i ginecologie §i pre§edinte
al aceluia§i departament din cadrul Universitatii Tenessee,
Memphis, SUA. A fost de asemenea pre§edintele Societati
Americane de Fertilizare, a primit numeroase premii, inclusiv
premiul Asociatiei Profesorilor de obstretica §i ginecologie, premiul
de recunoa§tere publica.
Profesor Simpson a studiat 2 hadithuri ale Profetului Muhammad
(Pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!)
„Faptura fiecaruia dintre voi se plamadeste in pantecele mamei
sale dupa 40 de zile." (1)
„Cand tree patruzeci si doua de zile de la formarea picaturii
(amestecate), Allah trimite un inger care ii da forma, auz, vaz,
piele, carne si oase." (2)
El a studiat aceste doua hadithuri §i a fost impresionat de acuratetea
lor. In timpul conferintei el a declarat: „A§adar aceste doua
hadithuri pe care le-am mentionat confirma ceea ce sustin §i
embriologii, §i anume ca embrionul incepe sa formeze aceste
simturi §i organe inainte de 40 de zile. Repet din nou ca aceste
hadithuri nu au fost relatate pe baza informatiilor stiintifice
existente in acele timpuri.
Deci nu cred ca exista un conflict intre religie §i genetica, de fapt
religia poate ghida §tiinta adaugand aceste revelatii unor introduceri
traditionale in §tiinta, pentru ca in Coran exista afirmatii
descoperite multe secole mai tarziu, ceea ce ne arata ca, Coranul a
fost trimis de Dumnezeu."
{ - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
3. Dr. E. Marshall Johnson este profesor de anatomie §i dezvoltare
biologica la universitatea Jefferson din Philadelphia, Statele Unite.
Timp de 22 de ani a fost profesor de anatomie, Decanul
Departamentului de anatomie §i directorul Institutului Daniel
Baught. A fost de asemenea pre§edintele Societatii de Teratologic
(disciplina care studiaza malformatiile, viciile de conformatie §i
anomaliile de structura ale vietuitoarelor §i cauzele lor). Este
autorul a mai mult de 200 de publicatii. In timpul celei de a 7-a
conferinte medicale din Dammam, Arabia Saudita, Profesorul
Johnson a spus: "Sfantul Coran nu descrie numai dezvoltarea
formelor externe, dar subliniaza stadiile interne ale embrionului,
crearea §i dezvoltarea lui, precum §i evenimente majore care sunt
recunoscute de §tiinta contemporana. "
De asemenea, el a mai spus: "Ca om de §tiinta, trebuie sa am de-a
face numai cu lucrurile pe care le vad. Pot intelege embriologia §i
dezvoltarea biologica. Pot intelege cuvintele care sunt traduse din
Coranul eel Sfant. A§a cum am dat exemplul anterior, daca era sa
traiesc in acea era, §tiind ceea ce §tiu in ziua de astazi, nu a§ fi putut
sa fiu in stare sa descriu ceea ce este descris in Coran. Nu pot sa
refuz in nici un fel sa cred ca Muhammad ar fi putut sa primeasca
aceste informatii decat din alta parte. Deci nu vad nimic aici care sa
fie in conflict cu ideea de interventie divina care 1-a facut pe el
capabil sa scrie. (3)
4. Dr. William W. Hay este un cunoscut om de §tiinta. Este
profesor de §tiinte geologice la universitatea din Colorado, Boulder,
USA. A fost decan la §coala Rosentiel, de §tiinte ale atmosferei §i
oceanologiei, in cadrul Universitatii Miami, Florida, USA. Dupa o
discutie cu profesorul Hay despre descoperirile recente despre mari
mentionate in Coran, a spus: " Gasesc foarte interesant ca acest tip
de informatii se regasesc §i in Coran §i nu am nici cea mai mica
idee de unde provin, dar este foarte interesant ca ele exista §i lumea
< " }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
de abia acum incepe sa le descopere." §i cand a fost intrebat despre
sursa Sfantului Coran, a replicat: "Ei bine, cred ca trebuie sa existe
o sursa divina."
5. Dr. Gerald C. Goeringer este director §i profesor de embriologie
medicala la departamentul de Biologie Celulara al §colii de
Medicina din cadrul Universitatii Georgetown, Washington D.C
S.U.A. In timpul celei de a 8-a conferinte medicale tinuta in
Riyadh, Arabia Saudita, Profesorul Goeringer a facut urmatoarea
declaratie: "In cateva ayat-uri (versete coranice) sunt cuprinse
descrierea dezvoltarii umane din momenrul unirii gametilor pana la
organogeneza. Nu exista, in trecut, o clasificare atat de clara §i
exacta a terminologiei §i descrierii dezvoltarii umane. In majoritatea
cazurilor, aceasta descriere a fost facuta acum cateva secole, cu
mult mai inainte decat inregistrarile diferitelor stadii de dezvoltare
embrionara din literatura specifica traditionala".
6. Dr. Yoshihide Kozai este Profesor Doctor Docent la universitatea
din Tokyo §i fost director la Observatorul Astronomic National din
Mitaka, Tokyo. El a spus: "Am fost foarte impresionat de
descoperirea dovezilor astronomice din Sfantul Coran in timp ce
astronomii contemporani au studiat foarte putin acest univers. Ne-
am concentrat efortul in a intelege a§a de putin din acest univers
imens. Pentru ca folosind telescoapele, putem vedea doar o mica
parte din spatiu fara sa ne gandim la tot universul. Deci, citind
Coranul §i raspunzand la intrebare, cred ca pot sa-mi gasesc drumul
in investigarea universului.
7. Prof. Tejatat Tejasen este pre§edintele departamentului de
anatomie la universitatea Chiang Mai din Tailanda. In timpul celei
de a 8-a conferinte medicale tinuta la Riyadh, Arabia Saudita,
profesorul Tajasen s-a ridicat §i a afirmat: "In ultimii trei ani, am
devenit interesat de Coran. In invataturile mele §i din ceea ce am
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
auzit la aceasta conferinta cred ca tot ceea ce a fost relevat in
Sfantul Coran acum 14 secole trebuie sa fie adevarul, a§a cum este
demonstrat §i de §tiinta. Deoarece Profetul (pacea §i binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!) nu §tia nici sa scrie §i nici sa citesca,
trebuie sa fi fost un trimis care a spus acest adevar care a fost
revelat de un creator. Acest creator trebuie sa fie Allah Preainalrul.
Cred ca acum este timpul sa spun "La ilaha illallah -Nu exista nici
un Dumnezeu in afara de Allah, Muhammadur rasulullah - §i ca
Muhammad este trimisul Lui." In ultimul rand vreau sa felicit
pentru marele succes al acestei conferinte...Am avut de castigat nu
numai din punct de vedere §tiintific §i religios dar am avut ocazia sa
intalnesc mari oameni de §tiinta §i sa-mi fac noi prieteni printre
participanti. Lucrul eel mai important pe care 1-am castigat aici, a
fost ca am avut ocazia sa spun "La ilaha illallah, Muhammad
rasulullah" §i sa devin musulman."
Dupa aceste exemple despre miracolele §tiintifice scrise in Sfantul
Coran §i dupa comentariile acestor oameni de §tiinta haideti sa ne
punem cateva intrebri:
z Poate sa fie o coincidenta faprul ca toate aceste descoperiri
recente din diferite domenii sa fie mentionate in Coranul eel Sfant
care a fost revelat in urma cu 14 secole?
z Poate acest Coran sa fi fost scris de Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) sau de vreo alta persoana?
Singurul raspuns poate sa fie ca acest Coran este Cuvantul lui Allah
Preainalrul, revelat de El.
(Pentru mai multe informatii, articole online, carti sau casete video
despre miracolele §tiintifice din Sfantul Coran, vizitati
www.islam-guide.com/science sau contactati una dintre
organizatiile listate in paginile 69-70.)
< « >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2643 §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
3208.
(2) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2645.
(3) Profetul Mohamed Ssl nu era §tiutor de carte. Nu §tia sa scrie
sau sa citeasca, dar dictat Coranul companionilor sai §i le-a poruncit
unora dintre ei sa il scrie.
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(2) MAREA PROVOCARE DE A PRODUCE UN SINGUR
CAPITOL ASEMaNaTOR CELOR DIN SFANTUL
CORAN
t^/ n
nca de la inceputul revelatiei Coranului acum 14
secole, nimeni nu a fost capabil sa reproduca un singur capitol din
tot Coranul in stil, frumusete, elocventa, splendoare, adevaruri,
veridicitatea profetiei etc. De asemenea, putem observa ca eel mai
mic capitol din Coran (Capitolul Al-Kawthar) este de numai 10
cuvinte, §i cu toate acestea nimeni nu a fost capabil sa scrie un alt
capitol (asemenea acestuia) nici atunci §i nici acum (1) . Cativa dintre
necredincio§ii arabi care erau du§manii lui Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) au incercat sa demonstreze
ca profetul nu era trimis adevarat dar nu au reu§it (2) . Aceasta
infrangere a avut loc chiar daca Coranul a fost revelat in limba lor
materna §i dialectul lor, §i cu toate ca in aceea vreme, arabii erau
poeti iscusiti, care compuneau poezii foarte frumoase, care sunt
apreciate §i in ziua de astazi.
&G&M*
<&<* S.'t if* ^*i-* , «< ^ .
%
-3^- ■**■ -30C" <JCri> <£& "M^ <t£r &fr ^a^s <tt* ^ /wv *w* /^ *g£. s&\ s+g. /ax v
\& W W" •&> -$fr ^fr ^fr ^gr ^fr ^fr 'W' vfr W" &> W ^^ W" "$fr
m
Cel mai mic capitol din Coran (capitolul 108) este de doar zece
cuvinte §i nimeni nu a fost capabil Tnca sa produca un capitol ca
eel din Sfantul Coran.
< « >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Vezi Al-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p.
224. (Dovezile in §tiinta Coranului - Al-Zarkashy, vol. 2, pag. 224)
(2) Vezi Al-Borhan fee Oloom Al-Quran, Al-Zarkashy, vol. 2, p.
226. (Dovezile in §tiinta Coranului - Al-Zarkashy, vol. 2, pag 226)
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(3) profeth biblice despre venirea profetului
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!)
&>>
rofetiile biblice despre venirea Profetului (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) sunt dovezi ale adevarului
Islamului pentru oamenii care cred in Biblie.
In Deuteronom 18, Dumnezeu i-a spus lui Moise:
»— r:.*-*,
*<U*
"Le voi ridica din mijlocul
fratilor lor un prooroc ca tine,
voi pune cuvintele Mele in gura
lui si el le va spune tot ce-i voi
porunci Eu./ §i daca cineva nu
va asculta de cuvintele Mele, pe
care le va spune el in Numele
Meu, Eu ii voi cere socoteala."
(Deuterom:18-19). (1)
Din aceste versete, tragem
concluzia ca profetul din aceste profetii trebuie sa aiba
urmatoarele caracteristici:
1. Trebuie sa fie ca Moise. (va fi la fel ca Moise)
2. Va veni din poporul fratilor lui Israel, adica Ismaielitii.
3. Dumnezeu va pune cuvintele Lui in gura acestui profet §i el
va declara ceea ce Dumnezeu ii va porunci.
Haideti sa analizam in detaliu aceste caracteristici.
< « >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
1) Trebuie sa fie a$a cum era Moise.
Nu erau 2 profeti care sa semene la fel de mult a§a cum semanau
Moise §i Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah
Preainaltul fie asupra lor!). Amandurora li s-a oferit un set de
legi §i coduri despre viata. Amandoi au ca§tigat in luptele lor
impotriva du§manului prin cai miraculoase. Amandoi au fost
acceptati ca profeti §i mari conducatori. Amandoi au emigrat din
cauza conspiratiilor de asasinare impotriva lor.
Analogiile dintre Moise §i Muhammad (pacea §i binecuvantarea
lui Allah Preainaltul fie asupra lor!) dovedesc ca ei doi se
aseamana din mai multe puncte de vedere capitale: na§terea
naturala, viata de familie, moartea naturala a celor doi, nu cum a
murit Isus. Mai mult decat atat, Isus era privit de catre discipolii
lui, ca fiind Fiul lui Dumnezeu, §i nu ca pe un profet al Lui, pe
cand Moise §i Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lor!) erau priviti de oamenii din jurul lor ca ni§te profeti ai
lui Dumnezeu. Deci, aceasta profetie se refera la Muhammad
(pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) si nu la Isus,
pentru ca Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui!) se aseamana mai mult cu Moise decat Isus.
De asemenea, cineva ar putea observa din Evanghelia lui loan ca
evreii a§teptau adeverirea celor 3 profetii distincte:
1) Venirealui Isus,
2) Venirea lui Elijah (Hie) §i
3) Venirea profetului. "lata marturisirea facuta de loan, cand
iudeii din Ierusalim au trimis pe niste preoti si Leviti sa-1
intrebe: "Tu cine esti?" / El a marturisit ca nu el este
Hristosul. / Si ei 1-au intrebat: "Dar cine esti? Esti Hie?" Si
el a zis: "Nu sunt!" "Esti proorocul?", "Nu sunt!". (loan
1:19-21).
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
2) Va veni din neamul fratilor lui Israel.
Ibrahim avea 2 baieti, Ismail §i Isaac. Ismail a devenit stramo§ul
natiunii arabe §i Isaac a devenit stramo§ul natiunii israelite.
Profetul de care se vorbe§te in acest verset nu avea sa vina din
poporul lui Israel, ci din poporul fratilor lui Israel, adica
Ismaelitii. Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui!), un descendent al lui Ismail, este intr-adevar un
profet.
De asemenea, Isaia 42:1-13, vorbe§te despre un slujitor al lui
Dumnezeu, "alesul" Lui sau "mesagerul" Lui care va aduce cu el
legea: "El nu va slabi, nici nu se va lasa, pana nu va a§eza
dreptatea pe pamant; §i ostroavele vor nadajdui in legea Lui."
(Isaia 42:4). Versetul 11 din acest capital, leaga venirea
mesagerului cu un descendent al lui Chedar. Cine este Chedar?
Potrivit Genezei 25:13 ("lata numele fill or lui Ismail, dupa
numele lor, dupa neamurile lor: Nebaiot, intaiul nascut al lui
Ismail, Chedar, Adbeel, Mibsan."), Chedar este al doilea fiu al
lui Ismail, neam din care se trage §i Profetul Muhammad (pacea
§i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!).
3) Dumnezeu va pune cuvintele Lui in gura
profetului Sau
Cuvintele Domnului (Sfantul Coran) au fost puse cu adevarat in
gura Profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah
fie asupra lui!). Allah Preainalrul 1-a trimis pe ingerul Gavril
pentru a-1 invata pe profet Cuvintele Lui §i i-a cerut sa le spuna
oamenilor a§a cum le-a auzit.
Deci, acele cuvinte nu sunt ale profetului. Nu sunt produsul
propriei lui gandiri, ci au fost puse de ingerul Gavril in gura lui,
prin voia lui Allah Preainalrul. In timpul vietii Profetului (pacea
§i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) §i sub supravegherea
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
sa, aceste cuvinte au fost memorate §i scrise de companionii lui.
Putem observa ca Dumnezeu a spus in profetia din Deuterom
18:19 "§i daca cineva nu va asculta de cuvintele Mele, pe care le
va spune el in Numele Meu, Eu ii voi cere socoteala." Acest
lucru inseamna ca oricine crede in Biblie trebuie sa creada tot
ceea ce spune acest profet §i acest profet este Muhammad (pacea
§i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!).
NOTE
1) Versetele din Biblie din aceasta carte au fost luate de pe
www.bibliaortodoxa.ro
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(4) VERSETELE CORANICE CE DESCRIU EVENIMENTE
CARE AU FOST DESCOPERITE MAI TARZIU
u
n astfel de exemplu sunt evenimentele mentionate in
Coranul eel Sfant cu privire la victoria romanilor asupra persanilor
intr-o perioada de timp de la 3 ani la 9 ani dupa ce romanii au fost
invin§i de persani.
Allah Preainaltul spune in Coranul eel Sfant:
"Romanii au fost infranti,/ In pamantul eel mai apropiat; insa
dupa infrangerea lor, vor invinge ei,/ In cativa ani (Bid'i, in
limba araba, desemneaza o perioada de timp intre 3 §i 9 ani). La
Allah Preainaltul a fost hotararea si mai inainte si dupa aceea
...."(SuraAr-Rum:2-4)
Haideti sa vedem ce are istoria de spus in legatura cu aceste
razboaie. O carte intitulata "Istoria statului Bizantin" spune ca
armata romanilor a fost infranta in Antiochia in anul 613, §i ca
rezultat, persii au inaintat rapid catre toate granitele (1) . in acel timp,
era greu de imaginat ca romanii vor invinge persii, dar Coranul a
spus ca vor fi victorio§i in urmatorii ani. In 622, 9 ani mai tarziu,
dupa ce romanii au fost invin§i, cele doua forte (romane §i persane)
s-au intalnit pe pamant armenesc §i rezultatul a fost victoria
decisiva a romanilor asupra persilor, pentru prima data dupa
infrangerea romanilor in 613 (2) . Profetia s-a adeverit a§a cum Allah
Preainaltul a spus in Coran.
Mai sunt, de asemenea, multe versete in Coran sau in spusele lui
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) care
prevesteau evenimente ce aveau sa se intample
i » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) History of the Byzantine State, Ostrogorsky, p. 95(Istoria
Statului Bizantin), Ostrogorsky, p. 95.
(2) History of the Byzantine State, Ostrogorsky, pp. 100-101
(Istoria Statului Bizantin), Ostrogorsky, p. 100-101 §i History of
Persia, Sykes, vol. 1, pp. 483-484. (Istoria Persiei, Sykes, vol. 1,
p. 483-484. Vezi §i The New Encyclopedia Britannica,
Micropedia vol. 4, p. 1036 (Noua Enciclopedie Britanica,
Micropaedia vol. 4, p. 1036.
< » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(s) mlracolele profetului muhammad (pacea §1
binecuvAntarea lui Allah fie asupra lui!)
\y 1 m
umeroase miracole au fost facute de Profetul
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) cu
ajutorul lui Allah Preainaltul. Aceste miracole au fost vazute §i de
multi oameni. De exemplu:
z Atunci cand necredincio§ii din Mekka 1-au rugat pe Profet sa le
arate un miracol, el a despicat luna (1) .
z O alta minune a fost revarsarea/curgerea apei printre degetele
profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) intr-un moment in care companionilor le era sete §i nu exista
decat putina apa intr-un vas. Ei au venit la el §i i-au spus ca nu au
apa pentru ablutiune §i nici de baut, decat putin intr-un vas. A§a ca
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) §i-a
a§ezat mainile in vas §i apa a inceput sa ta§neasca printre degetele
sale §i astfel au avut apa de baut §i pentru ablutiune. Erau 150 de
companionr ' .
Mai sunt de asemenea numeroase miracole care au fost facute
de Profet (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) sau care
i s-au intamplat.
NOTE
(1) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 3637, §i in Saheeh Muslim,
nr. 2802.
(2) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 3576, §i in Saheeh Muslim,
nr. 1856.
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(6) UN SCURT REZUMAT AL VIEtH PROFETULUI
(PACEA §1 BINECUVANTAREA LUI ALLAH FIE
ASUPRA LUI!)
Daca am sta sa comparam viata Profetului (pacea §i binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!) inainte de a primi revelatia ca profet §i
viata de dupa aceasta, am concluziona ca nu este acceptata ipoteza
conform careia Profetul §i-a sustinut profetia de dragul ca§tigului
material, a faimei sau a puterii.
Inainte de misiunea de profet, Muhammad (pacea §i binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!) nu avea nici o dificultate financiara. Ca un
comerciant de succes, el avea un venit convenabil. Odata cu
primirea misiunii de profet, situatia sa financiara a inceput sa aiba
de suferit. Pentru a clarifica aceasta problema, vom mentiona cateva
din aceste aspecte:
z Aa'isha, sotia Profetului, a spus: "O, nepotul meu, au trecut luni
in care nu s-a aprins focul (pentru a face mancare) in casa
Profetului." §i nepotul a intrebat-o: "§i cu ce v-ati hranit?" A spus:
"Cu apa §i curmale §i ceva lapte pe care Profetul il primea de la
ni§te vecini ansari care aveau camile." (1)
z Sahl ibn Sa'ad, unul dintre companionii Profetului (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a spus: "Profetul lui Allah
Preainalrul nu a mancat o paine facuta dintr-o faina buna din ziua in
care a fost trimis ca profet §i pana in ziua in care a murit (2) ."
z Aa'isha, sotia Profetului, a spus: "Salteaua pe care obi§nuia sa
doarma Profetul (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!)
era facuta dintr-o bucata de piele umpluta cu fibre de palmier (3) ."
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
z Amr ibn Al-Haritha, unul dintre companionii Profetului (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!), a spus ca dupa moartea
Profetului nu au ramas bani §i nici altceva doar magarul lui de
calarie, armele sale §i o bucata de pamant pe care a dat-o de
-(4)
pomana v .
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a
trait aceasta viata grea pana ce a murit cu toate ca averea
Musulmana era la dispozitia lui, o mare parte a Peninsulei Arabiei
era musulmana inainte ca el sa moara §i musulmanii au fost
victorio§i dupa 18 ani de misiune a Profetului (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!). Este posibil ca
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) sa-§i
fi proclamat profetia pentru a obtine statut, maretie, §i putere?
Dorinta de a obtine un statut mai inalt §i putere este asociata de
obicei cu o mancare §i imbracaminte buna, case mari, etc. Avea
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) toate
acestea?
Cateva detalii din viata Proferul (pacea §i binecuvantarea lui Allah
fie asupra lui!) te-ar putea ajuta in acesta privinta.
In ciuda responsabilitatii ca profet, profesor, conducator §i
judecator, Muhammad obi§nuia sa mulga capra (5) , sa-§i aranjeze
hainele, sa-§i repare pantofii (6) , sa ajute la treburile casei (7) §i sa-i
viziteze pe cei bolnavi (8) . De asemenea, §i-a ajutat companionii la
saparea unui §ant in jurul ora§ului (9) . Intreaga sa viata a fost un
model de simplitate §i modestie.
Discipolii Profetului (Allah Preainaltul sa fie multumit de ei!) il
iubeau, il respectau §i aveau incredere in el. Dar, cu toate acestea, el
a continuat sa sublinieze ca adorarea trebuie sa fie numai pentru
Dumnezeu, §i nu pentru el personal.
< " }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Anas, imul dintre companionii Profetului, spunea ca nu exista o alta
persoana pe care s-o iubeasca a§a de mult ca pe el, dar atunci cand
profetul se apropia de el, nu se ridica (10) §tiind ca acest lucru nu ii
place Profetului, a§a cum fac alti oameni in fata unor personalitati.
In perioada in care Islamul nu avea nici o perspective de
reu§ita/victorie, la inceputul unei lungi §i dureroase ere de tortura,
suferinta §i persecutii impotriva Profetului Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) §i a discipolilor sai,
trimisul lui Allah a primit o oferta interesanta. Un trimis al liderilor
paganilor, Otba, a venit la el spunand: "...Daca vrei bani, vom
strange/colecta suficienti bani incat vei fi eel mai bogat dintre noi.
Daca vrei conducerea, te vom lua ca §i conducator al nostru, §i
niciodata nu vom lua nici o decizie fara aprobarea ta. Daca vrei
regat, te vom incorona pe tine rege peste noi. . . " Un singur lucru i s-
a cerut profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui!) in schimbul acestor lucruri, §i anume sa renunte la
chemarea oamenilor pe calea Islamului §i la adorarea unui singur
Dumnezeu. Oare nu era aceasta oferta una foarte tentanta pentru eel
care i§i dorea o viata imbel§ugata §i lini§tita? A ezitat Muhammad
(pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) cand i s-a facut
aceasta oferta? A refuzat-o crezand ca va avea parte de o alta mai
buna? lata care a fost raspunsul lui: {In Numele lui Allah, Cel
A
Milostiv, Indurator } §i i-a recitat lui Otba versetele din Quran
41: 1-38 (11) . Urmatoarele sunt cateva din versetele acestea:
"(Aceasta este) o revelatie de la Cel Milostiv Indurator; O carte
ale carei versete sunt talcuite, un coran arab pentru un neam de
oameni care stiu; Un binevestitor si un prevenitor, insa cei mai
multi dintre ei se intorc si nu asculta." (Sura Fussilat: 2-4)
O alta ocazie a fost raspunsul la pledoaria unchiului sau care i-a
cerut sa nu mai propovaduiasca Islamul: "O, unchiule! Jur in
numele lui Allah Preainaltul ca daca mi-ar pune soarele in mina
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
dreapta si luna in mana stanga ca sa renunt la acest lucru nu o
voi face decat daca Allah Preainaltul il va face triumfator sau
» (12)
voi muri eu. v '
Profetul (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) §i mai
multi dintre companionii sai, nu au fost numai persecutati de
necredincio§i timp de 13 ani, ba chiar au incercat sa-1 omoare pe
Profet de cateva ori. O data au incercat sa-1 omoare aruncand un
bolovan mare asupra lui (13) . Alta data au incercat sa-1 omoare
otravindu-i mancarea ( \ Ce 1-a determinat sa aibe o viata plina de
suferinta §i sacrificii chiar §i atunci cand a ie§it triumfator asupra
du§manilor? Cum se explica umilinta §i nobletea pe care a
demonstrat-o in momentele sale de glorie cand sustinea ca succesul
este numai cu ajutorul lui Allah Preainaltul §i nu datorita lui? Sunt
acestea caracteristicile unui om avid de putere sau egoist?
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2972, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
2567.
(2) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 5413, §i in Al-Tirmizi, nr.
2364.
(3) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2082, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
6456.
(4) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 2739, §iin Mo snad Ahmad, nr.
17990.
(5) Narat in Mosnad Ahmad, nr. 25662.
(6) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 676, §i in Mosnad Ahmad, nr.
25517.
(7) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 676, §i in Mosnad Ahmad, nr.
23706.
(8) Narat in Mowatta ' Malek, nr. 531.
(9) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 3034, in Saheeh Muslim, nr.
1803, §i in Mosnad Ahmad, nr. 18017.
(10) Narat in Mosnad Ahmad, nr. 12117, §iin Al-Tirmizi, nr. 2754.
(11) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 293-294.
(12) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 265-266.
(13) Al-Serah Al-Nabaweyyah, Ibn Hesham, vol. 1, p. 298-299.
(14) Narat in Al-Daremey, nr. 68, §i in Abu-Dawood, nr. 4510.
{ - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
(7) Fenomenala ascensiune a Islamului
-v*
a finalul acestui capital, putem trage concluziile in
ceea ce prive§te adevarul despre Islam. Este un lucru §tiut, ca in
America, ca §i in toata lumea, Islamul este religia cu cea mai mare
raspandire. Urmatoarele relatari sunt dovada acestui lucru:
1. "Islamul este religia cu cea mai mare raspandire in America,
reprezinta un ghid si un stalp de rezistenta pentru multi
oameni..." ( Hillary Rodham Clinton, Los Angeles Times). (1)
2. "Musulamanii reprezinta grupul cu cea mai mare crestere pe
intreg globul..." ( Biroul de Referinta al Populatiei, USA
Today). (2)
3. "... Islamul este religia cu cea mai mare raspandire in tara."
(Geraldine Baum, Newsday Religion Writer, Newsday). (3)
4. "Islamul este religia cu cea mai mare raspandire in
America." ( Ari L. Godman, New York Times). )
Acest fenomen indica faptul ca Islamul este religia adevarata de la
Dumnezeu. Este nerezonabil sa gandim ca atatia americani §i
oameni din diferite tari s-au convertit la Islam fara sa se fi gandit in
prealabil, fara sa fi meditat inainte de a ajunge la concluzia ca
Islamul este adevarata religie. Aceste convertiri au fost facute in
diferite tari, clase §i rase. Printre ace§tia se numara oameni de
§tiinta, filozofi, jurnali§ti, politicieni, actori §i sportivi.
Punctele mentionate in acest capitol constituie doar cateva dintre
cele care sustin credinta ca Nobilul Coran este Cuvanrul lui
Dumnezeu §i ca Islamul este adevarata religie de la Dumnezeu
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Larry B. Stammer, Redactor pe probleme de religie la
Revista Times, Los Angeles Times, Home Edition, Metro Section,
PartB, 31mai 1996, p. 3.
(2) Timothy Kenny, "Elsewhere in the World," ("In alta parte in
lume"), USA Today, Editia finala, Sectiunea §tiri, 17 februarie
1989, p. 4A.
(3) Geraldine Baum, "For Love of Allah," („Din dragoste pentru
Allah") Publicatia Newsday, Editia Nassau §i Suffolk, partea II, 7
martie 1989, p. 4.
(4) Ari L. Goldman, New York Times, Editia finala Late City,
21 februarie 1989, p. 1
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
CAPITOLUL II
CATEVA BENEFICII ALE
ISLAMULUI
kJ si
slamul aduce multe beneficii atat pentru societate
cat §i pentru individ. Acest capitol mentioneaza cateva beneficii
castigate de individ.
1 ) Galea cjitre Paradisul etern
Allah Preainaltul spune in Coranul eel Sfant:
"Deci vesteste celor care cred si plinesc fapte bune ca ei vor
avea gradini sub care curg paraie!..." (Sura Al-Baqara: 25).
§i tot Allah Preainaltul mai spune:
"Grabiti-va, intrecandu-va, catre iertarea Domnului vostru si
catre o Gradina intr-atat de larga, precum largimea cerului si a
pamantului, care a fost pregatita pentru cei care au crezut in
Allah si trimisii Sai..." (Sura Al-Hadid: 21).
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) a spus ca eel care are rangul eel mai mic in Paradis va detine
< •■ >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
cat de 10 ori aceasta lume (1) §i va avea tot ceea ce i§i dore§te de 10
ori mai mult (2) . De asemenea, Profetul (pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!) a mai spus:
"O bucata de marimea unui picior din Paradis este mai buna
decat toata lumea aceasta si ceea ce este in ea." (3) "In paradis
sunt lucruri nemaivazute de ochi, sau auzite de urechi sau
gandite de o minte umana." (4)
Tot Profetul (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a mai
spus: „Celui mai nefericit om din lume dintre cei carora le va fi
acordat Paradisul in Ziua Judecatii, I se va arata Paradisul o
data, dupa care va fi intrebat: "Fiu al lui Adam, ai avut
vreodata vreo suferinta? Ai avut vreodata parte de grele
incercari?" El va raspunde: "Nu, pe Allah, o Stapane!
Niciodata nu am avut parte de suferinte sau grele incercari." (5)
Daca intri in Paradis, vei avea parte de o viata fericita fara de
boala, durere, tristete sau moarte. Allah Preainaltul va fi multumit
de tine §i vei sala§lui acolo ve§nic. Allah Preainaltul spune in
Coranul eel Sfant:
"Insa pe aceia care cred si savarsesc fapte bune ii vom
conduce in gradini pe sub care curg paraie..." (Sura An-
Nisa:57).
{ - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
2) Salvarea din Iad
Allah Preainaltul spune:
"De la aceia care nu cred si mor necredinciosi nu se va primi
niciodata de la vreunul dintre ei nici chiar intreg pamantul in
aur, chiar daca ei ar voi sa se rascumpere cu el. Aceia vor avea
parte de pedeapsa dureroasa si ei nu vor avea pe nimeni sa-i
stie." (Sura Al-'Imran:91).
Deci, doar in aceasta viata avem §ansa unica de a castiga Paradisul
§i sa scapam de focul Iadului, pentru ca daca cineva moare
necredincios, nu va avea alta §ansa sa se intoarca in aceasta lume
pentru a deveni credincios. A§a cum spune §i Allah Preainaltul in
Coran despre ceea ce o sa se intample cu cei care nu cred in Ziua
Judecatii:
"Si de i-ai vedea stand la marginea Focului, cum zic ei:
O, de ne-am intoarce noi pe pamant, n-am mai socoti semnele
Domnului nostru mincinoase si am fi in randul celor
credinciosi. Dar nu vor avea parte de o a doua sansa." (SuraAl-
'An'am:27).
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) a spus:
"Cel mai fericit om din lume dintre cei osanditi la foe (lad) in
Ziua Judecatii va fi scufundat in foe o singura data, apoi el va fi
intrebat: Fiu al lui Adam, ai aflat/descoperit tu ceva bun? Ai
avut parte de o intamplare binecuvantata?" Si el va spune:
"Nu, pe Allah, o, Stapane!" (6)
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
3) FERICIREA ADEVaRATa §1 PACEA INTERIOAR
Adevarata fericire §i pace poate fi gasita doar daca aplici poruncile
Stapanului §i Creatorului acestui
univers. Allah Preainaltul spune in
Sfantul Coran:
"Pe cei care cred si ale caror
inimi sunt linistite intru
pomenirea lui Allah Preainaltul,
caci prin pomenirea lui Allah
Preainaltul se linistesc inimile."
(sura Ar-Rad:28).
Pe de alta parte, eel care se intoarce
de la Coran va avea parte de o viata
grea in aceasta lume. Allah
Preainaltul spune:
"Insa acela care se va indeparta
de la Pomenirea Mea va avea parte de o viata grea si in Ziua
Invierii il vom aduce pe el orb la adunare." (Sura Ta-Ha:124).
Aceast lucru ar putea explica de ce unii oameni se sinucid chiar §i
atunci cand au foarte multi bani. De exemplu, uitati-va la Cat
Stevens (Yusuf Islam), un fost cantaret de muzica pop, foarte
cunoscut in lumea intreaga, care ca§tiga uneori peste 150.000 $ pe
noapte, dupa convertirea sa la Islam, a gasit adevarata fericire §i
pace sufleteasca pe care nu o gasise nicidecum in starea materiala
buna de dinainte (7) .
Pentru a citi pove§tile celor care s-au convertit la Islam,
vizitati www.islam-guide.com/stories , sau vedeti cartea intitulata
De Ce Este Islamul Singura Noastrd Alegere . La aceasta adresa
de internet §i in aceasta carte, puteti citi gandurile §i sentimentele
acestor persoane, care sunt din tari diferite §i au diferite stiluri de
viata si niveluri de educatie.
i «" >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
4) IERTARE PENTRU TOATE PaCATELE ANTERIOARE
Atunci cand cineva se converte§te la Islam, Dumnezeu ii iarta toate
pacatele anterioare §i toate faptele rele.
Un om, pe nume Amr a venit la Profet (pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!) §i i-a spus: "Da-mi mana ta dreapta pentru
a-ti marturisi loialitatea." Profetul (pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!) i-a intins mana sa dreapta. .Atunci Amr §i-a
retras mana. Profetul a spus: "Ce s-a intamplat cu tine, o, Amr?"
El a replicat: "Intetionam sa pun o conditie." Profetul 1-a intrebat:
"§>i care era conditia ta?" Amr a spus: "Ca Allah Preainaltul sa-
mi ierte toate pacatele." Atunci Profetul (pacea §i binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!) a spus:
"Nu stiai ca Allah Preainaltul iarta toate pacatele anterioare
celui care se converteste la Islam? " (9)
Dupa ce s-a convertit la Islam, o persoana poate fi rasplatita pentru
faptele sale bune sau rele, potrivit spuselor Profetului:
"Daca cineva intentioneaza sa faca o fapta buna dar nu o face,
va fi rasplatit pentru aceasta. §i daca o va face, va fi rasplatit de
la 10 la 700 de ori sau chiar mai mult. Daca cineva
intentioneaza sa faca o fapta rea dar nu o face, va fi rasplatit cu
o fapta buna. §i daca o va face, va fi pedepsit pentru acea fapta,
sau Allah Preainaltul ii va sterge pacatul." (
< « >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 186, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
6571.
(2) Narat in Saheeh Muslim, nr. 188, §i in Mo snad Ahmad, nr.
10832.
(3) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 6568, §i in Mosnad Ahmad,
nr. 13368.
(4) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2825, §i in Mosnad Ahmad, nr.
8609.
(5) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2807, §i in Mosnad Ahmad, nr.
12699.
(6) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2807, §i in Mosnad Ahmad, nr.
12699
(7) Adresa actuala a lui Cat Stevens (Yusuf Islam), in cazul in care
doriti sa-i adresati intrebari despre ce simte dupa ce s-a convertit la
Islam, este: 2, Digswell Street, London N7 8JX, United Kingdom.
(8) Acesta carte este scrisa de Muhammad H. Shahid. Pentru o
copie a acestei carti, va rugam vizitati www.islam-
guide.com/stories sau contactati una dintre organizatiile listate in
paginile 69-70
(9) Narat in Saheeh Muslim, nr. 121, §i in Mosnad Ahmad, nr.
17357.
(10) Narat in Mosnad Ahmad, nr. 2515, §i in Saheeh Muslim, nr.
131.
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
CAPITOLUL III
INFORMATII GENERALE
DESPRE ISLAM
@
e este Islamul?
Religia Islamica reprezinta acceptarea §i ascultarea invataturilor lui
Allah Preainaltul, Cel care a revelat ultimului Sau Profet
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!).
Cateva credinte fundamental e ale Islamului:
1 ) CREDINtA iN DUMNEZEU
Musulmanii cred in Unicul, incomparabilul Allah Preainaltul, Cel
care nu are parteneri, §i care este singurul demn de adorat. El este
Dumnezeu adevarat, §i toti ceilalti zei sunt fal§i. Ale Lui sunt cele
mai frumoase nume §i cele mai sublime calitati. El nu are parta§i §i
nimeni nu este egal cu El. In Coran, Allah Preainaltul spune despre
El:
"El este Allah Preainaltul, Cel Unic!/ Allah
Preainaltul este Stapinul!/ El nu zamisleste si nu este nascut/ si
El nu are pe nimeni egal!" (Sura Al-Ikhlas: 1-4).
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
c :<<,%*■' *'H:.»J^*M,Wj,&-.
Capitolul Al-Ikhlas (112) din Coran
Nimeni nu merita a fi adorat §i invocat in afara Lui.
Allah Preainaltul este Creatorul §i Sustinatorul a tot ceea ce exista
pe acest pamant. El nu are nevoie de nici una dintre creaturile Sale,
ci creaturile Sale sunt cele care au nevoie de El §i depind de El. El
este Atoateauzitorul, Atotvazatorul §i Atot§tiutorul. El §tie toate
lucrurile, atat cele care se vad cat §i cele care nu se vad. El §tie tot
ceea ce s-a intamplat, tot ceea ce se va intampla. Nimic din aceasta
lume nu poate sa fie decat cu voia Lui. Tot ceea ce I§i dore§te, are
loc cu voia Lui. El este deasupra tuturor celorlalti. Are putere
asupra tuturor §i este capabil sa faca orice. Este Cel mai Indurator §i
Cel mai Milostiv. Intr-o relatare a Profetului (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) se spune ca "Allah
Preainaltul este mai Milostiv cu creaturile Sale, decat o mama cu
copilul ei." (1) Allah este departe de nedreptate §i tiranie.
Este Cel mai Intelept in actiunile Sale. Daca cineva il roaga pe
Allah Preainaltul ceva direct, fara intermediari, ruga lui va fi auzita
de Allah Preainaltul.
Dumnezeu nu este Isus si Isus nu este Dumnezeu (2) . Chiar §i Isus
respinge acest lucru. Allah Preainaltul spune in Coran:
< «" >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
"Necredinciosii sunt aceia care spun: "Dumnezeu este Mesia,
fiul Mariei! Doar a zis Mesia: O, fii ai lui Israel, adorati-1 pe
Allah, Domnul meu si Domnul vostru! Pe eel care aseaza langa
Allah pe altcineva, Allah il va opri de la Rai, iar adapostul lui
va fi Focul si cei nelegiuiti nu vor afla ajutor." (SuraAl-
Maida:72). (3)
Allah Preainaltul nu este trinitate, caci El spune in Coranul eel
Sfant: Necredincio§ii sunt aceia care spun:
„Dumnezeu este al treilea din trei, caci nu exista Dumnezeu in
afara de Allah Cel Unic si de nu vor inceta sa vorbeasca astfel,
ii va atinge pe cei dintre necredinciosi, pedeapsa dureroasa./ Si,
oare, nu vin ei sa se caiasca la Allah si sa-i ceara Lui iertare?
Allah Preainaltul doar este Iertator si Indurator./ Mesia, fiul
Mariei, nu este decat un trimis, asemenea celor de dinainte de
el..." (Sura Al-Maida: 73-75).
Islamul respinge ideea ca Dumnezeu s-a odihnit in a §aptea zi de la
crearea lumii, ca s-a luptat cu unul din ingerii Sai, ca a devenit
invidios §i a conspirat impotriva omenirii, sau ca este reincarnarea
unei fiinte umane. Islamul respinge, de asemenea ideea ca o fiinta
umana ar poseda atribute specifice doar lui Allah. Toate acestea
sunt considerate blasfemie. Allah este eel Maret. Este departe de
orice imperfectiune. El nu obose§te niciodata. El nu va atipi
niciodata §i nici nu va dormi.
Cuvantul din limba araba "Allah" inseamna "Dumnezeu" (Unicul §i
Adevaratul creator). Acest cuvant este numele lui Dumnezeu, care
este folosit de vorbitorii limbii arabe, atat cei musulmani cat §i cei
cre§tini. Acest cuvant nu poate fi folosit decat pentru a-L numi pe
Unicul Allah. Cuvantul "Allah" apare in Sfanrul Coran de 2700 de
ori. In ebraica limba inrudita cu araba §i limba poporului lui Isus,
Dumnezeu este numit tot cu numele de Allah.
i « 9 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2754, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
5999.
(2) Associated Press - Londra - relateaza ca la data de 25 iunie 1984, a
avut loc o intrunire a majoritatii episcopilor anglicani in cadrul careia
clericii au trebuit sa voteze pro sau contra ideii conform careia Isus ar fi
Dmnnezeu. Raportul a aratat ca 31 din 39 de episcopi au afirmat ca este
suficient ca Isus sa fie privit ca un profet. Aceasta intrunire a avut loc la
propunerea realizatorilor emisiunii religioase saptamanale a televiziunii
londoneze "CREDO". Astfel, in cadrul emisiunii, s-a tras concluzia:
"Cre§tinii nu sunt obligati sa creada ca Isus Christos este Dumnezeu
(3) Printre raufacatori se numara §i politei§tii.
i ™ >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
2) CREDINtA IN INGERI
Musulmanii cred in existenta ingerilor. Ace§tia il adora pe Allah
Unicul, se supun Lui §i fac tot ceea ce le-a poruncit. Printre ace§ti
ingeri este §i Jibril (Gavril), eel care a transmis Coranul Profetului
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!).
3) CREDINtA IN CaRtlLE REVELATE
3 9
Musulmanii cred ca Allah Preainaltul este Cel care a revelat cartile
Profetilor Sai ca dovada pentru omenire §i indrumare pentru ei.
Printre aceste carti este §i Coranul eel Sfant care a fost revelat
Profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!). Allah Preainaltul a garantat pro tej area Coranului intact, de la
orice distrugere §i modificare.
"Intr-adevar, Noi am pogorat Coranul si Noi ii vom fi
pazitori." (Sura Al-Hijr:9)
4) CREDINtA IN PROFEtH §1 TRIMI^II LUI ALLAH
Musulmanii cred in profetii §i mesagerii lui Allah Preainaltul,
incepand cu Adam, continuand cu Noe, Abraham, Ismail, Isaac,
Iacob, Moise §i Isus (pacea asupra lor!). Dar ultimul mesaj al lui
Allah Preainaltul pentru omenire, o reconfirmare a mesajului etern,
a fost revelat Profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!). Musulmanii cred ca Muhammad este ultimul
trimis al lui Allah Preainaltul, caci El spune:
"Muhammad nu este tata nici unuia dintre barbatii vostri, ci el
este Trimisul lui Allah Preainaltul si incheietorul profetilor, si
Allah Preainaltul este Atoatestiutor." (Sura Al-'Ahzab:40).
Musulmanii cred ca toti profetii §i trimi§ii sunt fiinte umane create
§i nu au nici o calitate divina.
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
5) CREDINtA IN ZlUA JUDECatH
9 5
Musulmanii cred in Ziua Judecatii cand toti oamenii vor fi reinviati
in fata lui Allah Preainaltul pentru judecata conform credintei §i
faptelor lor.
6) CREDINtA IN "DESTIN 11
Musulmanii cred in "Al-Qadar" care inseamna destin, predestinare
divina, dar credinta in destin nu inseamna ca rasa umana nu are
liberul arbitru. Musulmanii cred ca Allah Preainaltul le-a dat
oamenilor libertatea de vointa. Aceasta inseamna ca ei pot alege
intre bine §i rau §i ca ei vor fi responsabili pentru alegerile lor.
Credinta in destin include si credinta in 4 lucruri:
1. Allah este Atoate§tiutor. El §tie ce se intampla §i ce se va
intampla.
2. Allah este Cunoscatorul trecutului, prezentului §i viitorului.
3. Daca Allah Preainaltul vrea sa se intample ceva, se intampla §i
daca El nu vrea ca ceva sa se intample, nu se intampla.
4. Allah Preainaltul este Creatorul tuturor lucrurilor.
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Exista o alta sursa sacra in af ara Coranului?
Da. Surma (traditia profetului), ceea ce a spus, a facut sau a aprobat
profetul este a doua sursa sacra a Islamului. Sunna este alcatuita din
hadithuri, care au fost transmise de catre Profet iar credinta in sunna
este o baza a credintei in Islam.
Exemple de hadithuri spuse de Profet (pacea si
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!)
z "Credinciosii care sunt milosi, buni si isi arata dragostea unul
pentru celalalt sunt asemenea unui trup; daca acesta sufera,
intregul trup imparte insomnia si febra." (1)
z "Cel mai bun dintre credinciosi este acela cu eel mai bun
comportament. §i eel mai bun dintre ei este acela care este eel
mai bun cu sotiile lui." (2)
z "Nimeni nu este credincios cu adevarat daca nu doreste
pentru fratele sau ce doreste pentru el insusi." (3)
z "Celui milostiv i se arata milostenia din partea lui Allah Cel
Milostiv. Aratati-va milostivi fata de altii pe pamant si Allah
Preainaltul va fi milostiv cu voi " (4)
z "Zambetul adresat fratelui tau este milostenie." (5)
z "Vorba buna este milostenie." (6)
z "Cel care crede in Allah Preainaltul si in Ziua de Apoi trebuie
sa fie bun cu vecinul lui." (7)
z "Dumnezeu nu va va judeca dupa infatisarile sau avutiile
voastre, dar El se va uita la inimile si la faptele voastre." (8)
{ ™ >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
z "Plateste-1 pe muncitor inainte de a i se usca sudoarea.
(9)
z "Un om care mergea pe o poteca si ii era foarte sete, ajungand
la o fantana, a coborat, si-a luat apa si a baut. Apoi a vazut un
caine care isi scosese limba afara de sete, incercand sa manance
noroi pentru a-si potoli setea. Atunci, omul a spus: "Acest caine
a simtit aceeasi sete pe care o simteam si eu mai inainte." Asa
ca a coborat din nou in fantana si a adus apa pentru caine. Asa
ca Allah Preainaltul 1-a iertat pentru pacatele lui si a fost
inn hum it de el. Profetul a fost intrebat: "O, Profet al lui Allah,
vom fi rasplatiti daca suntem buni cu animalele?"El a spus:
"Exista o rasplata pentru fiecare binefacere aratata fiecarui
animal sau fiinta umana." (10)
{ » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2586, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
6011.
(2) 'Narat in Mosnad Ahmad, nr. 7354, §iin Al-Tirmizi, nr. 1162.
(3) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 13, §i in Saheeh Muslim, nr.
45.
(4) Narat in Al-Tirmizi, nr. 1924, §iin Abu-Dawood, nr. 4941.
(5) Narat in Al- Tirmizi, nr. 1956.
(6) Narat in Saheeh Muslim, nr. 1009, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
2989.
(7) Narat in Saheeh Muslim, nr. 48, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
6019.
(8) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2564.
(9) Narat in Ibn Majah, nr. 2443.
(10) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2244, §i in Saheeh Al-Bukhari,
nr. 2466.
i » }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Ziua Judecatii in Islam?
Asemenea cre§tinilor, musulmanii cred ca aceasta viata este o
perioada de pregatire pentru urmatoarea experienta. Aceasta viata
este un test pentru fiecare persoana, pentru viata de dupa moarte.
Aceasta zi va veni §i tot universul va fi distrus §i toti cei morti vor fi
inviati pentru judecata. Aceasta zi va fi ziua Judecatii. In aceasta zi
va incepe o viata care nu are sfar§it niciodata. In acea zi, toti
oamenii vor fi rasplatiti de Allah Preainaltul in functie de faptele §i
crezurile lor. Aceia care vor muri, crezand ca "Nu exista alt
Dumnezeu in afara de Allah Preainaltul, si ca Muhammad este
Trimisul Sau" vor fi rasplatiti cu Paradisul in care vor sala§lui
ve§nic, caci Allah Preainaltul spune:
"Iar aceia care au crezut si au savarsit fapte bune, aceia sunt
oaspetii Raiului si ei in el vor ramane vesnic." (Sura Al-Baqara:
82).
Dar cei care vor muri fara sa creada ca Profetul Muhammad (pacea
§i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) este Trimisul Lui, vor
pierde Paradisul §i vor fi oaspetii Iadului, caci Allah Preainaltul
spune in Coranul eel Sfant:
"Aceia care doreste alta religie decat Islamul, nu-i va fi
acceptata, si el se va afla in Lumea de Apoi printre cei
pierduti." (Sura 'Al-'Imran:85).
§i tot El mai spune:
"De la aceia care nu cred si mor necredinciosi nu se va primi
niciodata de la vreunul dintre ei nici chiar intreg pamantul in
aur, chiar daca ei vor sa se rascumpere cu el. Aceia vor avea
parte de pedeapsa dureroasa si ei nu vor avea pe nimeni sa-i
ajute." (Sura 'Al-'Imran:91).
{ ™ >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Cineva poate sa se intrebe: "Cred ca Islamul este o religie buna,
adevarata, toleranta, dar daca ma convertesc la Islam, familia §i
rudele mele ma vor persecuta §i vor rade de mine. Daca totu§i, nu
ma convertesc la Islam, voi mai intra in Rai §i voi fi salvat de lad?"
Raspunsul este ca Allah Preainaltul spune in urmatorul verset:
"Acela care doreste alta religie decat Islamul, nu-i va fi
acceptata, si el se va afla in Lumea de Apoi printre cei
pierduti." (Sura 'Al-'Imran:85).
Dupa ce Allah Preainaltul 1-a trimis pe Profetul Sau sa cheme
oamenii la religia adevarata, nu li se va mai accepta aderarea la o
alta religie decat Islamul. Allah Preainaltul este Creatorul §i
Sustinatorul. El a creat pentru noi tot ce exista pe pamant. Toate
binecuvantarile §i lucrurile bune le avem de la El. Deci, dupa toate
acestea, daca cineva refuza sa creada in Allah Preainaltul, sau ca
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) este profetul Sau, va fi pedepsit prin sala§luirea vesnica in
infern.
De fapt, cauza principals a crearii noastre a fost sa-1 adoram pe
Allah Unicul a§a cum §i Allah Preainaltul a spus in Sfantul Coran:
"Eu nu i-am creat pe djini si pe oameni decat pentru ca ei sa
Ma adore." (Sura Adh-Dhariyat:56).
Acesta viata pe care o traim acum este una foarte scurta.
Necredincio§ii, in Ziua Judecatii, vor crede ca au trait in acesta
viata doar o zi sau o parte din zi, a§a cum spune §i Allah
Preainaltul:
"El va zice: Cati ani ati ramas voi pe pamant? / Vor raspunde
ei: Am ramas o zi sau o parte dintr-o zi." (Sura Al-
Mu'minun: 112-1 13).
< " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
§i tot El a mai spus:
"Oare credeti ca v-am creat pe voi fara rost si ca nu va veti
intoarce la Noi? / Preainalt este Allah, Stapanul adevarat! Nu
este dumnezeu in a fara de El, Stapanul Tronului sublim."
(Sura Al-Mu'minun: 115-116).
Viata de apoi este viata adevarata. Nu este doar spirituals, dar §i
fizica. Noi vom trai acolo cu sufletele §i trupurile noastre.
Comparand viata din aceasta lume cu Viata de Apoi, Profetul
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a
spus: „Valoarea acestei lumi in comparatie cu Viata de Apoi
este cat apa care ramane pe degetul tau atunci cand il bagi si il
scoti din mare." (1) Aceasta este valoare acestei lumi comparata cu
Viata de Apoi, ea este asemanatoare cu cateva picaturi de apa
comparate cu marea.
NOTE
1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2858, §i m Mo snad Ahmad, nr. 17560.
i ™ >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Cum poate cineva sa devina musulman?
Foarte simplu, doar spunand: "Ashadu an la ilaha ilia Allah, wa
ashadu anna Muhammadan rasullullah." Ceea ce inseamna:
"Marturisesc ca nu exista un alt Dumnezeu in afara de Allah (1) , §i ca
Muhammad este trimisul Sau."
Prima parte a marturisirii de credinta: "Nu exista un alt dumnezeu
in afara de Allah" inseamna ca nimeni nu merita adorat decat Allah
§i El nu are parteneri §i nici fiu. Pentru a fi musulman, mai trebuie:
z Acceptarea Islamului ca religie a sa §i adorarea doar a lui Allah
Preainaltul sunt alte doua conditii pentru a fi musulman
z Sa creada ca Nobilul Coran este Cuvantul lui Allah Preainaltul
care 1-a revelat Profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui
Allah fie asupra lui!).
z Sa creada in Ziua Judecatii §i sa fie sigur ca aceasta va veni, a§a
cum Allah Preainaltul a promis in Sfantul Coran.
z Sa accepte Islamul ca pe propria religie.
z Sa nu creada decat in Allah Preainaltul.
Profetul (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a spus:
"Allah se bucura asa de mult de cainta uneia dintre creaturile
Sale, mai mult decat se bucura unul dintre voi, care, in timp ce-
si calareste camila in salbaticie, aceasta pleaca de la el cu
proviziile lui de hrana (mancare si bautura), astfel incat isi
pierde speranta de a le recupera. El a junge langa un copac si se
intinde la umbra lui (asteptandu-si parca moartea), pentru ca
si-a pierdut orice speranta in gasirea camilei sale. Apoi, in timp
< ' 9 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
ce este in starea aceasta, deodata ii apare in fata camila. §i el o
apuca de capastru si, plangand de bucurie, spune: O, Doamne!
Tu esti servitorul meu si eu sunt Stapanul Tau. Greseala lui este
cauzata de intensitatea bucuriei sale". (2)
„Nu exista un alt Dumnezeu decat Allah §i Muhammad este trimisul
lui" Shahada scrisa deasupra unei intrari
NOTE
(1) A§a cum s-a aratat mai inainte, cuvantul arab „ Allah" inseamna
Dumnezeu (unicul §i singurul Dumnezeu adevarat care a creat
intregul univers). Acest cuvant Allah este un nume al lui Dumnezeu
care este folosit de vorbitorii de limba araba, fie ei musulmani
arabi, sau cre§tini arabi.
(2) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2747, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
6309.
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Despre Coran
Coranul, ultimul cuvant revelat al lui Dumnezeu, este prima §i cea
mai importanta sursa de credinta §i practica a musulmanilor.
Cuprinde toate subiectele care
ii preocupa pe oameni:
Intelepciune, doctrina,
adorare/inchinare, tranzactii,
legi, etc., dar eel mai important
§i mai de baza subiect, este
relatia dintre Dumnezeu §i
creatiile Sale. In acela§i timp,
ghideaza §i ofera invataturi
detaliate pentru o societate
corecta, o mai buna conduita
umana §i un sistem economic
echitabil.
Mentionam ca Sfantul Coran a fost revelat Profetului Muhammad
(pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) doar in limba
araba. Deci, orice alta traducere a Coranului nu este o alta versiune
a acestuia, ci este doar o traducere a sensurilor sale. Coranul exista
§i va exista doar in limba araba in care a fost revelat.
i ■■ >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Cine este profetul Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!)
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) s-a
nascut in Mekka in anul 570. Tatal sau a murit inainte de na§terea
sa §i mama cand el avea 6 ani. Profetul a fost crescut de unchiul
sau, care era unul dintre cei mai respectati oameni din tribul Qurai§.
Era analfabet §i a§a a ramas pana cand a murit. Oamenii din tribul
lui erau ignoranti, necunoscand nimic despre §tiinta §i multi dintre
ei erau analfabeti. La maturitate, a devenit cunoscut pentru
corectirudinea, cinstea, generozitatea §i sinceritatea lui. Era atat de
cinstit incat a fost numit "Cel Cinstit." (1) Muhammad (pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) era foarte credincios §i a
urat inca de mic idolatria poporului sau.
La varsta de 40 de ani, a primit prima revelatie de la Allah
Preainalrul prin intermediul ingerului Jibril (Gabriel). Revelatia a
continuat timp de 23 de ani, ceea ce reprezinta astazi Coranul eel
Sfant. In momentul in care a inceput sa recite din Coran §i sa
indrume spre religia adevarului, el §i un mic grup de credincio§i au
fost persecutati de cei necredincio§i. Aceste persecutii au fost a§a de
dure, ca in anul 622, Allah Preainalrul le-a poruncit sa emigreze.
Emigrarea din Mekka spre Medina, un oras. la 260 de km distanta,
marcheaza incepurul calendarului musulman.
i - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Moscheea Profetului Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupralui!) in Medina.
Dupa mai multi ani, Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah
fie asupra lui!) §i adeptii sai s-au intors la Mekka, iertandu-i pe
necredincio§i. Inainte de moartea profetului, la varsta de 63 de ani,
o mare parte a Peninsulei Arabe devenise musulmana §i la un secol
de la moartea sa, Islamul s-a raspandit pana in Spania la vest §i
pana in China la est. Printre motivele raspandirii rapide a Islamului
sunt: pacea, dreptatea §i claritatea doctrinelor sale. Islamul indruma
spre credinta in Allah Unicul, Singurul care merita adorat.
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) era un exemplu perfect de onestitate, corectitudine, milostenie,
generozitate §i curaj; a fost numit „Cel Demn de incredere". Cu
toate ca era un om, era aparat de toate relele diavolului §i tot ceea ce
facea era de dragul lui Allah Preainaltul.
i 8S >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Modul in care Islamul a influentat dezvoltarea
§tiintei
Islamul il indruma pe om sa-§i foloseasca puterea mintii. Dupa
cativa ani de la raspandirea Islamului, marile civilizatii §i centre de
cultura au inceput sa infloreasca. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Sinteza ideilor estice §i vestice,
amestecandu-le pe cele vechi cu
unele noi, a adus mari avantaje in
medicina, fizica, anatomie,
astronomie, geografie, arhitectura,
arta §i literatura. Multe sisteme
cruciale, cum ar fi algebra,
numerele arabe §i conceptul de
zero (vital pentru avansarea
matematicii) au fost transmise ^^^^^^^^^^^^^^^^^™
Europei medievale de catre lumea
musulmana. Instrumente sofisticate au facut posibile expeditii de
cercetare, de exemplu astrolobul, cvadrantul §i hartile, au fost create
de musulmani.
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
ASTROLOB imul dintre cele mai importante instrumente
§tiintifice descoperit de catre Musulmani, §i folosit in Vest
pana in timpurile moderne
>
*\j£i\£XZ\£&
•r- ; ' -s>
^ A ^■-■■-^s. 1 — i>» — *
' ' -" *- "'- **- J^- U 4* if-- if -.if, Q.
JiisCLtiJ^&l^; * 'i±j.x ■■;_;■■
Medicii musulmani au acordat o mare importanta chirurgiei
§i au creat multe instrumente chirurgicale, precum cele pe
care le vedem in acest vechi manuscris.
{ - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Ce cred musulmanii despre Isus$*5E ?
Musulmanii il recunosc §i il respecta pe Isus (pacea fie asupra sa!).
Ei il considera unul dintre cei mai mari mesageri ai lui Allah
Preainaltul. Coranul confirma na§terea lui miraculoasa in capitolul
"Maryam". Coranul descrie nasterea lui Isus astfel:
"Adu-ti aminte cand ingerii au spus: O, Maria! Allah iti
vesteste un copil ce vine cu un cuvant din partea Lui: numele
lui este Al-Masih, Isa, fiul Mariei, maret in aceasta lume ca si in
lumea de Apoi si unul dintre cei mai apropiati de Allah./ El le
va vorbi oamenilor inca din leagan, la fel si cand va fi barbat
intre doua varste, si va fi dintre cei evlaviosi. / Ea a zis:
Doamne, cum sa am un copil fara sa ma fi atins un barbat? I-a
raspuns El: Intocmai asa! Allah creaza ceea ce voieste El. Cand
El hotaraste un lucru, El spune doar <Fii> si el este de indata."
(Sura 'Al-'Imran:46-47).
Isus s-a nascut in mod miraculos, la porunca lui Allah Preainaltul,
a§a cum §i Adam a fost creat din pamant. Allah a spus:
Inaintea lui Allah, Isus este asemenea lui Adam, pe care El 1-a
facut din lut si apoi i-a zis lui <Fii> si el a fost." (Sura 'Al-
'Imran:59).
In timpul misiunii sale profetice, Isus a facut multe minuni. Allah
Preainaltul ne spune despre Isus:
"Si el va fi trimis la fiii lui Israel si le va zice: Eu vin la voi cu
semn de la Domnul vostru! Eu plamadesc pentru voi din lut ca
un chip de pasare si suflu asupra sa si se va face o pasare vie, cu
voia lui Allah. Si-i voi tamadui pe orbi si pe leprosi, si-i voi invia
pe morti, cu voia lui Allah. Eu va voi spune ceea ce mancati si
ceea ce pastrati in casele voastre..." (Sura 'Al-'Imran:49).
i 8 « >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Moschea Aqsa din Ierusalim
Musulmanii cred ca Isus (pacea fie asupra sa!) nu a fost crucificat.
Du§manii lui Isus au planuit sa il crucifice, dar Allah 1-a salvat §i 1-a
ridicat la El. Du§manii lui Isus au arestat un alt om §i 1-au crucificat,
crezand ca era Isus. Allah Preainaltul spune in Coran:
"§i din pricina vorbelor lor: Noi 1-am omorat pe Mesia Isus, fiul
Mariei, trimisul lui Allah! In vreme ce ei nu 1-au omorat, nici
nu 1-au rastignit pe cruce, ci a fost facut cineva sa semene cu
el!"(SuraAn-Nisa:157).
Nici Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!)
§i nici Isus nu au venit sa schimbe doctrinele de baza ale credintei
in Unicitatea lui Allah Preainaltul, ci au venit sa-1 confirme §i sa-1
remnoiasca. (1)
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Musulmanii mai cred §i ca Dumnezeu i-a revelat o carte sfanta
lui Isus, pe care o numesc Injeel §i ca portiuni din ea pot fi regasite
in invataturile divine catre Isus din Noul Testament. Dar acest lucru
nu inseamna ca musulmanii cred in Biblie a§a cum o avem noi
astazi, deoarece ea nu reprezinta scripturile originale revelate de
Dumnezeu. Ele au suferit modificari, adaugiri §i omisiuni. A§a a
recunoscut §i Comitetul insarcinat cu revizuirea Sfintei Scripturi
(Versiunea Standard Revizuita). Acest comitet a cuprins treizeci §i
doi de savanti care au reprezentat membrii Comitetului. Ei au
asigurat examinarea §i cercetarea informatiilor primite de la un
Comitet Consultativ compus din cincizeci de reprezentanti ai
tuturor confesiunilor participante. Comitetul a aratat in Prefata la
Sfanta Scriptura (Versiunea Standard Revizuita), p. IV: „Uneori
devine evident ca textul a suferit modificari in transmiterea sa, dar
nici una dintre versiuni nu a oferit o reconstituire satisfacatoare.
Acum nu putem decat sa urmam cele mai competente opinii ale
savantilor referitoare la reconstituirea cea mai probabila a textului
original." Comitetul a mai afirmat in Prefata, p. VII §i ca: „S-au
adaugat note care indica variante, adaugiri sau omisiuni
semnificative ale autoritatilor stravechi (Matei 9.34; Marcu 3.16;
7.4; Luca 24.32, 51, etc.)."'
< "" >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Ce spune Islamul despre terorism?
Islamul este o religie a milosteniei, care nu permite terorismul. In
Coran, Allah Preainaltul spune:
"Allah nu va opreste sa faceti bine acelora care nu au luptat
impotriva voastra, din pricina religiei, si nu v-au alungat din
caminele voastre, ba din contra, sa fiti foarte buni si drepti, caci
Allah ii iubeste pe cei drepti." (Sura Al-Mumtahana:8).
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) obisnuia sa le amintesca soldatilor sai sa nu ucida femei §i
copii (1) §i ii sfatuia "sa nu tradeze, sa nu fie excesivi, si sa nu
ucida noi-nascuti." (2)
De asemenea, el mai spunea: "Oricine ucide un om care avea un
pact cu musulmanii nu va mirosi parfumul Paradisului, cu
toate ca parfumul lui se va simti de la o distanta de 40 de
ani." (3)
(4)
La fel, Profetul a oprit de la utilizarea pedepsei cu focul.
Crima este considerata al do ilea pacat major §i Profetul (pacea §i
binecuvantarea fie asupra lui!) (5) ne-a avertizat ca in ziua judecatii
primele cazuri care vor fi judecate intre oameni vor fi acelea de
J - (6) (7)
varsare de sange. '
Musulmanii sunt de asemenea incurajati sa fie blanzi cu animalele
§i le este interzis sa le ucida. Odata, Profetul a spus: "O femeie a
fost pedepsita pentru ca a inchis o pisica pana ce aceasta a
murit de foame. Pentru aceasta fapta a ajuns in lad. In timp ce
era inchisa femeia nu i-a dat pisicii sa manance si sa bea si nici
nu a lasat-o sa mearga sa-si caute singura." (8)
Tot Profetul a mai spus ca un om a fost rasplatit pentru ca i-a dat de
baut unui caine caruia ii era foarte sete, a§a ca Allah Preainaltul 1-a
i 89 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
iertat pentru pacatele sale. Profetul a fost intrebat: "O, Profet al lui
Allah, vom fi rasplatiti daca suntem buni cu animalele?" §i el a
spus: "Exista o rasplata pentru binefacerea aratata fiecarui
animal sau fiinta umana." (9)
Pe de alta parte, cand un animal este sacrificat pentru mancare,
Profetul ne sfatuie§te sa facem aceasta intr-o maniera cat se poate
de u§oara. El a spus: "Cand un animal este sacrificat, acest
lucuru trebuie facut in eel mai usor mod. Cel care il taie trebuie
sa-si ascuta cutitul pentru ca animalul sa nu sufere." (10)
Privind acestea, precum §i alte legi islamice, incitarea la acte de
terorism, distrugerea cladirilor §i proprietatilor, bombardarea §i
mutilarea oamenilor nevinovati sunt acte detestabile §i neacceptate
de Islam §i musulmani. Musulmanii urmeaza o religie a pacii,
milosteniei, iertarii §i toate acestea nu au de-a face cu evenimentele
violente care sunt asociate cu musulmanii. Daca un musulman face
aceste acte atunci se face vinovat de violarea legilor islamice.
< - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
NOTE
(1) Narat in Saheeh Muslim, nr. 1744, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
3015.
(2) Narat in Saheeh Muslim, nr. 1731, §iin Al-Tirmizi,nr. 1408.
(3) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 3166, §i in Ibn Majah, nr.
2686.
(4) Narat in Abu-Dawood, nr. 2675.
(5) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 6871, §i in Saheeh Muslim, nr.
88.
(6) Aceasta inseamna a ucide §i a rani.
(7) Narat in Saheeh Muslim, nr. 1678, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
6533.
(8) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2422, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
2365.
(9) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2244, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
2466.
(10) Narat in Saheeh Muslim, nr. 1955, §i in Al-Tirmizi, nr. 1409.
< 91 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Drepturile omului §i dreptatea in Islam
Islamul ofera multe drepturi individului. lata cateva dintre ele:
z Viata §i proprietatea tuturor indivizilor este sacra §i inviolabila, fie
el musulman sau nu.
z Islamul protejeaza de asemenea onoarea. Deci, insultarea altor
oameni, sau gluma pe seama lor nu este permisa. Profetul
Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a
spus: "Cu adevarat, sangele, proprietatea si onoarea sunt
inviolabile." (1)
z Rasismul nu este permis in islam, pentru ca Sfantul Coran
vorbeste despre egalitatea dintre oameni in acest mod:
"O, voi oameni! Noi v-am creat pe voi dintr-un barbat si o
muiere si v-am facut pe voi popoare si triburi, pentru ca voi sa
va cunoasteti. Cel mai cinsit dintre voi la Allah este eel mai
evlavios dintre voi. (2) Allah este Atoatestiutor si Binestiutor."
(sura Al-Hujurat:13).
z Islamul respinge cu siguranta ideea favorizarii unor cetateni sau
natiuni datorita puterii sau banilor. Allah
Preainaltul i-a creat pe oameni egali, ei sei
deosebesc doar prin credinta §i pio§enie.
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea
lui Allah fie asupra lui!) a spus: "O, voi
oameni! Allah este Unic §i Adam (tatal
oamenirii) este acela§i. Un arab nu este mai
bun decat un ne-arab §i un ne-arab nu este mai
bun decat un arab, a§a cum ti un om alb nu
este mai bun decat un om negru (3) §i invers
decat prin pio§enie.'
(4)
< » >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Una dintre problemele majore ale omenirii din zilele de a azi este
rasismul. Omul a inventat naveta spatiala care 1-a ajutat sa ajunga
pe luna dar nu a reu§it sa-i opreasca pe oameni sa se urasca §i sa se
omoare intre ei.
Inca de pe vremea Profetului (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui!), Islamul a dat un exemplu bun in combaterea
rasismului. Pelerinajul anual (hajj) spre Mekka demonstreaza o
fratie intre toate rasele §i natiunile, atunci cand aproape 2 milioane
de oameni musulmani, de pe tot globul se intalnesc pentru a face
pelerinajul. Islamul este religia dreptatii.
Allah Preainaltul spune:
"Allah va porunceste sa dati inapoi stapanilor lor lucrurile
incredintate, iar daca judecati intre oameni, sa judecati cu
dreptate!" (Sura An-Nisa:58).
§i tot El mai spune:
"...si impacati-le pe ele cu dreptate si fiti nepartinitori, fiindca
Allah ii iubeste pe cei drepti." (Sura Al-Hujurat:9).
Trebuie sa fim drepti chiar §i cu cei pe care ii uram, pentru ca Allah
Preainaltul spune:
"Sa nu va impinga ura impotriva unui neam sa fiti nedrepti!
Fiti drepti, caci aceasta este mai aproape de evlavie!" (Sura Al-
Ma'ida:8).
Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra
lui!) a spus: "O, oameni buni! Aveti grija de nedreptate!
Pentru ca nedreptatea va va intuneca in Ziua Judecatii". (6)
{ 9S >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
§i cei care au fost privati de anumite drepturi (pe care ei chiar le pot
pretinde) in aceasta viata, le vor primi in Ziua Judecatii. A§a cum §i
Profetul (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a spus:
„In ziua Judecatii drepturile vor fi date celor carora li se
cuvine." (7)
NOTE
(1) Narat in Saheeh Al-Bukhari, nr. 1739, §i m Mosnad Ahmad, nr.
2037.
(2) Un om pios este un credincios care nu savar§e§te pacate, care
impline§te toate faptele bune pe care ni le porunceste Dumnezeu,
care se teme de Dumnezeu §i care il iube§te pe Dumnezeu.
(3) Culorile mentionate in acest dicton profetic servesc drept
exemplu. In Islam semnificatia este ca un om nu este mai bun decat
altul numai datorita culorii pielii sale, fie ea alba, neagra, ro§ie sau
de orice alta culoare.
(4) Narat in Mosnad Ahmad, nr. 22978.
(5) Cu alte cuvinte, asuprindu-i pe altii, comportandu-te nedrept sau
facandu-le rau altora.
(6) Narat in Mosnad Ahmad, nr. 5798, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
2447.
(7) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2582, §i in Mosnad Ahmad, nr.
7163
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Care este statutul f emeii in Islam?
Islamul vede femeia, fie ca este casatorita sau nu, cu drepturi
depline, inclusiv dreptul de a poseda ^^^^^^^^^^^^^^
proprietati §i de a scoate ca§tig din ele.
Are dreptul de a vinde §i a cumpara
aceste proprietati fara acordul sotului, a
face cadouri, sau a da milostenie, §i sa i§i
cheltuiasca banii a§a cum i§i dore§te. O
suma de bani este data miresei de catre
mire pentru folosul ei personal, §i poate
sa i§i pastreze propriul nume de familie
chiar dupa casatorie.
Islamul il incurajeaza pe barbat sa i§i trateze sotia cu respect, pentru
ca Profetul Muhammad (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie
asupra lui!) a spus: "Cel mai bun dintre voi este eel care este eel
mai bun cu sotia sa." (1)
In Islam, mamele au un loc important. Islamul ne recomanda sa le
tratam cat mai bine. Odata, un om a venit la Profetul Muhammad
(pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) §i i-a spus:
"O, mesager al lui Allah! Care persoana este mai demna de
respect?" Profetul a spus: "Mama ta!" "§li apoi cine?", a
intrebat omul. A spus: "Mama ta!" "Apoi?" "Mama ta si apoi
tatal tau!" (2)
NOTE
(1) Narat in Ibn Majah, nr. 1978, §i in Al-Tirmizi, nr. 3895.
(2) Narat in Saheeh Muslim, nr. 2548, §i in Saheeh Al-Bukhari, nr.
5971.
i " }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Familia in Islam
Familia, care este unitatea de baza a civilizatiei trece acum la nivel
mondial prin faza de dezintegrare. Sistemul familial islamic aduce
drepturile sotului, sotiei §i ale copiilor intr-un echilibru perfect.
Determina un comportament deschis, generozitate §i dragoste intr-
un sistem familial organizat. Pacea §i securitatea oferite de o familie
stabila are o importanta deosebita §i este esentiala pentru cre§terea
spirituals a membrilor sai.
Cum trateaza musulmanii persoanele de varsta a treia?
In lumea islamica, se gasesc cu greu "case de batrani". Efortul de a-
i ajuta pe parintii tai intr-un moment dificil din viata lor este
considerat o onoare §i o binecuvantare. In Islam nu este de ajuns ca
noi sa ne rugam pentru parintii no§tri, ci trebuie sa fim foarte
intelegatori, sa ne amintim ca §i noi cand am fost copii neajutorati
ei s-au sacrificat pentru noi. Mamele sunt respectate in mod
particular. Cand parintii nostri ajung la o anumita varsta, trebuie sa-
i tratam cu respect §i compasiune.
In Islam, ajutorul acordat parintilor este o indatorire importanta, a
doua dupa rugaciune. Nu este frumos sa iti arati iritarea fata de ei,
cand, fie cu voia sau fara voia lor, devin dificili la batranete. Allah
Preainaltul spune:
"§i Domnul tau a oranduit sa nu-L adorati decat pe El si sa va
purtati frumos cu parintii vostri, iar daca batranetile ii ajung
pe unul dintre ei sau pe amandoi langa tine, nu le zice lor "Of!"
si nu-i certa pe ei, ci spune-le lor vorbe cuviincioase. / §i din
Indurare coboara pentru ei aripa smereniei si indurarii si
spune: Doamne, fii indurator cu ei, caci ei m-au crescut cand
am fost mic." (Sura Al-'Isra:23-24)
{ 9B >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Care sunt cei cinci stalpi de baza ai Islamului?
Cei cinci stalpi de baza ai Islamului reprezinta temelia vietii unui
musulman. Ace§tia sunt: declaratia de credinta, rugaciunea, dania,
postul in luna Ramadan §i pelerinajul la Casa Sfanta din Mekka (o
data in viata daca este cu putinta).
DDECLARAtIA DE CREDINta
Rostirea cu convingere a expresiei: "Ashadu an la ilaha ilia Allah,
wa ashadu anna Muhammadu rasullullah." Ceea ce inseamna:
"Marturisesc ca nu exista un alt dumnezeu in afara de Allah, §i ca
Muhammad este trimisul Sau." Prima parte a marturisirii de
credinta: "Nu exista un alt Dumnezeu in afara de Allah" inseamna
ca nimeni nu merita adorat decat Allah Preainaltul §i El nu are
parteneri §i nici fiu. Declaratia de credinta se nume§te "Shahada", o
simpla formula prin care oricine poate sa se converteasca la Islam §i
care reprezinta eel mai important stalp al credintei.
2)RUGaCIUNEA
Musulmanii fac zilnic 5 rugaciuni. Fiecare rugaciune nu dureaza
mai mult de cateva minute. Rugaciunea in Islam reprezinta legatura
directa intre Allah Preainaltul §i oameni. Nu exista intermediari
intre Allah §i slujitorii Sai.
In rugaciune, o persoana simte o fericire interioara, pace §i comfort,
§i ca Allah este multumit de el.
Profetul (pacea §i binecuvantarea lui Allah fie asupra lui!) a spus:
"Bilal, chema la rugaciune ca sa ni se linisteasca sufletele." (1)
Bilal a fost unul dintre companionii Profetului care avea sarcina de
a-i chema pe oameni la rugaciune.
Rugaciunile se fac dimineata (la rasaritul soarelui), la amiaza, dupa-
amiaza, la apusul soarelui §i noaptea. Un musulman se poate ruga
< 9 ' >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
aproape oriunde, pe camp, in birouri, fabrici sau universitati.
(vizitati www.islam-guide.com/prayer pentru mai multe
informatti despre rugaciunea in Islam)
3) Dania (Zakat)
Sensul cuvantului "zakat" este "purificare" §i "cre§tere, spor." Sa iti
dai dania inseamna sa dai un anumit
procent unor categorii de oamemBH
defavorizati. Daca un musulman este in
posesia unei valori ce este echivalentul
a 85 de grame de aur, va achita din
aceasta 2,5%, cu conditia sa treaca un
an lunar de la detinerea acelei sume iar
la data implinirii unui an sa detina dota
care determina plata zakatului, adica
echivalentul a 85 g de aur.
Posesiuniile noastre vor fi "purificate" daca dam o parte din ele,
sarmanilor, celor care au nevoie, orfanilor §i calatorilor. O persoana
poate sa dea §i milostenie benevola , sadaqa , atat cat dore§te.
4) POSTUL OBLIGATORIU DIN LUNA RAMADAN
in fiecare an, in luna Ramadan, (2) musulmanii postesc de la rasaritul
soarelui §i pana la apusul lui,
abtinandu-se de la mancare, bautura §i
relatii conjugale. Postul este benefic
pentru sanatate; el este §i o metoda de
purificare spirituals Prin oprirea de la
comfortul acestei lumi, chiar §i pentru
putin timp, o persoana care tine post
simte ea insa§i ce inseamna foamea §i
setea insa invata sa isi imbunatateasca
§i comportamentul renuntand la|
minciuna, nervozitate etc. II apropie
mai mult de Allah §i de religia sa.
i " >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
5) PELERINAJUL LA MEKKA
Pelerinajul anual la Mekka este obligatoriu o data in viata pentru cei
care au posibilitatea fizica §i financiara. In jur de 2 milioane de
oameni se due la Mekka in fiecare an de pe intreg globul. Cu toate
ca Mekka este intotdeauna plina de vizitatori, pelerinajul anual se
face in a douasprezecea luna a calendarului islamic. Barbatii care
fac acest ritual au o imbracaminte speciala: ihram.
^i^m/m^^.^ •;. *,m
AESSl ...'.--v. r&££kl
Pelerini rugandu-se in moscheea, Haram, Mekka. In aceasta
moschee este Kaaba (Piatra neagra din imagine)
Ritualul pelerinajului include rotirea in jurul Kaabei de 7 ori apoi
parcurgerea distantei dintre Safa §i Marwa tot de 7 ori, a§a cum §i
Hager a facut cand a cautat apa. Apoi pelerinii stau pe muntele
Arafat 3 - 1 rugandu-se la Allah Preainaltul pentru iertarea
pacatelor.
Sfar§itul pelerinajului este marcat de sarbatorirea Eid Al - Adha,
in limba araba inseamna sarbatoarea jertfei, zi in care
{ - >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
musulmanii fac rugaciunea de sarbatoare §i apoi sacrifica un
animal de regula un berbec. Aceasta, §i Eid Al - Fitr, ziua in
care se sarbatoreste sfar§itul Ramadan-ului, sunt cele doua
festivaluri anuale din calendarul Islamic.
NOTE
(l)Narat in Abu-Dawood, nr. 4985, §i in Mosnad Ahmad, nr.
22578.
(2) Luna Ramadanului este a noua luna din Calendarul Islamic
(care este lunar §i nu solar)
(3) O suprafata pe o raza de aproximativ 15 mile (aproximativ 24
de kilometri) in jurul orasului Mekka
{ 10 ° >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Islamul in Statele Unite
Este dificil sa generalizam despre Musulmanii din America. Ei sunt
convertiti, emigranti, muncitori in fabrici §i doctori. Aceasta variata
comunitate este unificata de o credinta ^^^^^^^^^^^^^^^^
comuna, sustinuta de o puternica retea
nationala cu un numar mare de
moschei. Musulmanii au ajuns
devreme in America de Nord. In
secolul 18 erau deja foarte multi
musulmani in America de Nord.
Foarte multi Americani au intrat in
societatea Islamului, apartinand ^^^^^^^^^^^^^^^^
diferitelor clase sociale: bogati, saraci,
educati §i analfabeti. Astazi, sunt aproximativ 5,5 milioane de
Musulmani in Statele Unite (1)
(1) The World Almanac and Book of Facts 1996, Famighetti
(Almanahul Lumii §i Cartea Faptelor 1996, Famighetti)
<,.,>
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Pentru mai multe inf ormatii
despre Islam
Daca doriti mai multe informatii despre Islam, daca aveti intrebari
sau comentarii, sau pentru a vedea traducerile disponibile ale
acestei carti, vizitati:
Pentru o copie tiparita a acestei carti, vizitati:
www.islam-guide.com
www.islamic-invitation.com
Puteti contacta si una dintre urmatoarele organizatii:
1) The United States:
Islamic Assembly of North America
3588 Plymouth Road, Suite # 270, Ann Arbor, MI 48105, USA
Tel.: (734) 528-0006 - Fax: (734) 528-0066
E-mail: IANA@IANAnet.org
Islamic Foundation of America
PO Box: 3415, Merrifield, VA 22116, USA
Tel.: (703) 914-4982 - Fax: (703) 914-4984
E-mail: info@ifa.ws
Islamic Information Institute of Dar-us-Salam
5301 Edgewood Rd., College Park, MD 20740-4623, USA
Tel.: (301) 982-9463 - Fax: (301) 982-9849
E-mail: iiid^islamworld.net
< loa >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
World Assembly of Muslim Youth
PO Box: 8096, Falls Church, VA 22041-8096, USA
Tel.: (703) 820-6656 - Fax: (703) 783-8409
E-mail: support@wamyusa.org
Al Jumuah Magazine
PO Box: 5387, Madison, WI 53705-5387, USA
Tel.: (608) 277-1855 - Fax: (608) 277-0323
E-mail: info@aljumuah.com
2) Canada:
Islamic Information and Da'wah Center International
1 168 Bloor Street West, Toronto, Ontario M6H INI, Canada
Tel.: (416) 536-8433 - Fax: (416) 536-0417
E-mail: comments@islaminfo.com
3) The United Kingdom:
Al-Muntada Al-Islami Centre
7 Bridges Place, Parsons Green, London SW6 4HW, UK
Tel: 44 (0207) 736 9060 - Fax: 44 (0207) 736 4255
E-mail : muntada@almuntada- ali slami . org
Jam'iat Ihyaa' Minhaaj Al-Sunnah
PO Box: 24, Ipswich, Suffolk IP3 8ED, UK
Tel. and Fax: 44 (01473) 251578
E-mail: mail@jimas.org
4) Saudi Arabia:
World Assembly of Muslim Youth
PO Box: 10845, Riyadh 11443, Saudi Arabia
Tel.: (966-1) 464-1669 - Fax: (966-1) 464-1710
E-mail: info@wamy.org
< 103 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Nota: Pentru a afla care sunt centrele Islamice de langa
dumneavoastra, vizitati: www.islam-guide.com/centers
Pentru sugestii si comentarii
Daca aveti sugestii sau comentarii asupra cartii, le puteti
trimite autorului I. A. Ibrahim, la:
E-mail: ib@i-g.org ; Tel.: (966-1) 454-1065 ; Fax: (966-1)
453-6842; PO Box: 21679, Riyadh 11485, Saudi Arabia
Pentru mai multe informatii despre islam, sau daca doriti mai
multe copii ale acestei carti, puteti contacta autorul.
Viitoare Aparitii despre Islam
Adevarata Religie, de Bilal Philips
Acesta este adevarul, publicata de Fundatia Islamica Alharamain
Coranul si Stiinta Moderna, de Dr. Maurice Bucaille, editata de
Dr. A. A. B. Philips
Intelegerea Islamului, de Abul A' la Al-Mawdudi
Viata dupa Moarte (bro§ura), de World Assembly of Muslim
Youth
Credinta Musulmanului, de Muhammad al-Uthaimin, tradus de
Dr. Maneh Al- Johani
Traducerea sensurilor Nobilului Coran in limba Engleza, de Dr.
Muhammad Al-Hilalisi Dr. Muhammad Khan
Pentru o copie a acestor carti sau bro§uri, vizitati: www.islam-
guide.com/books, sau contactati una dintre organizatiile listate mai
sus.
<>">
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Despre Autori
Ahrens, C. Donald. 1988. Meteorology Today. 3rd ed. St. Paul:
West Publishing Company. (Meteorologia azi) editia a Ill-a,
Donald C. Ahrens, 1988) St. Paul: (Compania de publicatii West)
Anderson, Ralph K.; and others. 1978. The Use of Satellite Pictures
in Weather Analysis and Forecasting. Geneva: Secretarial of the
World Meteorological Organization. (Folosirea pozelor din Satelit
pentru prezicerea §i analizarea vremii) Ralph K. Anderson §i altii.
1978) Geneva: Secretariatul Organizatiei Meteorologice Mondiala)
Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser; and Hans A.
Panofsky. 1981. The Atmosphere. 3rd ed. Columbus: Charles E.
Merrill Publishing Company. (Atmosfera) Richard A. Anthes; John
J. Cahir; Alistair B. Fraser si Hans A. Panofsky. editia a Ill-a, 1981)
Columbus: Compania de publicatii West)
Barker, Kenneth; and others. 1985. The NIV Study Bible, New
International Version. Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House. (Biblia pentru studiu, noua versiune
internationala) Kenneth Barker §i altii, 1985) Grand Rapids,
Michigan: Casa de publicatii Zondervan)
Bodin, Svante. 1978. Weather and Climate. Poole, Dorest:
Blandford Press Ltd. (Timpul §i Clima) Svante Bodin, 1978)
Poole, Dorest: compania de presa Blandford)
Cailleux, Andre'. 1968. Anatomy of the Earth. London: World
University Library. (Anatomia Pamantului) Andre Cailleux, 1968)
Londra: Biblioteca Universitatii lumii)
{ los }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Couper, Heather; and Nigel Henbest. 1995. The Space Atlas.
London: Dorling Kindersley Limited. (Atlasul Spatiului) Heather
Couper si Nigel Henbest. 1995) Londra: Dorling Kindersley
Limited)
Davis, Richard A., Jr. 1972. Principles of Oceanography. Don
Mills, Ontario: Addison- Wesley Publishing Company. (Principiile
Oceanografiei) Richard A. Davis Jr. 1972) Don Mills, Ontario:
Compania de publicatii Addison- Wesley)
Douglas, J. D.; and Merrill C. Tenney. 1989. NIV Compact
Dictionary of the Bible. Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House. (Noua versiune internationala a Dictionarului
esential al Bibliei) J. D. Douglas si Merrill C. Tenney. 1989) Grand
Rapids, Michigan: Casa de publicatii Zondervan)
Elder, Danny; and John Pernetta. 1991. Oceans. London: Mitchell
Beazley Publishers. (Oceanele) Danny Elder si John Pernetta. 1991)
Londra: Publicatii Mitchell Beazley)
Famighetti, Robert. 1996. The World Almanac and Book of Facts
1996. Mahwah, New Jersey: World Almanac Books. (Almanahul
Lumii §i cartea faptelor) Robert Famighetti. 1996) Mahwah, New
Jersey: Almanahul Lumii)
Gross, M. Grant. 1993. Oceanography, a View of Earth. 6th ed.
Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc. (Oceanografia, o vedere a
pamantului) Grant M. Gross. Editia a Vl-a, 1993) Englewood
Cliffs: Prentice-Hall Inc.)
Hickman, Cleveland P.; and others. 1979. Integrated Principles of
Zoology. 6th ed. St. Louis: The C. V. Mosby Company. (Principiile
integrate ale zoologiei) Cleveland P. Hickman si altii. Editia a Vl-a,
< 10 ° >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
1979) St. Louis: Compania C. V. Mosby)
Al-Hilali, Muhammad T.; and Muhammad M. Khan. 1994.
Interpretation of the Meanings of The Noble Qur'an in the English
Language. 4th revised ed. Riyadh: Maktaba Dar-us-Salam.
(Traducerea sensurilor Nobilului Coran in limba engleza)
Muhammad T: Al-Hilali §i Muhammad M. Khan. Editia a IV-a,
revizuita. 1994) Riyadh: Biroul Dar-us-Salam)
The Holy Bible, Containing the Old and New Testaments (Revised
Standard Version). 1971. New York: William Collins Sons & Co.,
Ltd. (Biblia, Versiunea Standard Revizuita continand Vechiul §i
Noul Testament) New York: Compania William Collins Sons &
Co. 1971)
Ibn Hesham, Abdul-Malek. Al-Serah Al-Nabaweyyah. Beirut: Dar
El-Marefah. (Viata Profetului Muhammad pacea §i
binecuvantarea lui Allah fie asupra Lui) Abdul-Malek Ibn Hesham)
Beirut: Dar El-Marefah)
The Islamic Affairs Department, The Embassy of Saudi Arabia,
Washington, DC. 1989. Understanding Islam and the Muslims.
Washington, DC: The Islamic Affairs Department, The
Embassy of Saudi Arabia. (Sa intelegem Islamul §i Musulamanii)
Washington, DC: Ambasada Arabiei Saudite, Departamentul
Islamic de Afaceri. 1989)
Kuenen, H. 1960. Marine Geology. New York: John Wiley & Sons,
Inc. (Geologia Marina) H. Kuenen. 1960) New York: Compania
John Wiley & Sons)
Leeson, C. R.; and T. S. Leeson. 1981. Histology. 4th ed.
Philadelphia: W. B. Saunders Company. (Histologia) C. R. Leeson
si T. S. Leeson. Editia a IV-a, 1981) Philadelphia: Compania W. B.
< 1OT >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Saunders)
Ludlam, F. H. 1980. Clouds and Storms. London: The Pennsylvania
State University Press. (Norii §i furtunile) F. H. Ludlam. 1980)
Londra: Presa Universitatii Statului Pennsylvania)
Makky, Ahmad A.; and others. 1993. Ee'jaz al-Qur'an al-Kareem
fee Was/ Anwa' al-Riyah, al-Sohob, al-Matar. Makkah:
Commission on Scientific Signs of the Qur'an and Sunnah.
(Miracolele din Coran, in explicarea tipurilor de vanturi, nori §i
ploi) Ahmad A. Makky si altii. 1993 Mekka: Comisia pentru
previziunile §tiintifice din Coran §i din Sunnah)
Miller, Albert; and Jack C. Thompson. 1975. Elements of
Meteorology. 2nd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing
Company. (Elemente de Meteorologie) Albert Miller §i Jack C.
Thompson. Editia a Il-a, 1975) Columbus: Compania de publicatii
Charles E. Merrill)
Moore, Keith L.; E. Marshall Johnson; T. V. N. Persaud; Gerald C.
Goeringer; Abdul-Majeed A. Zindani; and Mustafa A. Ahmed.
1992. Human Development as Described in the Qur'an and
Sunnah. Makkah: Commission on Scientific Signs of the Qur'an
and Sunnah. (Dezvoltarea fiintei umane descrisa in Coran §i in
Sunnah) Keith L. Moore; Marshall E. Johnson; Persaud T. V. N;
Gerald C. Goeringer; A. Zindani Abdul-Majeed §i A. Mustafa
Ahmed. 1992.) Mekka: Comisia pentru previziunile §tiintifice din
Coran §i din Sunnah)
Moore, Keith L.; A. A. Zindani; and others. 1987. Al-E'jaz al-Elmy
fee al-Naseyah (The scientific Miracles in the Front of the Head).
Makkah: Commission on Scientific Signs of the Qur'an and
Sunnah. (Miracolele §tiintifice din fruntea capului) Keith L. Moore;
A. A. Zindani §i altii. 1987) Mekka: Comisia pentru previziunile
{ loa }
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
§tiintifice din Coran §i din Sunnah)
Moore, Keith L. 1983. The Developing Human, Clinically Oriented
Embryology, With Islamic Additions. 3rd ed. Jeddah: Dar Al-
Qiblah. (Dezvoltarea umana Embriologic Clinic Orientata, cu
Adaugaai Islamice) Keith L. Moore. Editia a Ill-a, 1983) Jeddah:
Dar Al-Qiblah)
Moore, Keith L.; and T. V. N. Persaud. 1993. The Developing
Human, Clinically Oriented Embryology. 5th ed. Philadelphia: W.
B. Saunders Company. (Dezvoltarea fiintei umane..) Moore, Keith
L., si Persaud T. V. N. 1993) Philadelphia: Compania W. B.
Saunders)
El-Naggar, Z. R. 1991. The Geological Concept of Mountains in the
Qur'an. 1st ed. Herndon: International Institute of Islamic Thought.
(Conceptul Geologic de munti in Coran) Z. R. El-Naggar. Editia I-
a, 1991) Herndon: Institutul International de gandiri Islamice)
Neufeldt, V. 1994. Webster's New World Dictionary. Third College
Edition. New York: Prentice Hall. ( Noul Dictionar al Lumii, de
Webster) V. Neufeldt. A Ill-a editie a universitatii, 1994) New
York: Prentice Hall)
The New Encyclopedia Britannica. 1981. 15th ed. Chicago:
Encyclopedia Britannica, Inc. (Noua Enciclopedie Britanica)
Chicago: Compania Enciclopedica Britanica. Editia a XV-a, 1981)
Noback, Charles R.; N. L. Strominger; and R. J. Demarest. 1991.
The Human Nervous System, Introduction and Review. 4th ed.
Philadelphia: Lea & Febiger. (Sistemul Nervos Uman, Introducere
§i revizuire - Charles R. Noback; N. L. Strominger §i R. J.
Demarest. Editia a IV-a, 1991 Philadelphia: Lea & Febiger)
< 109 >
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Ostrogorsky, George. 1969. History of the Byzantine State.
Translated from the German by Joan Hussey. Revised ed. New
Brunswick: Rutgers University Press. (Istoria Statului Bizantin)
George Ostrogorsky. 1969 Tradusa din germana de Joan Hussey).
Revizuita de: New Brunswick: Universitatea de presa Rutgers).
Press, Frank; and Raymond Siever. 1982. Earth. 3rd ed. San
Francisco: W. H. Freeman and Company. (Pamantul) Frank Press §i
Raymond Siever. Editia a Ill-a, 1982) San Francisco: Compania
W. H. Freeman)
Ross, W. D.; and others. 1963. The Works of Aristotle Translated
into English: Meteorologica. vol. 3. London: Oxford University
Press. (Operele lui Aristotel traduse in limba engleza:
Meteorologica) W. D. Ross §i altii. al Ill-lea vol. 1963) Londra:
Universitatea Oxford)
Scorer, Richard; and Harry Wexler. 1963. A Colour Guide to
Clouds. Robert Maxwell. (Ghid Colorat al Norilor) Robert
Maxwell) Richard Scorer §i Harry Wexler. 1963)
Seeds, Michael A. 1981. Horizons, Exploring the Universe.
Belmont: Wadsworth Publishing Company. (Orizonturi, Explorand
Universul) Michael A. Seeds. 1981) Belmont: Compania de
publicatii Wadsworth)
Seeley, Rod R; Trent D. Stephens; and Philip Tate. 1996.
Essentials of Anatomy&Physiology. 2nd ed. St. Louis: Mosby-Year
Book, Inc. (Elemente de Anatomie §i Psihologie) Rod R. Seeley;
Trent D. Stephens §i Philip Tate. Editia a Il-a, 1996) St. Louis:
Compania Mosby-Year Book)
{"»>
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Sykes, Percy. 1963. History of Persia. 3rd ed. London: Macmillan
& CO Ltd. (Istoria Persiei) Percy Sykes. Editia a Ill-a, 1963)
Londra: Compania Macmillan & Co)
Tarbuck, Edward J.; and Frederick K. Lutgens. 1982. Earth
Science. 3rd ed. Columbus: Charles E. Merrill Publishing
Company. (Geo§tiinte) Edward J. Tarbuck si Frederick K. Lutgens.
Editia a Ill-a, 1982) Columbus: Compania de publicatii Charles E.
Merrill)
Thurman, Harold V. 1988. Introductory Oceanography. 5th ed.
Columbus: Merrill Publishing Company. (Introducere in
Oceanografie) Harold V. Thurman. Editia a V-a, 1988) Columbus:
Compania de publicatii Merrill)
Weinberg, Steven. 1984. The First Three Minutes, a Modern View
of the Origin of the Universe. 5th printing. New York: Bantam
Books. (Primele trei minute, o Viziune Moderna Asupra Originii
Universului) Steven Weinberg. A V-a tiparire. 1984) New York:
Bantam Books)
Al-Zarkashy, Badr Al-Deen. 1990. Al-Borhan fee Oloom Al-
Qur'an. 1st ed. Beirut: Dar El-Marefah. (Evidentele §tiintei in
Coran) Badr Al-Deen Al-Zarkashy. Editia I-a, 1990) Beirut: Dar
El-Marefah)
Zindani, A. A. This is the Truth (videotape). Makkah: Commission
on Scientific Signs of the Qur'an and Sunnah. (Acesta este
Adevarul - Caseta Video) A. A. Zindani) Mekka: Comisia pentru
previziunile §tiintifice din Coran §i din Sunnah)
<>»>
S CURT GHID ILUSTMT, PENTRU A INTELEGE ISLAMUL
Numerotarea Hadith-urilor
Numerotarea Hadith-urilor 1 in aceasta carte, este bazata pe
urmatoarele:
• Saheeh Muslim: conform cu numerotarea lui Muhammad F.
Abdul-Baqy.
• Saheeh Al-Bukhari: conform cu numerotarea lui Fath Al-Bari.
•Al-Tirmizi: conform cu numerotarea lui Ahmad Shaker.
•Mosnad Ahmad: conform cu numerotarea lui Dar Ehya' Al-Torath
Al-Araby, Beirut.
•Mowatta ' Malek: conform cu numerotarea lui Mowatta ' Malek.
Abu-Dawood: conform cu numerotarea lui Muhammad Muhyi Al-
Deen Abdul-Hameed.
•Ibn Majah: conform cu numerotarea lui Muhammad F. Abdul-
Baqy.
Al-Daremey: conform cu numerotarea lui Khalid Al-Saba Al-
Alamy and Fawwaz Ahmad Zamarly.
<»»>
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11